ج19: طرق العلاجات الربانية من القرآن والأحاديث النبوية - الخروج من حالة الإنطواء والعزلة عن المجتمع أو من حالة اكتئاب - هل ممكن سلب طاقة الإنسان ؟ - ما هي الأسباب التي تؤدي إلى الإنعزال عن المجتمع والإنطواء عنه - ما المقصود بالأسباب الغيبية التي تسبب خنقة أو ضيق أو اكتئاب وانطواء وعزلة عن المجتمع - ما الذي تفعله الأسباب الغيبية حتى تصيب الإنسان بحالة من الإنعزال والإنطواء - هل الإنطواء بسبب أحداث دنيوية أو غيبية فقط - هل هناك طريقة مساعدة لعلاج حالات الإنطواء والعزلة من خلال الطرق الإيمانية - ما هي أهم الطرق العلاجية للخلاص من حالة الإنطواء والعزلة عن المجتمع ؟ وتذوقات في إرشادات وتوجيهات النبي - عن (المؤمن القوي – والمؤمن الضعيف). - وقد تتسائل في معرفة الضابط لقوة الإيمان وضعفه - هل هناك مؤمنا قويا في كل شيء أو مؤمنا ضعيفا في كل شيء -

 بسم الله الرحمن الرحيم

..:: طرق العلاجات الربانية ::..

- من القرآن والأحاديث النبوية -

******************************

(الطريقة العلاجية الثانية عشر)

:: الخروج من حالة الإنطواء والعزلة عن المجتمع أو من حالة اكتئاب ::

نتيجة شيء نفسي أو روحاني أو عضوي 

 ********************************

* فهرس:
1- س1: ما هي الأسباب التي تؤدي إلى الإنعزال عن المجتمع والإنطواء عنه ؟
2- س2: ما المقصود بالأسباب الغيبية التي تسبب خنقة أو ضيق أو اكتئاب وانطواء وعزلة عن المجتمع ؟
3- س3: ما الذي تفعله الأسباب الغيبية حتى تصيب الإنسان بحالة من الإنعزال والإنطواء ؟ (هل ممكن سلب طاقة الإنسان ؟)
4- س4: هل الإنطواء بسبب أحداث دنيوية أو غيبية فقط ؟
5- س5: ما هي أهم الطرق العلاجية للخلاص من حالة الإنطواء والعزلة عن المجتمع ؟ وتذوقات في إرشادات وتوجيهات النبي.
- عن (المؤمن القوي – والمؤمن الضعيف).
- وقد تتسائل في معرفة الضابط لقوة الإيمان وضعفه ؟
- هل هناك مؤمنا قويا في كل شيء أو مؤمنا ضعيفا في كل شيء ؟
6- س6: هل هناك طريقة مساعدة لعلاج حالات الإنطواء والعزلة من خلال الطرق الإيمانية ؟

*************************

..:: س1: ما هي الأسباب التي تؤدي إلى الإنعزال عن المجتمع والإنطواء عنه ؟ ::..

 
- هناك أسباب عديدة تجعلنا ننطوي عن الممارسة في حياتنا بشكل صحيح .. ونجد أن من الأحسن والأفضل هو أن نعتزل المجتمع نتيجة ما نجده من أذى من العالم المحيط بنا .. مما يعود على أنفسنا بحالة نفسية من الضيق والخنقة تصل لاكتئاب وقد تؤدي لليأس من رحمة الله ثم الإنتحار ..!!
 
1- قد تكون الأسباب نتيجة أحداث دنيوية .. نتيجة ظروف حدثت مع الشخص .. مثل ان يكون فقد عمل مهم .. أو امرأة حدث لها طلاق .. أو كلام مسيء قيل في حق الشخص .. أو لشعوره بأنه فاقد للإهتمام ممن حوله .. أو لأنه يظن أنه لا معنى للحياة ولا قيمة لها فلماذا اتعب نفسي في شيء لا قيمة له ..!! أو لأنه مكتئب من أحوال المجتمع .. أو لأنه حصلت له حادثة معينة أثرت في نفسية بالخوف من المجتمع كالفتاة التي يخدعها شاب لينال منها ما يريد ثم يهجرها فيترتب على ذلك تدمير لنفسية الفتاة وهذا يحدث في المجتمع الشرقي .. أو بسبب ديون تراكمت على شخص وأصبح عاجز عن السداد .. أو نتيجة مرض مزمن ويستشعر الإنسان أن حياته انتهت .. وما هي إلا أيام أو شهور .. وينتهي .. فيبدأ في الإنعزال عن كل شيء منتظرا للموت ..!! أو غير ذلك من الأسباب التي لا يمكن الإحاطة بها لاختلاف ظروف كل إنسان ..
 
2- وقد تكون الأسباب غيبية وغير مفهوم لها سبب .. حيث أن الإنسان يجد في نفسه فجأة وكأن روح العزيمة والسعي في الحياة قد انطفئت ..!! بدون أي أسباب سابقة .. ويشعر وكأنه كلما حاول أن يتحرك ويخرج .. يجد كأن هناك ثقل على صدره .. أو يشعر كأن قدماه مربوطة في المكان الذي يجلس فيه .. أو يشعر كأن شيء يحبطه نفسيا من داخله كلما أراد الحركة خارج البيت فيجد في نفسه من يقول له (خليك احسن كما أنت – ما فيش داعي تخرج – لا يوجد جديد – الحياة كما هي لم تتغير) .. ويظل مثل هذه الأمور تدور في داخله حتى تصيبه بالإحباط وعدم السعي فيذهب للنوم مرة أخرى .. !!
 
* وهنا سؤال مهم: ما المقصود بالأسباب الغيبية التي تؤذي للأعراض السابقة ؟
 

******************************

..:: س2: ما المقصود بالأسباب الغيبية التي تسبب خنقة أو ضيق أو اكتئاب وعزلة عن المجتمع ؟ ::..

 
- الأسباب الغيبية أقصد بها إما أسباب روحانية أو نفسية أو ربانية :
أولا: الأسباب الروحانية:
1- نتيجة مس روحاني أصاب هذا الشخص .. ويتم الكشف عليه بالرقية .. لمعرفة يوجد إصابة روحانية أم لا ..
2- نتيجة سحر أصاب هذا الشخص .. ويتم الكشف عليه بالرقية .. لمعرفة يوجد إصابة روحانية أم لا ..
3- نتيجة وسواس مسيطر على هذا الشخص .. ويظهر عليه من خلال كثرة الأحاديث النفسية التي يرفضها الإنسان ..
 
ثانيا: الأسباب النفسية:
- وأقصد بها ما نصاب به من نفوس الآخرين .. وهو الحسد .. الناشيء عن غل أو حقد .. أو غير ذك من أسباب .. ويتم علاجه ذلك بطرق الرقية .
 
ثالثا: الأسباب الربانية:
- وهي الأسباب التي تدفعك للعزلة طلبا لله .. فتعمل على قهر النفس الأمارة بالسوء بان تطيع الله وتبتعد عن معاصيه .. مع عدم الإحتكاك بالأسباب التي تجعلك تعود إلى النفس الأمارة بالسوء مرة أخرى ..
 
- تنبيه: هذه الأسباب لا تجعلك تبتعد عن أداء وظيفتك في الحياة .. ولكنها تعيد لك إعادة تنظيم حياتك ولكن بطريقة سوية وصحيحة ..
 
- فإذا ترتب على عزلتك الإيمانية أنك تخليت عن مهامك الحياتية .. فهذا معناه وجود خلل كبير في علاقتك مع الله وعليك ان تقوم بتصحيحه .. وغالبا هذا الخل ناشيء من نفسك الأمارة بالسوء .. لأنك تريد أمور لم يطلبها الله ولا رسوله .. وأنت تظن أنك بذلك تحب الله ..!! وأنت بعيد عن المحبة لأن المحب لمن يحب مطيع .. وليس يعمل عكس ما طلب منه ..!! ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (كُلُّكُمْ رَاعٍ ومَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ؛ فَالإِمَامُ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والرَّجُلُ في أهْلِهِ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ، والمَرْأَةُ في بَيْتِ زَوْجِهَا رَاعِيَةٌ وهي مَسْؤُولَةٌ عن رَعِيَّتِهَا، والخَادِمُ في مَالِ سَيِّدِهِ رَاعٍ وهو مَسْؤُولٌ عن رَعِيَّتِهِ) صحيح البخاري.
 
- وقوله (راع): حافظ للأمانة والعهدة التي في حيازته أو تم توكيلها إليه .   
 
- بل أن الهروب من مسئولية الحياة دليل على حب الأنا ونفسك .. ودليل على الرغبة في الحياة كما يحلو لك .. وليس كما طلب منك الله .. فأنت فقط تحب نفسك وتحب أن تفعل ما يحلو لك دون اعتبارات لمسئولياتك التي هي جزء من الإيمان ..!!
 
* نعود لسؤال آخر مهم: ما الذي تفعله الأسباب الغيبية حتى تصيب الإنسان بحالة من الإنعزال والإنطواء ؟!!
 

*************************

 

..:: س3: ما الذي تفعله الأسباب الغيبية حتى تصيب الإنسان بحالة من الإنعزال والإنطواء ؟ ::..

(هل ممكن سلب طاقة الإنسان ؟)

 
- جميع الأسباب الغيبية .. تسبب حالة يسميها الرقاة الروحانيين أو الطاقيجية الروحانيين (مروجي علم الطاقة الروحانية) .. هذه الحالة يسمونها بسلب الطاقة الروحانية من الشخص ..!!
 
- والحقيقة أنه لا يوجد أحد يستطيع أن يسلب منك قواك .. مهما بلغ من قدرات .. ولا حتى الشيطان نفسه يستطيع أن يفعل ذلك ..
 
- وقد تسأل فتقول: نجد في حالات المس أو الجاثوم دليل على ما قالوا بأنه سلب للطاقة .. بدليل أنه لا يستطيع فعل شيء ..؟
 
- هذا كلام خطأ .. ولن يكون .. وإنما الذي يحدث هو إصابة روحانية .. نتيجة تحميل روحاني يسبب حالة من الرهق تفقد الإنسان القدرة على السعي .. فكلما حدث مزيد تحميل روحاني على الإنسان مع ثبات حال الإنسان دون عمل مع الله أو قليل العمل .. كلما أصبح ضعيفا أمام هذه القوة الروحانية التي أحاطت به .. وبالتالي يزيد تأثيرها عليها .. حتى قد تصل إلى السيطرة على هذا الشخص ..
 
- ولكن لا يتم سلب قوة الإنسان كما يتصور البعض .. وإنما إصابة روحانية بتسليط شياطين .. حتى تغلب قوى الإنسان الإيمانية فيسقط .. !! ولذلك حينما قال تعالى (إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً) النساء76. فليس لأن الشيطان ضعيفا .. وإنما كيد ضعيفا في القدرة على التلاعب بالإنسان المؤمن .. وذلك لأن قوى الإيمان في نفس المؤمن تمنع أن يكون للشيطان تأثير عليه إلا بقدرة ضعيفة جدا ..!!
 
- ولكن لو كان الإنسان ضعيف إيمانيا .. !! فبكل تأكيد سيكون كيد الشيطان فيه قويا .. لأن الشيطان لا يجد حدود إيمانية تمنعه عن التسليط على هذا الإنسان .. !!
 
- ولذلك يقول رب العالمين وهو يخبرنا عن دعاء المؤمنين: (وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا) البقرة286.. فانتبه .. أن الله لا يسلب قدرتك .. وإنما قد يحمل عليك ما لا تطيق في قدرتك .. فتكون كالعاجز الذي لا قدرة له ..!! وكذلك يقول تعالى: (وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ) العنكبوت13.. ، فالأثقال هنا هي الذنوب الفادحة التي لم يتوبوا عنها وأصبحت ثقيلة عليهم ليحملوها .. !!
 
- فالذي يفعله جماعة الروحانيين المفسدين في الأرض .. هو أنهم يظلوا في إرسال قواهم الشريرة (ارسال شياطين) على الإنسان حتى تعلو قوتهم على قوة الإنسان الروحية .. فلا يقوم له قائمة ..!!
 
- وحينما تأتي هذه القوى الشيطانية .. فإنه يكون له طاقة مؤذية تؤثر في الإنسان وقد لا يستطيع أن يتحملها .. فيحدث له ضعف وخمول وكسل وشعور بالنوم دائما .. 

- ومثال ذلك: لو أنك قربت كثيرا أمام مدفأة كهربائية من مسافة متر مثلا وجعلتها تعمل بثلاث شمعات كهربائية .. فسيحدث لك حالة خمول لأن الحرارة القريبة منك جدا تسبب خلل في درجة حرارة الجسم فتغير من ضغط الدم لديك فتشعر بالخمول والكسل وقد تصاب بالصداع ..
 
- وكذلك كمثال آخر: لو سلطت عليك مروحة بصورة مباشرة من مسافة متر مثلا .. وكانت بسرعة عالية سيحدث له خمول ونوم لأنها تقوم بتبريد الجسم بصورة أكثر من اللازم فيحدث خلل في درجة حرارة الجسم فيحدث خمول ونوم أمام المروحة ..
 
- وكمثال لتوضيح كيف يحدث المس والجاثوم: مثل لو لمسك سلك كهرباء فيحدث لك صعق لأن الطاقة الكهربائية في المنزل أعلى من أن يتحملها جسمك فيحدث له صرع فوري .. وهذا السلك الكهربائي لم يسلبك قدرتك وإنما طاقته أعلى من أن تتحملها قدرتك .. وهذا ما يحدث في حالة المس وحالة الجاثوم .. 

- انتبه: قد يحدث لك حالة احساس بالنوم لمدة أيام .. نتيجة هذا الحضور الروحاني من حولك .. وهذا من رحمة الله بك .. لأنك لو ظللت مواجه لهذا الحضور الشيطاني من حولك فقد تخسر أحد حواسك الجسدية .. لأنك قواك قد لا تحتمل وبالتالي قد يتلف شيء من جسمك .. فيأتي اللطف الإلهي بك ليجعل هذا الرهق الروحاني يصيبك حتى يهدأ جسمك .. وأثناء هذه الأيام يتم تطهير المجال الروحاني من حولك من حيث لا تعلم ولا تدري من خفي لطف الله ... لأن الله يدافع عن الذين آمنوا .. ولذلك أحسن إلى الله .. حتى تجد الحسنى من الله .. والله مع المحسنين .

- أما في حالة العزلة الربانية: فيتم زيادة مدد في القوة النفسية مع الذكر والعبادة مع سلب رغبات النفس وطموحاتها .. إلا رغبة واحدة وهي طلب الله .. فيحدث أيضا تحميل نوراني تكتسب من وراءه مزيد عمل ونشاط وقوة وهمه في العمل مع الله .. وهذا لا يمنعك السعي في الحياة .. ولكن يمنعك عن أمور حياتية أخرى كالإختلاط الكثير أو الكلام بالقيل والقال و ما شابه ذلك .. فضلا عن توجيهات (ربانية أو نبوية) يتم إرشادك إليها وتثبيتك فيها .. بل وكلما هممت بعصيان أو بمعصية يتم أصابتك بحالة من الضعف والخمول حتى لا تفعلها .. وغير ذلك من كريم فضل الله الذي يحيطك به ويكرمك به ..   
 

****************************

 

..:: س4: هل الإنطواء بسبب أحداث دنيوية أو غيبية فقط ؟ ::..

- رجاء منك أخي الحبيب .. التوجه إلى طبيب ليفحصك .. لأن هناك أسباب عضوية قد تسبب لك انطواء – كوجود خلل في كيمياء المخ .. وربنا يحفظكم جميعا من كل سوء ومرض .

- فمن الأمور التي قد تسبب لك ذلك :

1- نقص فيتامين بي 12 (B12) .. حيث أن نقصه يؤدي إلى ضعف الذاكرة - الشعور بفقدان طاقة الجسم - ضعف العضلات - الارتباك الذهني وضعف التركيز - شعور بالكآبة والانطواء على النفس والعصبية - تغير المزاج بسرعة.
- وكذلك نقص فيتامين الماغنيسيوم .. يؤثر على الحالة المزاجية للإنسان .. 

 
2- اضطراب ثنائي الوجدان أو ثنائي القطب .. وهذا يستدعي أن تذهب لطبيب نفسية وعصبية ..
 
- وغير ذلك من الأسباب العضوية التي تؤدي إلى وجود خلل وظيفي في الجسم وتسبب الإنطوء والعزلة ..
 

*****************************

 

..:: س5: ما هي أهم الطرق العلاجية للخلاص من حالة الإنطواء والعزلة عن المجتمع ؟ ::..

- وتذوقات في إرشادات وتوجيهات النبي -

- أصل علاج كل شيء في حياتك كمؤمن .. يبدأ من قول النبي صلى الله عليه وسلم: (وَاسْتَعِنْ باللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ) .. كما سيأتي بيان ذلك .. ولكن اعلم أنك بدون طلب المعونة من الله للتغلب على مشكلة عندك .. فقد لا تتغير خاصة لو كانت مشكلة روحانية أي مشكلة غيبية .. فعليك أن تتعلق بالله مولى الغيب .. لأنه لا أسباب لك في عالم الغيب إلا بالله وحده ..!!
 
- يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (الْمُؤْمِنُ القَوِيُّ، خَيْرٌ وَأَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وفي كُلٍّ خَيْرٌ .. احْرِصْ علَى ما يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ باللَّهِ وَلَا تَعْجَزْ، وإنْ أَصَابَكَ شيءٌ، فلا تَقُلْ لو أَنِّي فَعَلْتُ كانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ قَدَرُ اللهِ وَما شَاءَ فَعَلَ، فإنَّ لو تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ) صحيح مسلم.

- وهذا الحديث فيه عدة توجيهات ..
1- القوة والضعف في الحديث تتعلق بالإيمان وليس بالقدرة الجسدية.
2- وجوب التوكل على الله دون تقصير في ذلك .. مع الإهتمام في سعيك بما ينفعك في الدنيا والآخرة.
3- الرضا بما قسمه الله لك بعد توكلك عليه وسعيك بالأسباب.

- أولا: تعالوا نشرح بعض ألفاظ الحديث :
1- قوله (احرص على ما ينفعك): أي في دنياك وآخرتك .. باتباع منهج الله في كل تصرفاتك ..
 
2- وقوله (استعن بالله ولا تعجِز): أي لا تعجز نفسك بالتقصير .. فاطلب المعونة من الله دون تقصير منك في ذلك .. ودون تقصير منك في الأخذ بالأسباب .. أي اجتهد في طلب العون من الله ولا تقصر في السعي أخذا بالأسباب .. وإن حدث وجاءت الأمور على خلاف ما كنت تظن .. أو اصابك ما تكره .. فقل: قدر الله وما شاء فعل .. لأنك فعلا عملت كل ما عليك .. ولكن لله تدبير آخر .. فاستسلم له وارضى به .
 
3- ولكن لا تستسلم وتتهاون وتقول (تركت الأمر لله) بدون سعي منك وطلب معونة من الله ..!! لا هذا خطأ إيماني .. لأن المؤمن يستسلم قلبيا لله .. ولكن ظاهريا لا تستسلم بترك الأسباب .. فهذه بلادة منك وقلة أدب مع الله في ترك السعي .. إلا حينما تنقطع عنك القدرة على الأخذ بأسباب الحياة .. لكن طالما أنت قادر على السعي .. فاسعى وقل يا رب ..!!

4- ولا يخفى عليك أن التوكل على الله .. معناه أن تعلن بذلك أنك قد جعلت الله وكيلا لك .. فلا تظن السوء بوكيلك جل جلاله وتحسب أنه من الممكن أن سيضيعك ..!! لا .. فهذا خطا كبير منك .. لا تشك في الله أبدا .. فإذا كنت تجعل والدك أو أخوك وكيلا لك لثقتك فيه .. فمن باب أولى أن تجعل ثقتك في الوكيل جل جلاله لأنه قيوم السموات والارض ..!! مش كده ولا إيه ..!!
 
5- وحتى لا يدخل في التوكل شك .. دائما نقول أن التوكل يجب أن يكون مصحوبا بالرضا قبل السعي وأثناء السعي وبعد السعي .. وإلا فكيف تكون متوكلا على الله ومعتمدا عليه وجعلته وكيلا لك وأنت غير راضي بما يقسمه لك ومعترضا على فعله معك  ..؟!!
 
- فكونه مولاك .. يجعلك تتوكل عليه .. وتوكلك عليه يكسبك عزة بالله .. !!

ثانيا: انتبه جيدا لما سأقوله لك أخي الحبيب بخصوص (المؤمن القوي – والمؤمن الضعيف):
 
1- القوة والضعف في الحديث .. ترتبط بالإيمان .. لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (المؤمن القوي) ولم يقل (الشخص القوي) .. فكلامه هنا عن الإيمان الكامن في نفس المؤمن .. فكلما قوي إيمانك من خلال تعلقك بالله ويقينك في أنه مغيثك وأنه القدير على أن يغير من أحوالك .. كلما زاد صدق توجهك إلى الله .. أي تزيد عزيمة استعانتك بالله ويزيد إخلاصك له ويزيد رضاك بالله .. وبالتالي تزيد السكينة والطمأنينة والسلام الداخلي في نفسك مع مجريات أحداث القدر ..
 
2- قوله (وفي كُلٍّ خَيْرٌ): لأن المؤمن الضعيف الإيمان وإن كان في حالة ضعف إلا أن فيه خيرية حسن الإعتقاد في الله وهو الإقرار بشهادة التوحيد .. وهذه خيرية إيمان في ذاتها حتى وإن كان مقصرا في أداء حقها ..
 
3- وقد تتسائل في معرفة الضابط لقوة الإيمان وضعفه ؟
- قلت لك: الضابط في الإيمان هو عملك مع الله في العبادات وفي المعاملات مع الناس .. وما يكون عليه باطنك وقت العمل .. أي هل أنت تعمل العمل ابتغاء مرضاة الله أم طلبا للشهرة والرياء والتفاخر ..!!
- فقد يكون ظاهرك التقوى والورع .. ولكن باطنك خراب بطلب الشهرة والرياء .. حيث قد تقوم بتزكية نفسك بالعبادة على خلق الله تحقيرا لما يفعلوه أمام عبادتك العظيمة التي لا مثيل لها .. أو تريد الظهور بها مظهرا بها عن حالك مع الله ليقال عنك أنك متقي ورباني .. أو تظن في نفسك الخيرية عند الله وتحتسب نفسك وليا لله ومقبول العمل يقينا .. ومثل هذه الأفكار الفاسدة لباطنك ..!!
 
4- هل هناك مؤمنا قويا في كل شيء أو مؤمنا ضعيفا في كل شيء؟
- قلت لك: اعلم أنك قد تكون قويا في ناحية وضعيف في ناحية أخرى .. فلا تنظر بنظرة نقص لأحد في ناحية رأيته ناقص فيها .. فلعل الله أعطاه القوة فيما لا إدراك لك به ..!! فقد تكون أنت مقيما على العبادات .. ولكن الله جعله مطيعا له في انفاق المال في سبيله .. وقد تكون لك طاعة ظاهرة .. ولكن الله أعطاه صدق توجه إليه .. وقد تكون أن تنظر لنفسك انك من الذاكرين .. ولكن الله أعطى غيرك القدرة على المجاهدة في الحياة بقضاء حوائج الناس ومعونتهم .. فما يكون لك قوة فيه لا يجعلك مؤمن قوي لأنك قد تكون غير مقبول العمل أو مرائيا .. أما ما تراه في الآخر أنه ليس له قوة فيه فهذا ليس معناه أنه مؤمن ضعيف ..!! فلعله صادق في الضعيف فيه وقوي فيما لا تدركه أنت ولا تحيط به علما ..!! فلا تحقر من أحد .. واترك عباد الله لله .. فهو أعلم بهم .. فانتبه وأبصر لما كتبته لك فإنه نفيس ..!!
 
4- ومن ناحية أخرى: لا تحزن لو وجدت في نفسك عجزا في جانب .. كأن لا تستطيع ان تكون مقاتلا بيدك .. ولكن تستطيع ان تكون مقاتلا بمساعدة الناس ومعونتهم ورفع الكرب والحزن عنهم والتخفيف عليهم ولو بجبر خاطرهم  ..
 
- أي لا تحزن إن لم تجد لنفسك بابا في مكان ما مع الله .. ولكن ابحث عن مصدر قوة فيك تستخدمه مع الله وستجد لحظتها أنك مؤمن قوي ..
 
5- لا تنساق وراء بعض الجهلاء الذين جعلوا من الدين عباءة ولحية أو مجرد سبحة في الرقبة ودوران حول الأضرحة .. ويوهموك أن القوة هي أن تكون منتمي لجماعة ولك هيئة وشكل معين .. أو يوهموك بأن القوة ان تظل متعبدا في مسجد .. لا .. هذا ضلال وانحراف في فهم كلام النبي صلى الله عليه وسلم ..
 
6- إنما القوة الإيمانية تظهر وقت عملك مع الله الذي تخدم فيه الله .. وكل مؤمن وله قوته التي يخدم بها الله .. وعليه أن يبحث عن كيفية تفعيل هذه القوة ..!! وسيجدها بكل تأكيد .. ولا تستخف بأقل مجهود قد تفعله .. لأنك لا تعرف كيف تحدث عناية الله بالعبد .. ولذلك قال صلى الله عليه وسلم : (لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعروفِ شيئًا، ولو أنْ تَلْقَى أخاكَ بوَجْهٍ طَلْقٍ) صحيح مسلم .
 
7- فمجرد ابتسامتك لإدخال السرور في قلب إنسان .. هو دليل على قوة في إيمانك .. لأنك كانت لك إرادة في مساعدته من خلال إخراجه من حالة الحزن .. وقد نجحت في ذلك .. ولو بمجرد جبر خاطره ..
 
8- وكل عمل صالح تفعله .. يجعل منك مؤمن قوي  .. فكن مؤمنا قويا وابحث عن عمل لك مع الله .. ولا تكتفي بالقليل .. لا .. كلما فتح بابا أطلب منه غيره ان يفتحه لك .. وهكذا .. حتى تزداد قوة بالله ومعونة منه ..
 
9- وإن عجزت ولم تعد ترى لك بابا مع الله .. فقل يا رب: استعين بك أن توجهني لبابك الذي تريدني أن أخدمك فيه .. ساعدني يا رب .. أكون مؤمنا قويا بالعمل الصالح الذي تحبه وترضاه .
- والله أعلم
 

************************  

 

..:: س6: هل هناك طريقة مساعدة لعلاج حالات الإنطواء والعزلة من خلال الطرق الإيمانية ؟ ::..

 
- كما أخبرتك أخي الحبيب ..  أن أهم الطرق هي أن تتبع إرشاد النبي صلى الله عليه وسلم كما في الطريقة السابقة .. وذلك بدوام طلب المعونة من الله دون ملل أو زهق .. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (استعن بالله ولا تعجز) ..
 
* وإليك طريقة مساعدة للطريقة السابقة تعينك على الخروج من انطواءك بإذن الله :
- تواظب على الآتي صباحا ومساء .. أو كلما أحببت أن تقرأهم فاقرأهم وبأي عدد أي اقرئهم بقدر عزيمتك .
1- اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم .. 3 مرات .
 
2- اللهم إني أسألك أن تكشف ما بي من ضُر بحق: (أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرٍّ) الأنبياء83-84 ..
- وتكرر قدر المستطاع وأنت تتوسل إلى الله أن يكرمك من بركة هذه الآية.
 
3- وأسألك أن تكرمني ببركة السعي في الأرض والغنيمة من فضلك بحق: (فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) الجمعة10 .
- وتكرر قدر المستطاع وأنت تتوسل إلى الله أن يكرمك من بركة هذه الآية.
 
4- وأسألك أن تكرمني ببركة السعي في الأرض والغنيمة من  فضلك بحق: (وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ) المزمل20.
- وتكرر قدر المستطاع وأنت تتوسل إلى الله أن يكرمك من بركة هذه الآية.
 
5- وأسألك فرجا قريبا بحق: (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ . فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ) الأنبياء87-88 ..
- وتكرر قدر المستطاع وأنت تتوسل إلى الله أن يكرمك من بركة هذه الآية.
 
6- اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم .. 3 مرات .
 
7- آمين يا رب العالمين .
 
* ملحوظة: لو العزلة والإنطواء نتيجة أسباب غيبية (كمس أو حسد) فيتم مع الطريقتين السابقتين .. قراءة حزب الشفاء للحسد .. وللمساعدة على طرد المس يكون بالمداومة على قراءة سورة التوبة .. فترة شهر مثلا بصوت مسموع أو سماعها .. وأنت متوسلا بها إلى الله أو راجيا من وراء سماعها خيرا من الله ..
 
* وبهذا يكون ختام الكلام على علاج الإنطواء والعزلة الإجتماعية .. وننتقل بعدها لطريقة أخرى بإذن الله ..

 *****************

يتبع إن شاء الله تعالى

*****************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذه الرسالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات والرسائل العلمية .