الروحانيات فى الإسلام: ج34: ملحق برسالة التعريف - حزب النصر للمؤمن المريد على كل روحاني عربيد وشيطان مريد - سبب كتابة حزب النصر - في أي شيء يستخدم هذا الحزب - أفضل أوقات قراءة هذا الحزب - هل هناك مانع من قراءة الحزب بدون وضوء أو في حالة العذر الشرعي - هل يوجد أي ضرر من استخدام هذا الحزب أو تركه في أي وقت.

بحث في المدونة من خلال جوجل

الأربعاء، 22 يناير 2020

Textual description of firstImageUrl

ج34: ملحق برسالة التعريف - حزب النصر للمؤمن المريد على كل روحاني عربيد وشيطان مريد - سبب كتابة حزب النصر - في أي شيء يستخدم هذا الحزب - أفضل أوقات قراءة هذا الحزب - هل هناك مانع من قراءة الحزب بدون وضوء أو في حالة العذر الشرعي - هل يوجد أي ضرر من استخدام هذا الحزب أو تركه في أي وقت.

بسم الله الرحمن الرحيم

رسالة التعريف بالحقائق والضوابط الإيمانية

لطالب القرب من الحضرة الإلهية

طريقة ومنهج أهل الإيمان في العلاقة مع الله
(الجزء الرابع والثلاثون)
(ملحق خاص جدا برسالة التعريف )
:: حزب النصر للمؤمن المريد على كل روحاني عربيد وشيطان مريد ::
- والمسمى (بحزب الإغاثة والمدد الصغير) -


قام بتأليفه وتحقيقه وشرح مفرداته
الأستاذ/ خالد عبد الفتاح أبوعوف
*****************************
* فهرس الرسالة :
1- ما سبب كتابة حزب النصر للمؤمن المريد؟
2- ومن عجيب القدر ولطائفه ؟
3- ومن عجيب هذا الحزب ؟
4- وقد يقول قائل : ولماذا تهتم دائما بالتفويض والتسليم ؟
5- في أي شيء يستخدم هذا الحزب ؟
6- من معاني هذا الحزب ؟
7- لماذا تم إلحاق هذا الحزب برسالة التعريف ؟
8- هل يوجد أي ضرر من استخدام هذا الحزب أو تركه في أي وقت ؟
9- ماذا تفعل إن لم تستطيع قراءة هذا الحزب ؟
10- أفضل أوقات قراءة هذا الحزب ؟
11- هل هناك مانع من قراءة الحزب بدون وضوء أو في حالة العذر الشرعي؟
12- التحميلات المقروءة والصوتية للموبيلات والكمبيوتر ؟
13- رجاء من الله .. إن شاء الله ؟

*************************
..:: استمع للحزب على اليوتيوب ::..

*******************

..:: ما سبب كتابة حزب النصر للمؤمن المريد؟ ::..

- لهذا الحزب سبب لكتابته .. وهو أنه في يوم ما منذ وقت قريب قد ظننت أن البعض قد اجتمعت نواياهم في أذيتي بشيء من التسليط الروحاني .. وقد مكنهم الله من ذلك .. وكما أنتم تعلمون أني تركت العلاجات الروحانية .. وانتهج فيها منهج التسليم والتفويض خاصة في المسائل الغيبية لأن الله هو مولى الغيب .. ولا أسباب لنا فيها إلا بالدعاء والطلب من الله والتوسل إليه بكلامه .. ولكن هذا أيضا أتركه حتى يأذن الله لي بالدعاء إليه .. وهذا الإذن معناه أن تجد في نفسك العزيمة والقوة التي تحركك رغما عنك لتبدأ بالدعاء بقوة ..!!

- حتى جاء يوم أعتقد بعد عشرون يوما .. ووجدت في نفسي الدعاء الذي بين أيديكم (حزب النصر) .. وظللت أدعو به أياما حتى رفع الله ما كان بي .. والحمد لله ..

- حتى هذا الحزب في ذاته هو تفويض وتسليم ولكن على سبيل المناجاة ..

- ومن عجيب القدر ولطائفه .. كنت قد طلبت من الله أن يلهمني بكتابة حزب انتصر به على الشيطان .. وكان ذلك أيام عزلتي لمنع تسليطاته المتكررة حينئذ .. ولكن لم يقدر الله لي ذلك .. إنما قدر أن يكون ذلك بعد ربع قرن من الزمان ..!! سبحانه تدبيره حكيم ..!!

- ومن عجيب هذا الحزب .. أنك ممكن تحفظه بسهوله غريبة جدا .. وتقرأه دون أن تنظر إليه .. وستجد فيه لذة مناجاة عجيبة .. !!

- ويمكنك تسميته بحزب "الإغاثة والمدد الصغير" .. لتشابه منهجيته .. ولكن حزب الإغاثة والمدد الكبير له استخدامات كثيرة ومهام أخرى .. 

***********************

- وقد يقول قائل : ولماذا تهتم دائما بالتفويض والتسليم .. ؟ -

- والإجابة ببساطة: لأن التفويض والتسليم نوع من العبودية .. ولكنها غير مصحوبة بطلب .. مما يجعلك تتذوق نوع من الأدب مع القدر .. بالإضافة إلى أنه يجعلك تتذوق معنى اسمه الوكيل ..  لأن معنى الوكيل هو رفع المسألة إلى مدبر الأمور .. أي ارجاع المسألة إلى أصلها .. لإظهار عجزك أمام عظمته جل شأنه .. !!

- وإذا كان المحامي في عالم الدنيا الذي توكله في قضاياك .. وتحسن الظن به في ان ينتصر لك في قضيتك .. فما بالك بالوكيل جل جلاله .. هو الله .. ألا نحسن به الظن إذا أوكلناه ..!! 

- وهذه الوكالة تقتضي عمل من العبد .. وهي استقامة القلب في طلب الله سواء أعطاك ما تريد أم لم يعطيك ما تريد .. لأنك في كل الأحوال راضي بفعله معك ..!! فانتبه لما قلته لك ..!!

******************
..:: في أي شيء يستخدم هذا الحزب كقراءة وكسماع ::..

- يستخدم هذا الحزب في:
- حجب الأذى الروحاني بصفة عامة .. لأنك تطلب من الله أن يدافع عنك .. وعلى وجه الخصوص يتم استخدامه في الآتي:
أولا: إذا قرأئته ..
1- حجب أي تسليط من قرينك الشيطاني سواء بالوسوسة أو بالخيال (كالأحلام المفزعة أو كالتي تتخيل بها يقظة) ..

2- حجب أي تسليط من إنسان روحاني فاسد يتسلط عليك بشياطينه في محاولة منه ليؤذيك أو ليتجسس عليك .

* ثانيا: إذا سمعته ..
1- والسماع له تأثير قوي على القلوب أيضا "إذا ضعفت الهمة والعزيمة الإيمانية) .. وهذا أحد أسباب وضعه في رسالة التعريف بطريق الإيمان .. وكأنه شاحن مؤقت يحركك داخليا لتنهض بالذكر مرة أخرى ..
2- والسماع له تأثير على من بهم إصابات روحانية .. وكنت أستخدمه ولازلت في العلاجات الروحانية ..!!

****************************

..:: من معاني هذا الحزب ::..

- معنى (المؤمن المُريد) : أي المؤمن الذي يعمل ويريد وابتغاء وجه الله من وراء عمله .. والمقصود هنا الذي يريد الإنتصار بالله على عدوه الغيبي .. سواء شيطان أو خادم للجن من عالم الإنس ..!!

- معنى (روحاني عربيد): أي روحاني فاسد من المستمتعين بالجن .. كحال بعض المتمصوفة والمتمسلفة وممارسي الطاقة الروحانية .. ومن شابههم في الإستعانة بالعالم الغيبي استمتاعا بهم ..!!

- معنى (شيطان مَريد): أي شيطان قد بلغ من الفجور مبلغه ..!!

- وانتبه .. هناك فرق بين (مُريد) بالضم  "وصف لطالب الله".. وبين (مَريد) بالفتح "وصف للشيطان" .. !!

- معنى (مددا موصولا كل حروف النور من كتابك) : ليست فقط الحروف القرآنية المقطعة .. وإنما كل القرآن .. لأن القرآن كل حروفه نور من الله إلينا .. وهو تتوسل إلى الله أن يرزقك بركة أنوار القرآن ..
- ولتقريب المعنى أكثر لنفسك .. كأنك تقول (أعوذ بكلمات الله التامات كلها من شر ما خلق) ..

- معنى (حتى تنفعل له كل العوالم الربانية): وكأنك تقول .. اطلب منك ياربي مددا قرآنيا .. حتى يدرك ذلك كل العوالم الربانية التي متصلة بالقرآن في كل مكان سواء ملائكة أو جن أو إنس .. فينفعلوا معي بالدعاء لي إليك في حجب شياطين الإنس والجن عني ..
- ولتقريب المعنى أكثر لنفسك .. فهذا كما حدث مع الصحابي أسيد بن خضير حينما قرأ سورة البقرة فرأى من أنوار القرآن وبركة القرآن أن الملائكة قد تنزلت بالسكينة عليه .. وحدث كذلك مع صحابي آخر أثناء قراءة سورة الكهف .

- وهناك معاني أخرى يحملها الدعاء لا أستطيع شرحها .. وقد يدركها البعض منكم .. !!

- ومعنى (فأمدَّنِي بما هو منك ولا تُمِدَّنِي بما هو مني): أي اطلب منك يارب .. أن يكون المدد منك لأنك رب المدد .. ولا تسلط علي نفسي فاعتقد في نفسي أني لي مدد قوة من نفسي أو قدرة في دفع ضر أو جلب خير .. حتى استحق بهذا الإفتقار أن تتجلى علي بمددك .. يا من هو الأحد الصمد .

- معنى (المستعين والمستعيذ والمستمتع بهم): المستعين في جلب نفع .. والمستعيذ في دفع ضر .. والمستمتع الذي يجمع بينهما ..

- معنى (بسيف القصاص): المقصود بها آية القصاص .. وهي الآية التي ذكرتها بعد ذلك .. وهو أني أطلب من الله تطبيق حكم هذه الآية على من سبق بيانهم .. من أهل الأذى الروحاني.

****************************

..:: لماذا تم إلحاق هذا الحزب برسالة التعريف ؟ ::..

- لأن المريد لله غالبا ما قد يحتاج لدعم في سلوكه مع الله .. وقد يتوه في كثرة الأذكار ولا يعرف ما قد يدافع به عن نفسه حينما يستشعر تسليط روحاني .. ولذلك ألحقت هذا الحزب برسالة التعريف استكمالا لمنهج الطريق إلى الإيمان .. فيكون من أسباب الثبات على طريق الله .. بإذن الله تعالى ..

***********************

..:: هل يوجد أي ضرر من استخدام هذا الحزب أو تركه في أي وقت ؟ ::..

- أي مؤمن ممكن أن يستخدم هذا الحزب .. دون أي قيود "ما عدا المستمتعين بالجن" ..!!

- ولا ضرر عليك سواء قرأته مرارا وتكرارا أو تركته .. لا ضرر على الإطلاق .. لأنه لا عهود عليه ولا خدمات روحانية .. وإنما يكفي أن يكون قلبك مع الله وأنت تفوض الأمر إليه .. وسترى خيرا ونصرا بإذن الله تعالى .. فاصبر مع الله في الدعاء والتوسل إليه  ..

- لا مانع من تكرار أي مقطع في الحزب أو أي آية .. كما تحب .. طالما وجدت نفسك تريد أن تكرره ..

**************

..:: ماذا تفعل إن لم تستطيع قراءة هذا الحزب ::..

- إذا لم تستطع قراءة هذا الحزب .. فاستمع له حتى تحفظه .. وكرره كلما احتجت إلى ذلك ..

****************

..:: أفضل أوقات قراءة هذا الحزب ::..

- عن نفسي كنت اقرأه بعد صلاة العصر أو بعد العشاء او وقت السحر أو بعد الفجر .. وأغلب الوقت كان وقت السحر من بعد منتصف الليل .. أو بعد الفجر ..

- ولك حرية اختيار الوقت .. لأنك تدعو الله .. والدعاء إلى الله لا يحتاج لوقت دون وقت ..!! بل لو شعرت بانك تريد أن تدعو به .. فادعو .. ولا تنظر للوقت ..!!

****************

..:: هل هناك مانع من قراءة الحزب بدون وضوء أو في حالة العذر الشرعي؟ ::..

- ولا مانع من قراءة هذا الحزب بدون وضوء (لو تكاسلت) .. لكن الوضوء هو مزيد من الأدب وكذلك التوجه إلى القبلة .. ولكن ليس هذا شرط لازم حدوثه .. فيمكنك قرائته وأنت في وسائل المواصلات أو خارج المنزل أو أي مكان ليس متاح لك أن تتوضأ فيه ولا تعرف اتجاه القبلة ..

- ولا مانع من قرائته في حالة وجود عذر شرعي للمرأة .. لأن المرأة ليست نجسة حتى تمتنع عن ذكر الله ..!!

*******************

..:: التحميلات المقروءة والصوتية للموبيلات والكمبيوتر ::..

1- لتحميل هذا الحزب كملف بي دي إف PDF:
👇



2- لتحميل الملف كصوت فقط:
👇



***************************
:: رجاء من الله .. إن شاء الله ::
- إن شاء الله سنجتمع يوما وندعو بهذا الدعاء لكل المسلمين في كل مكان .. لعل هذا الدعاء يكون سببا في دفع أي أذى أو تسليط روحاني عن أي إنسان مؤمن .. ويكفينا شرف التوجه إلى الله والطلب منه .
****************************
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات .. آمين يارب العالمين .

******************************
وكان هذا ختام التعريف بالحزب ..  والحمد لله رب العالمين 
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
اللهم عفوك ورضاك
وأسألك القبول
ولا حول ولا قوة إلا بالله
*****************
يتبع إن شاء الله تعالى
*****************
والله أعلم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..

هناك 89 تعليقًا:

  1. جزاك الله خيرا استاذ خالد ربنا يزيدك من علمه ويبعد عندك كل شر

    ردحذف
    الردود
    1. السادة محبي المدونة ..
      -------------------
      1- تم رفع ملف "حزب النصر للمؤمن المريد" على هيئة ملف بي دي إف .. ستجده آخر الموضوع

      2- وتم رفع ملف "حزب النصر للمؤمن المريد" كملف صوتي إم بي ثري .. ستجده في آخر الموضوع
      ********************

      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي وعلى آله وسلم

      حذف
    2. ما شاء الله ..
      👍 جزاك الله خيراا
      وجعل لك بكل حرف
      نورا وكرامة وبركة تأييدا

      اللهم صل على سيدنا محمد
      النبي الأمي وعلى آله وسلم

      حذف
    3. تنويهات مهمة :
      """"""""
      1- يرجى إعادة تحميل حزب النصر pdf بعد التصحيح الكتابي لبعض الكلمات .

      2- تم إنشاء قسم جديد في المدونة و هو (رسالة التعريف بطريق الإيمان لمن يريد الله) وهو قسم خاص برسالة التعريف

      اللهم بارك في أستاذنا الجليل و اجعله كالغيث تجري الخير على يديه أينما حلل ، و جازه عنا طيب الجزاء بما انت اهله .. آمين آمين آمين يارب العالمين
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و سلم

      حذف
  2. أزال المؤلف هذا التعليق.

    ردحذف
    الردود
    1. استاذة هالة من فضلك , ممكن ترشديني الى موضوع يتحدث عن الحفظ من اذى الانس ان كان موجودا بارك الله فيك

      حذف
    2. أختي الفاضلة هدى ..

      إليك موضوع يعين السالك إذا كان مبتلى في النفس او الزوج أو الأولاد و نحو ذلك ..

      اذهب للموضوع من هنا

      - و موضوع آخر أن كنتِ تقصدى الحفظ من أذى الإنس روحانيا ..

      اذهب للموضوع من هنا

      و تذكري حديث النبي صلى الله عليه و سلم :
      عن ابن عباس رضي الله عنهما: قَالَ كُنْتُ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم يَوْمًا فَقَالَ يَا غلام إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ احْفَظْ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظْ اللَّهَ تَجِدْهُ تُجَاهَكَ إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَاعْلَمْ أَنَّ الأمة لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ لَكَ وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَيْكَ رُفِعَتْ الأقْلَامُ وَجَفَّتْ الصُّحُفُ. رواه الترمذي

      تحياتي لك
      *************************
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و سلم

      حذف
    3. شكرا جزيييلا 🌹🌹

      حذف
  3. اللهم انصر كل المستضعفين من المؤمنين والمسلمين في مشارق الأرض ومغاربها يارب العالمين..

    جزاك الله خيرا استاذنا الكريم ونفع بك جمع غفير من المسلمين.


    تحياتي لك .

    ردحذف
  4. جزاك الله خيرا ياسيدي كلامه كل يداوي القلب

    ردحذف
  5. ياالله أستجب ياالله

    ..................

    إن شاء الله
    بنجتمع كلنا أهل المدونة = وبنقرأ الحزب جماعيا = بالحرم المكي أو الحرم النبوي ، أو بأي مكان.
    ومدد ياالله مددددددد

    ردحذف
  6. التفويض و التسليم نوع من العبوديه
    اعجبتنى هذه الجمله جداا
    جزاك الله عنا ما هو اهله استاذى 🌷

    ردحذف
  7. طيب
    هل ينفع قرأة حزب النصر بالمسائل الغير روحانية ؟

    إيه يعني يامجد ؟
    أقصد النصر على الأعداء من الانس = بدون أي تدخل من قبل الجن.
    إيه يعني يامجد ؟
    أقصد حضرتك لا تُحبذ قرأة حزب النصر للشاذلي رحمه الله = لأن فيه إنتقام وروحانية.
    لكن
    هل الحزب هذا عادي لو قرأناه بالقضايا الخاصة بنا ، أو فقط للأذى الروحاني ؟
    ..........
    النبي ياهل الهوى النبي مدحه دواء
    النبي ياهل الهوى النبي مدحه دواء

    ردحذف
    الردود
    1. بدي حزب النصر للمشاكل الانسية = لأن المشاكل بين الناس زادت جدا.

      والانسان يريد أن ينتصر على عدوه مستعينا بالله العزيز القهار
      يارب أكرمنا بحزب النصر

      حذف
    2. هههه والله يا مجد لو عاوز حزب للنصر على حد فاطلبه للنصر على النفس .. فليس هناك اعدى منها !! .. لكن لا تطلب هذا ولا ذاك .. واهتم بالتفويض والتسليم ( زي مابيقول الاستاذ في الموضوع أعلاه )..وهو سبحانه يمدك باللي يحبه لك فينصرك به ..
      اعاذكم الله 🤲
      نصركم الله 🤲

      اللهم صل على سيدنا محمد
      النبي الأمي وعل آله وسلم

      حذف
  8. أبعد الله عنك كل شر.. جزاك الله خيرا

    ردحذف
  9. ما شاء الله ..
    اللهم زد وبارك مددا وتأييدا وقبولا
    أكرمك الله استاذنا الفاضل
    وأحاطك بمدد قوله " لن يصلوا اليك "
    آمين آمين آمين يارب العالمين

    ردحذف
  10. ربنا يجزيك كل خير ويحفظك من كل سوء استاذنا .. آمين

    ردحذف
  11. استاذ خالد ممكن استفسار..
    انا بالفعل من فتره قريبه كلمت شخص روحاني واديته اسمي واسم امي لاني وصلت لمرحله اليأس من عدم تشخيص مرضي من ١٠ سنين هل هو سحر ام حسد؟ والتشخيص نص العلاج. وكل راقي يقولي حاجه مختلفه بس الاساس وجود مس بجسمي
    فأولا هل ده ذنب ولابد من التوبه؟
    وثانيا هل ممكن الشخص ده يئذيني والاذي ممكن يخليه يصيبني بسحر مثلا بعد اذن ربنا ؟
    ثالثا اعمل ايه لاني تعبت وعاوزه اخرج من الدوشه دي كلها بقالي ١٠ سنين.
    وجزاك الله خيرا

    ردحذف
    الردود
    1. 1- الأستغفار ( رب أغفرلي وأرحمني وتب علي ولأصحاب الحقوق علي )

      2- الصدقة ( عيش خبز نهارا وكٌباية ماء ليلا )

      3- الدعاء أكثر الأوقات مع الرضا بالأقدار = مافييش سخط ، أُف أُف يارب ليه أنا مريض والمرض لم يذهب عني !
      ..
      الحمد لله
      نحن أحسن من المشلولين والعميان = أحمدوا الله

      والله أعلم
      ..........
      أستمعوا لنصائح الأستاذ خالد

      حذف
    2. أخي الفاضل ..فري انجل ..
      - عشرة سنوات وأنت في متاهة ولم تصل لشيء ..!!
      - ألم تفكر في يوم ان ممكن يكون تفكيرك خاطيء .. نتيجة فكرة قد أوهمك بها بعض ضلالية الرقية منذ زمن ..!!
      **********************

      - جرب عشرة سنوات أن تكون مع الله راضي بقدره ... واسلك المسلك الطبي العضوي .. واترك أمرك لله .. وستجد خيرا ان شاء الله تعالى

      *****************************
      بخصوص اسألتك :
      1- اتصالك بشخص ليس ذنب .. ولكن لو كنت تعلم انه من المستعينين بالجن .. فانت أخطأت لأنك تكون اتجهت لغير الله وطلبت غيره ..!!

      2- اعتقد ان هذا الشخص ليس فاضي ليؤذيك .. طالما لم يعلم ان معك أموال فضلا عن انك لست امرأة ..!! فلماذا يرهق نفسه بالتسليط عليك ؟!!

      3- للخروج مما انت فيه .. (احفظ الله يحفظ - احفظ الله تجده أمامك) .. ولا تجعل نفسك تخدعك بمبررات مثل (التشخيص نصف العلاج) .. لن هذا يقال في العلاج العضوي وليس في الروحاني .. لأن الروحاني علاجه الوحيد هو أن تتعلق بالله من شر الشيطان .. !!

      ***************************

      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

      حذف
    3. جزاك الله خيرا .. انا امرأه مش رجل معلش الاسم مش واضح.اعراض المس عندي واضحه من ١٠ سنين من نبض وتنميل وقرص في الجانب الايسر من جسدي ده غير الاحلام بقطط وكلاب تؤذيني. فعلا ١٠ سنين كتير بس انا والله مش فاهمه الخطأ فين لو عرفته هتصلحه بس مش فاهمه حاجه. انا بستغفر وبصلي عالرسول وبقرا سوره البقره يوميا . ساعات بحس ان ربنا مش عاوزني او دعائي في حاجه بتحجبه . عيني ذبلت من البكاء يوميا وفي كل صلاه بصليها. الموضوع بقي مش مجرد وقف حال وعكوسات وتعطيل وحزن. انا بقيت احس ان ربنا سابني. حتيقبل النوم اكون نايمه علي ذكر وقران وادعو ربنا يريحني باي رؤيه بقوم من النوم دماغي ممسوحه وفيه شئ بينسيني الحلم . كل الرسايل الربانيه والاشارات مقطوعه عني. وانا لوحدي في كل ده . ليه ربنا سايبني كده كل السنين دي وعمري بيضيع .ايه الحكمه من الحزن الدائم والسنين العجاف دي؟ امتي بيجي اليسر يا دكتور خالد

      حذف
    4. تحية لك أختي free engel
      ماذا عساي أقول لك أختى، الله يشافيك و ينور طريقك يارب في هذا اليوم المبارك يوم الجمعة
      و أترك لك الآيات القرأنية التي طالما ترددت في المواضيع و التعاليق من أستاذنا الحبيب خالد
      قال الله تعالى: " إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ" [الرعد:11].

      قال تعالى : ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ( 30 ) وما أنتم بمعجزين في الأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ( 31 ) ) سورة الشورى
      جمعة مباركة للجميع

      حذف
    5. جمعه مباركه وجزاك الله خيرا وصلت الرساله👍

      حذف
    6. أختي الفاضلة فري انجل ..

      الإجابة على أسئلتك ستجدينها في (رسالة التعريف بطريق الإيمان لمن يريد الله)

      اذهب للموضوع من هنا

      تحياتي لكِ
      ***************
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله وسلم

      حذف
  12. اخى وحبيبي الطيب وعدت فصدقت فوافيت
    ذادك الله نور على نور

    ردحذف
  13. فتح الله عليك يا مولانا ونفعنا الله واياكم وجميع المسلمين بما تقدم ...حفظكم الله من كل ذي شر وثبتكم علي طريق الحق والبر

    ردحذف
    الردود
    1. آمين يارب العالمين .. ولك بالمثل و زيادة من فضل الله الكريم

      تحياتي لك أخي ملثم الخير2

      *************************
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و سلم

      حذف
  14. ممكن ما معني المستمتعين بالجن
    وممكن التواصل للعلاج

    ردحذف
    الردود
    1. أخي/ أخني ....

      1- لمعرفة كيف يستمتع الإنس بالجن ؟
      اذهب للموضوع من هنا

      2- لا دعم روحاني على الخاص .. تفضل بكتابة مشكلتك في تعليق غير مطول بقدر الإمكان (أي كتابة مايفيد)!!

      * من فضلك .. عرف نفسك ولو بإسم مستعار ليسهل متابعتك .. و من قوانين المدونة عدم الرد على تعليقات غير معروف اسم كاتبها .

      تحياتي لك
      *****************
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و سلم

      حذف
  15. وأسأل الله العظيم بحق وقت السعادة الذي كان فيه وهو يخلق الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم أن يحجب عنك كل مكروه وسوء وأن يجعل وقتك قد صفا وراقا دايما

    ردحذف
    الردود
    1. آمين يارب العالمين

      * من فضلك اكتب التعليق بإسم لنعرف مع من نتحدث و يسهل متابعة تعليقاتك
      تحياتي لك
      ***************
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله و سلم

      حذف
  16. جزاكم الله خيرا أستاذي خالد
    والحمد لله رب العالمين
    اللهم صل على النور الأحمدي والذات المحمدي وعلى آله وصحبه وسلم

    ردحذف
  17. ماشاء الله , شكر الله لكم و جازاكم على قدره

    ردحذف
  18. محبة الله .. ماهى مراتب المحبة ؟
    -------------------------------
    أولها: "العلاقة" وسميت علاقة لتعلق القلب بالمحبوب.

    الثانية "الإرادة" وهي ميل القلب إلى محبوبه وطلبه له.

    الثالثة "الصبابة" وهي انصباب القلب إليه. بحيث لا يملكه صاحبه.

    الرابعة "الغرام وهو الحب اللازم للقلب" الذي لا يفارقه. بل يلازمه كملازمة الغريم لغريمه.

    الخامسة "الوداد" وهو صفو المحبة، وخالصها وُلبها، و "الودود"
    من أسماء الرب تعالى.

    السادسة "الشغف" يقال: ُ شغِف بكذا . فهو مشغوف به . وقد شغفه المحبوب . أي وصل حبه

    إلى شغاف قلبه. كما قالت النسوة عن امرأة العزيز:
    (شغفها حبًا) [يوسف: 30]

    يتبع ،،،

    ردحذف
    الردود
    1. السابعة "العشق" وهو الحب المفرط الذي يخاف على صاحبه منه.

      الثامنة "التتيم" وهو التعبد، والتذلل . يقال: َتيمه الحب أي َ ذلَّله وعبده . وتيم الله : عبد الله .
      وبينه وبين "اليتم"- الذي هو الانفراد -: تناسب في المعنى. فإن "المتيم " المنفرد بحبه وشجوه. كانفراد اليتيم بنفسه عن أبيه، وكل منهما مكسور ذليل . هذا كسره يتم . وهذا كسره تتيم.

      التاسعة "التعبد" وهو فوق التتيم . فإن العبد هو الذي قد ملك المحبوب رقَّه فلم يبق له شيء من نفسه ألبته .
      بل كله عبد لمحبوبه ظاهرًا وباطنً ا. وهذا هو حقيقة العبودية . ومن كمل ذلك فقد كمل مرتبتها.

      ولما كمل سيد ولد آدم هذه المرتبة : وصفه الله بها في أشرف مقاماته مقام الإسراء، كقوله تعالى:
      (سبحان الذي أسرى بعبده ) [الإسراء: 1]
      ومقام الدعوة . كقوله: (وأنه لما قام عبد الله يدعوه )
      [الجن: 19 ] ومقام التحدي كقوله :
      (وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا ) [البقرة: 23 ]
      وبذلك استحق التقديم على الخلائق في الدنيا والآخرة

      يتبع ،،

      حذف
    2. وحقيقة العبودية :
      الحب التام، مع الذل التام والخضوع للمحبوب . تقول العرب
      "طريق معبد" أي قد ذللته الأقدام وسهلته.

      العاشرة "مرتبة الخلة"
      التي انفرد بها الخليلان – سيدنا إبراهيم وسيدنا
      محمد صلى الله عليهما وسلم - كما صح أنه قال
      (إن الله اتخذني خليلا، كما اتخذ إبراهيم خليلا) ( 1)
      و"الخلة" هي المحبة التي تخللت روح المحب وقلبه،
      حتى لم يبق فيه موضع لغير المحبوب.
      --------------------------------------
      1-رواه عبد الله بن عمرو وأخرجه الديلمي في (الفردوس بمأثور الخطاب:1:177 برقم (660)

      و صل اللهم و سلم و بارك على سيدنا محمد عبدك و نبيك و رسولك التبى الامى و على اله و صحبه و سلم تسليما كثيرا بقدر عظمت ذاتك فى كل وقت و حين ♥️♥️🌷🌷

      حذف
  19. اللهم صل على سيدنا محمد كامل النور

    ردحذف
  20. 🌹🌹اسماء الله الحسني🌹
    لا يحلا الكلام إلا بالصلاة على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
    ( الحلقة ٢١)

    🥰أيها الإخوة الكرام، إذا كنت أنت مع القوي فأنت معافى من الخوف، معافى من القلق، معافى من الإحباط، معافى من اليأس.

    🕋المهيمن جل جلاله🕋

    🌹ورد ذكره في القرآن الكريم
    ورد مرة واحدة في قوله تعالى "هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السّلامُ الْمُؤمِن الْمُهَيْمِنُ"[الحشر: 23]

    هو الرقيب، لا تخفى عليه خافية، يعلم السر و أخفى، يعلم كل حركة و سكنة، إن تكلمت فهو يسمعك، و إن تحركت فهو يراك، و إن أضمرت فهو يعلم، و يحول بينك وبين قلبك.
    ومن نعم الله على المسلمين أن جعل الله القرآن مهيمنًا على ما قبله من الكتب؛ أي عال عليهم، وقيل : عال بما زاد من السُّوَر؛ مثل الفاتحة وخواتيم البقرة، " وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ " [المائدة: 48] .


    🌹معني الاسم في حق الله:
    المهيمن سبحانه يعلم كل شيء، يعلم كل حركة و سكنة، يعلم كل خاطرة، والمهيمن سبحانه يملك القدرة التامة على تحقيق مصالح العباد علماً و قدرة. فالمهيمن سبحانه يعلم:
    ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ﴾سورة غافر: الآية 19

    كيف ؟ كمثل طبيب مؤمن يغض بصره عن عورات النساء، عنده مريضة تشكو له ناحية من جسمها، لو أنه نظر إلى مكان آخر هل في الأرض كلها جهة تستطيع أن تضبط هذه المخالفة ؟ أبداً، أو أنت في غرفة مظلمة، و البيت الذي يقابلك فيه غرفة مضيئة، و فيه امرأة متبذلة، إن نظرت إليها وأنت في غرفة مظلمة هل تستطيع جهة في الأرض أن تضبطك بهذه المخالفة ؟ لا يوجد. الله عز وجل يقول:
    ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾سورة غافر: الآية 19

    قد تعقد عقد شركة تملك أنت المال، و يملك الطرف الآخر الخبرة، و في أعماقك بعد أن تقوم الشركة، و تقتبس منه دقائق خبرته بعد سنتين تصرفه بطريقة أو بأخرى، وتستقل بهذه المؤسسة، هذا الخاطر الذي انتابك من يستطيع أن يطلع عليه ؟ الله عز وجل، الله مهيمن، مهيمن أي يعلم، يعلم خواطرك يحول بينك وبين قلبك، لا تخفى عليه خافية، يسمعك إذا قلت، ويراك إذا تحركت، ويعلم خبايا نفسك إن سكت، تتكلم، تتحرك، تجلس، وتصمت، أنت في علم الله، وفي قبضته، هو يعلم، ولا نهاية لعلمه،
    *والمهيمن سبحانه يقدر:

    ردحذف
    الردود
    1. هو يقدر، ولا نهاية لقدرته، لذلك الله مطلق، العلم المطلق عند الله، والقدرة المطلقة عند الله، والآية تقول:
      ﴿ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ﴾سورة الأنفال: الآية 59

      لا يستطيع الكافر أن يفعل شيئاً ما أراده الله، ولا يستطيع الكافر أن يتفلت من قبضة الله، ولو بدا ذكياً، ولو بدا قوياً، ولو بدا محنكاً:﴿ إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ﴾سورة البروج: الآية 12]

      يقول الشيخ السعدي: المهيمن المطلع على خفايا الأمور فكونه عالم هو يعلم سرك وعلانيتك يعلم الصالح لك من الفاسد فلذلك ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ﴾[ البقرة/220] فهو المطلع على خفايا الأمور وخبايا الصدور ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ [الطارق/9]

      لكن أنا أطمئن الإخوة المؤمنين، أن الخط البياني للمؤمن خط صاعد حتى الموت، نقطة على هذا الخط، بينما خط الشارد عن الله خط صاعد، وقد يكون الصعود حاداً، ولكن السقوط يكون مريعاً.

      🌹آثار الأيمان باسم الله المهيمن:
      إذا قلنا: مهيمن، أي يعلم، ولا نهاية لعلمه، وإذا قلنا: مهيمن، أي يقدر، ولا نهاية لقدرته،

      ١) المهيمن سبحانه معنا:
      من أدعية النبي عليه الصلاة والسلام إذا أقدم على سفر يقول:
      (( اللهم أنت الرفيق في السفر، والخليفة في الأهل والمال والولد ))[الترمذي]

      هل هناك جهة في الكون ممكن أن تكون معك في سفرة طويلة، تحفظك، وتوفقك، وتؤيدك، وتنصرك، وتلهمك، هي نفسها مع أهلك في بلدك، مع أهلك في بيتهم، تحفظهم وترعاهم، أينما تحركت أنت معه، وأياًّ خلفت في بيتك هم معه أيضاً، إذاً هو مهيمن.

      ٢) الهيمنة من الله رحمة ومحبة:
      كلمة مهيمن قد يفهم منها القوة، لكن إذا قلت: الله ( المهيمن )، منه الهيمنة رحمة ومحبة، أحياناً تكون الأم في أعلى درجات اليقظة اتجاه ابنها، ولكن هذه اليقظة لصالحه، يقظة العناية، يقظة الحرص، يقظة الرحمة، يقظة الحب،

      ٣)الهيمنة من الله لمصلحة عبادة:
      فإذا كان الله مهيمناً لأنه يحب عباده، ولأنه خلقهم ليسعدهم، وسعادتهم بمعرفته، وسعادتهم بطاعته، إذاً هو مهيمن لصالحهم، الإنسان إذا هيمن لا لصالح الناس، لصالحه، يهيمن لصالحه، يحكم قبضته من أجل مصالحه، من أجل مكانته، من أجل مستقبله، لكن الله عز وجل مهيمن من أجل عباده، مهيمن من أجل حفظهم، من أجل تربيتهم، من أجل معالجتهم، من أجل الأخذ بيدهم إلى سعادة خلقهم لها. الآن تصور مؤمنًا مع ( المهيمن )، عنده فاجعة ؟ مستحيل، عنده مشكلة ؟ مستحيل، عنده قلق ؟ مستحيل، لأنه مع ( المهيمن ) مرة يخطر على بال المؤمن أنه مهما امتد به العمر فلن تظهر أحداث تفسد عليه عقيدته، إقرأ أي كتاب، اقرأ كتابًا مؤلفًا من خمسين عامًا، تكتشف أخطاء لا نهاية لها مع تطور العلم، لكن هذا القرآن الذي بين أيدينا مهما تقدم العلم فهل هناك من حقيقة علمية تتناقض مع آياته ؟ أبداً، أنت مطمئن، مهما امتد بك العمل، مهما امتد بك العمر فلن تجد حدثاً يلغي آية، أو يفند آية، أو يتناقض مع آية، أنت مع الحق المطلق، أنت مع وحي

      حذف
    2. السماء، أنت مع كلام المعصوم، فلذلك عند المؤمن نعمة هو لا يعرفها إطلاقاً، أنت حينما تقرأ القرآن الكريم، القرآن الكريم قدم لك تصوراً، أو تفسيراً، أو فلسفة، أو عقيدة، أسماء لمسمى واحد، قدم لك تفسيراً، أو قدم لك فلسفة، أو قدم لك تصورًا لحقيقة الكون، وحقيقة الحياة الدنيا، وحقيقة الإنسان، وقدم لك بياناً لما كان في الماضي السحيق، ولما سيكون في المستقبل البعيد، وقدم لك سر وجودك، وغاية وجودك، فأنت تنعم بنعمة لا يعرفها إلا من كان بعيداً عن هذا الدين.

      🌹حظ المؤمن من اسم الله المهيمن:
      ما معنى أن نكون مع المهيمن؟
      أنت حينما تكون مع ( المهيمن ) فأنت في حصن حصين، وأنت مع القوي الكبير، وأنت مع من بيده مقاليد السماوات والأرض، وأنت مع الإله الواحد الأحد، الفرد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، إذا كنت مع ( المهيمن ) فلن يخيب مسعاك، ولن تشعر بالإحباط، و لن تشعر بالإخفاق، أنت مع ( المهيمن )، ليس شيئاً سهلاً أن تكون مع ( المهيمن ) ليس شيئاً بسيطاً أن يكون خالق السماوات والأرض يدعمك، ويؤيدك، وينصرك، ويحفظك، ويوفقك، المستقبل لمن كان مع ( المهيمن )، والشقاء والخزي والعار لمن كان مع عبد من عبيد المهيمن.
      ما من عبد يعتصم بي، ما من مخلوق يعتصم بي من دون خلقي أعرف ذلك من نيته، فتكيده أهل السماوات و الأرض إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا، و ما من مخلوق يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا جعلت الأرض هوياً تحت قدميه، و قطعت أسباب السماء بين يديه، إن كنت مع ( المهيمن ) فأنت أيضاً مهيمن في عملك، في أسرتك، في اختصاصك، في راحة نفسك، في سلامة صدرك، إذاً السعيد من كان مع الله.
      كن مع الله تـر الله معك.
      س ما معنى أن لا نكون مع الله؟
      قيل: من أصبح وأكبر همه الآخرة جعل الله غناه في قلبه، وجمع عليه شمله، وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن أصبح وأكبر همه الدنيا جعل الله فقره بين عينيه، وشتت عليه شمله، ولم يؤته من الدنيا إلا ما قدر له.
      الآن الناس يلتفون حول القوي، لأنهم يتوهمون أن قوته دعم لهم، وأنهم يطمئنون إليه، لأنه يعطيهم، ولا يمنعهم، هذا إذا كنت مع إنسان قوي، فكيف إذا كنت مع ملك الملوك، ومع مالك الملوك، ومع قيوم السماوات والأرض، ومع من بيده كل شيء، ومع من إليه يرجع الأمر كله، ومع من هو خالق كل شيء، وهو على كل شيء وكيل

      ✍نتيجة معرفة الله المهيمن:
      المؤمن مخبوء بين ثوبيه، إنسان عادي يرتدي ثيابًا كما يرتديها معظم الناس، لكن يوجد بقلبه ثقة بالله، يوجد بقلبه شعور بالتفوق، يوجد بقلبه شعور بأن الله لن يسلمه إلى أحد، وبأن الله يحبه، وبأن الله يوفقه، لذلك كن مع المهيمن سبحانه.
      نتيجة عدم معرفة الله المهيمن:
      دققوا في هذه الآية:
      ﴿ حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا ﴾سورة يونس: الآية 24

      والآن كلام الأقوياء في هذه الأيام فيه غطرسة، فيه غطرسة كبيرة جداً، فيه استعلاء، فيه استخفاف بالآخرين، لذلك الآن نعاني من إنسان قوي متأله، لا يقول: أنا إله، ولكن يتصرف بغطرسة وكبر، وقسوة ما بعدها قسوة.

      -الحافظُ والأمينُ والشَّاهدُ والرَّقيبُ على خَلْقه بأعمالهم .

      حذف
    3. الهيمنة: القيامُ على الشَّيء والرِّعاية له. الله تعالى هو الشاهد على خلقه لا يغيب عنه شيء " وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ " [البقرة: 74] .

      🌹حظ المؤمن من اسم الله المهيمن:

      طالما أن الله سبحانه وتعالى هو الشاهد على خلقه بما يصدر منهم ولا يعزب عنه مثقال ذرة سبحانه وتعالى ولا يغيب عنه من أفعالهم شيء وهو سبحانه وتعالى له الكمال فلا يضل ولا ينسى ﴿وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ فهذا يوجهك إلى:

      1-مراقبة الله تعالى

      فهذا أول ما تستفيده من هذا الاسم، فطالما أنه مهيمن رقيب إذًا فواجب عليك مراقبته سبحانه وتعالى في السر والعلن ﴿فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾[ طه/7] فتحتاج أن تراقبه في سائر أحوالك، فإن عين الله تعالى ناظرة تبصر حالك.

      2-الرضا

      قلنا أنه يعلم الصالح ويعلم الفاسد بالنسبة لك فسلم له أمرك وارض بما قسمه لك..فدوما الخير بين يديه. ﴿أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ﴾ [الملك/14].

      3-الاستقواء به

      يقول الشيخ محمد راتب النابلسي: " أنت حينما تكون مع ( المهيمن ) فأنت في حصن حصين، وأنت مع القوي الكبير، وأنت مع من بيده مقاليد السماوات والأرض. إذا كنت مع ( المهيمن ) فلن يخيب مسعاك، ولن تشعر بالإحباط، و لن تشعر بالإخفاق، أنت مع ( المهيمن )، ليس شيئاً سهلاً أن يكون خالق السماوات والأرض يدعمك، ويؤيدك، وينصرك، ويحفظك، ويوفقك. المستقبل لمن كان مع ( المهيمن )، والشقاء والخزي والعار لمن كان مع عبد من عبيد المهيمن . إن كنت مع ( المهيمن ) فأنت أيضاً مهيمن في عملك، في أسرتك، في اختصاصك، في راحة نفسك، في سلامة صدرك.

      ثم قال: الآن الناس يلتفون حول القوي، لأنهم يتوهمون أن قوته دعم لهم، وأنهم يطمئنون إليه، لأنه يعطيهم، ولا يمنعهم، هذا إذا كنت مع إنسان قوي، فكيف إذا كنت مع ملك الملوك، ومع مالك الملوك، ومع قيوم السماوات والأرض، ومع من بيده كل شيء، ومع من إليه يرجع الأمر كله، ومع من هو خالق كل شيء، وهو على كل شيء وكيل. إذا كنت أنت مع القوي فأنت معافى من الخوف، معافى من القلق، معافى من الإحباط، معافى من اليأس."

      4- التصديق:

      أن الله سبحانه وتعالى جعل كلامه المنزل على خاتم أنبيائه ورسله مهيمنًا على ما قبله من الكتب.

      حذف
    4. 🌹الدعاء باسم الله تعالى المهيمن:

      لم يرد في الكتاب ولا في السنة دعاءٌ خاصٌ بهذا الاسم أو بهذا الوصف لكن جاءت أدعية بمعنى هذا الاسم ومقتضاه. فقد جاء بعض الأحاديث في هذا المعنى:

      منه الحديث الذي رواه البخاري من حديث البراء بن عازب أن النبي4 قال:

      (إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل اللهم أسلمت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت فإن مت من ليلتك فأنت على الفطرة وقال صلى الله عليه وسلم واجعلهن آخر ما تتكلم به). [رواه البخاري]

      ومنه ما [روى البيهقي وحسنه الألباني] من حديث مصعب بن سعد عن أبيه رضي الله عنه -سعد بن أبي وقاص- "أن أعرابيًا قال للنبي علمني دعاءً لعل الله أن ينفعني به قال قل اللهم لك الحمد كله وإليك يرجع الأمر كله"
      *ومما ورد في دعاء المسألة مما رُوي عن السلف ما جاء في دعاء يحيى بن معاذ الرازي دعاء المسألة باسم الله المهيمن كان يقول: (جلالك يا مهيمن لا يبيد، وملكك دائم أبدًا جديد، وحكمك نافذ في كل أمر، وليس يكون إلا ما تريد، ذنوبي لا تضرك يا إلهي، وعفوك نافع و به تجود، فنعم الرب مولانا وإنا لنعلم أننا بئس العبيد، وينقص عمرنا في كل يوم ولا زالت خطايانا تزيد، قصدت إلى الملوك بكل باب عليه حاجبٌ فظ شديد، وبابك معدن للجود يا من إليه يقصد العبد الطريد)

      🌹🥰 يتبع ان شاء الله
      🌹🥰 مع سلسلة اسماء الله الحسني
      موسوعة الكلم الطيب 🌹🥰
      🌹موسوعة النابلسي🌹

      حذف
  21. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. اشكركم اولا عن الموضوع. وتانيا.. جئتكم بمعلومة ستفيد الكثيرين وهي ان سبب الوخز في الاطراف قد.لا يكون اذى روحاني بقدر ما هو خلل ناتج عن فرط التنفس للناس الذين يعانون من حالة اسمها hyperventilation.اي فرط التنفس ... فيتنفس الشخص بسرعة شديدة بسبب القلق... وبعدها... يصاب بقرص وتنميل لان الهواء لا يمر بشكل عادي.... وايضا الحركة في اصابع القدم نتاجة عن قلة الاكسجين في منطقة من الراس اسمها ganglia
    واسم الحالة بالانجليزي.. dystoniaوهي مرتبطة بمرض الاعصاب.
    اردت فقط التوضيح... لان هناك بعض الاشخاص ياتون للمدونة يشتكون من الوخز.. فالمرجو تنبيههم لطريقة التنفس عل هي صحيحة وهل يعانون من القلق. وهناك حالات طبعا قد تكون سببها روحي فقط ونادرا ما يحصل هذا.
    تشافيت ولله الحمد بسبب ان مدونتكم تربط بين النفسي والروحي.... كنت في قديم الزمن دايما يقولو لي الوخز هو بسبب المس.. ولكن بعد قراءة المدونة وفهم ان الاصل هو الخلل النفسي وبعده الروحي تشجعت للبحث جيدا واقتنعت اخيرا انني اعاني من الوسواس القهري وشيى اخر لا داعي للدخول في التفاصيل. اسالكم الدعاء.

    ردحذف
  22. واريد ان احذركم .. من الاستعمال المفرط لبخورات العود... في غرفة منغلقة فهذا يؤذي الاعصاب بشكل كبير ويسبب نقص الاكسجين.. ولولا ان بعثكم الله لي لما استيقظت من وهم الشيطان.... فعلا كيد الشيطان ضعيف... ونحن من نقويه بتقبل الوساويس... فايا كانت الحالة ... فالاصل وسواس ودرجة التقبل او الرفض هي التي تحدد مصير الاصابة.. اتمنى ان تفتخروا بما وصلتم اليه من انجاز.. فحالتي كانت من اصعب الحالات التي عجز عنها معظم الرقاة بسبب الكذب الذي كنت اكذبه على الرقاة والاعراض لم تكن موجودة اصلا فقط تضخيم وتهويل... وطريقتكم في التعامل هي السبب بعد الله جاء الفرج. اسال الله العظيم ان يجعل شفاءي سببا ليدخلكم جميعا جنات النعيم ويغفر لكم ما تقدم من ذنبكم وما تاخر.تحياتي لكم جميعا.

    ردحذف
    الردود
    1. نحن لا نفخر بأي شيء يا ريم .. فالذي شفاك هو الله لما اعتصمتي به ولجأتي إليه بصدق وفقر واعتراف بالذنب ..نعم نسعد بمنة الله عليكي ولكن بلا فخر .. ربنا يمن عليكي بمعرفته سبحانه فهي اعظم المنن منه سبحانه ..اللهم آمين يارب العالمين ..
      تحياتي لك 🥀

      حذف
    2. الحمد لله حمدا كثيرا وبطبيعة الحال نحن لم نتعود في المدونة على الافتخار .. فالمؤمن مصاب والاذى الروحاني ياتي ويذهب ... وصدقيني فلازال الاذى موجود ولكنه انفصل عني تماما وينتظر فقط لحظات الغفلة... فنحن في صراع دائم مع ابليس واعوانه... واخر موضة عندهم استدراج الناس باكاذيب الخدام... لعنة الله عليهم... ما قصدته بالافتخار فهو افتخار لنا بالعزة وبغلب ابليس لعنة الله عليه ... اما من ناحية الله فطريق الذل هو الاقرب لا طريق التفاخر... اتمنى ان تكون رسالتي وضحت... اود ان اجدد شكري لكم دائما وابدا فانتم نعمة والوايل اليكم... وصلته رحمة الله واؤتجيب دعاءه لا محال.... تذكرت في اول ايامي قال لي الاخ حسن انني محظوظة واليوم ادركت فعلا انني محظوظة بهذا الكم من المعارف الذي تلقيته في هذا السن وفي ظرف وجيز. مهما تكلمت لن وفيكم حقكم....

      حذف
    3. الواصل اليكم وصلته تلرحمة واستجيب دعاؤه....اسفة على الاخطاء

      حذف
    4. غير معرف23/1/20 9:39 م

      أزال المؤلف هذا التعليق.

      حذف
    5. لا شكر على واجب اختي وانا في خدمة الجميع.. وفي القريب ان شاء الله ساكتب قصتي وكيف تغلبت على المرض النفسي والروحي... فاقسم بالله كان يصل بي الوسواس الى حد التفكير يالانتحار.. والجنون... ولكنني امسكت بالسبحة بيميني... ورددت لا اله الا الله.. واحيانا ذكر التوحيد او لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير... كنت كلما جاءني وسواس اقولها وينقطع تماما...وتاتي عوضه افكار خير وايات عن الصبر.. فاصبح اسمع في راسي... ايات جميلة مثلا.. فاصبر وما صبرك الا بالله ... وايات عن قرين السوء... وجاءت سكرة الموت بالحق....وسبحان الله احيانا.. ينعم علي الله اشغل الراديو....في الصباح الباكر او المساء واجد سورة التوبة... واسثط ارضا بالبكاء والجذب .... فعلا الحمد لله... ذكر لا اله الا الله وذكر التوحيد وذكر لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير... قطع عني المدد الشيطاني...
      وبخصوص ان باقي لي شيى واحد كما ذكرتي بان اغير نظرتي للاشخاص... فهم لم يصدر منهم شيى للاسف واغلبهم ظلمتهم لان قرين السوء كان يوسوس لي ان هذا فعل وهذا فعل... فالذي فعل حقا او لم يفعل فهو في علم الغيب.. لانه في النهاية التسليط سببه ذنوبي اولا وارادة الله فالله تعالى شاء ان ابتلى كي اتعلم واجدد ايماني واتعرف عليكم هههه. وبخصوص من كان السبب فليس بالضرورة ان يكون بشري... فقد يكون من عالم ناري... واسال الله الغفران لي ولكم جميعا... فالذنوب هي اول سبب تجعل الابالسة يتسلطون... لان الله عز وجل وعد المومنين بان ليس له سلطان عليهم..
      فكلما وجد الانسان امراض روحية وجب تجديد الايمان بالاذكار والالتجاء الى الله عز وجل.
      تحياتي لكي اختي الكريمة.

      حذف
    6. جميل ما اوصلك الله له يا ريم .. لكن لازلت تذكرين الشيطان وابليس ..لن يستقيم حالك تماما حتى تتناسيهم وتفكري في نفسك فقط..
      نحياتي لك ⚘

      حذف
    7. اوافقك الراي اختي.. فانا في فترة نقاهة ولازالت آثار الصدمة... فقد مر علي الكثير والكثير ويصعب على العامة ان يفهموا ما يعانيه مرضى الوسواس القهري والفصام.... فوساوس الشيطان كانت مستحوذة علي... وحاليا الحمد لله مقتنعة انها مجرد وساوس واقوم لكي ازيل هذا المصطلح نهائيا.. ما عدى اذا دعت الضرورة لذكره اثناء الشرح....وبصراحة لا يوجد لدي صديقات احكي لهن ما مر علي .. فأحكي قصتي هنا لانني اعتبركم عائلتي. تحياتي لكي اختي الكريمة واتاسف عن ما صدر مني في ما مضى ... فلقد كمت مختلة عقليا... فالان عندما تعود بي الذكريات واتذكر ما كنت اكتبه واقوله اعي جيدا خطورة ما كنت قد وصلت اليه.

      حذف
    8. ساقاوم الرغبة في ذكر ما فعله بي العالم الناري... اسالكم الدعاء. تحيات عطرة من المغرب

      حذف
  23. الله يجزيك الخير
    اتمنى ان تنشأ لنا حزب المحبة لله والفقر والانكسار والاذلال الى الله
    بحيث
    تلين قلوبنا وتقربنا الى الله اذا قرأناه

    ردحذف
  24. بارك الله فيك واعانك علي نشر المزيد من الخيرات لتنير قلوب العباد بنور الله في وقت كثر فيه الضلال والفساد

    ردحذف
  25. للإجابة عن سؤال الأستاذ خالد لينا، الي متي سيظل القلب في جفاء عن الله؟ 😭
    الإجابة هنا وبين أيديكم.
    لابد من معرفة أسماء الله الحسنى، لأن بمعرفتك الله ستستشعر محبته في قلبك من غير ماتدري لأنها جزء من معرفة الله، لا يكفي أن تقول: الله خالق السماوات والأرض، يجب أن تعرفه مهيمنا، قويا، كبيرا، رحيما، لطيفا، عدلا، ودودا، كريما، شافي،مقسطا.... ، وأسماء الله كلها حسنى، وصفاته كلها فضلى..
    نراجع بقي يأخوتي علي الأسماء الحسني الحلقات السابقة ٢١ حلقة.. وماخدش يعملي كده 😳😳😳.. النهاردة الخميس وغدا الجمعة هريحكم مني شوية 😅.. واتسلو فيهم علي مهل وخصوصا اسم الله الودود 💓مع ترديد الاسم علي قد ما تقدر ظاهرا وباطنا🥰

    ردحذف
  26. بركات من الله عليك أيها العالم الرباني بركات من الله عليك ايه المجاهد بركات من الله عليك أيها الرجل الصالح امدك الله وأطال عمرك وبارك الله مجهودك وجزاك الله خيرا لك مني كل التحيه استاذ خالد ابوعوف اعتذر على المديح ولكن تستحق اكثر من ذالك وفقكم ربي

    ردحذف
  27. يارب صل على المختار طه الرسول
    سورة الكهف والصدقة بِكُباية ماء أو كسرة خُبز للطيور أو بقايا الأكل للقطط أو الكلاب أو الحشرات بأنواعها = خير كثير خير كثير.

    طيب
    1- والذي لايمتلك حاجة = يستغفر للمسلمين أجمعين
    2- والذي مش عاوز يستغفر = يكف أذاه عن المخلوقات ويكفي شره عن المخلوقات كلها.
    3- فليقل خيرا أو يصمت = إذا لن يقول خيرا = فليسكُت

    .............
    يارب أغثنا بجاه النبي

    ردحذف
  28. بدي حزب النصر الانسي
    لأن
    هذا حزب النصر على العالم الجني والسحرة والروحانيين المؤذيين.
    بدي
    حزب النصر على الظالمين المجرمين القتلة شهود الزور المنافقين المغتابين السارقين المعتدين ووو.... كافة الظالمين.

    ردحذف
  29. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ
    الطَّاهِرِ الْمُطَهِّرِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ.❣❤

    اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
    ذِي الْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَةِ ❤❣

    وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
    ذِي الْمَنَاقِبِ الْفَاخِرَةِ ❤❣

    وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
    فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ❤❣

    وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
    وَخَلقِّنْاَ بِأَخْلَاقِهِ الطَّاهِرَةِ ،❤❣

    اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
    وَأَعْطِهِ الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ.❤❣

    وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
    ذِي الْمَقَامَاتِ الْجَلِيلَةِ،❤❣

    🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

    ردحذف
    الردود
    1. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
      وَخَلِّقْنَا بِأَخْلَاقِهِ الْجَمِيلَةِ، ❣❤

      وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
      وَهَبْ لَنَا قَلْبَاً شَكُورَاً ، ❣❤

      وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
      وَاجْعَلْ سَعْيَنا مَشْكُورَاً، ❣❤

      وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
      وَلَقِّنَا نَضْرَةً وَسُرُورَاً، ❣❤

      وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
      وَأَلْقِ عَلَيْنَا مِنْكَ مَحَبَّةً وَنُوراً ، ❣❤

      وَصَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ
      وَهَبْ لَنَا سِرَّاً بِالْأَسْرَارِ مَسْرُورَاً ❣❤

      لسيدى احمد الدريدرى رضى الله عنه
      🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

      حذف
  30. غير معرف24/1/20 12:35 م

    أزال المؤلف هذا التعليق.

    ردحذف
    الردود
    1. كلامك جميل يانجوى ..ربنا يفتح عليكي فتوح العارفين يارب العالمين. ⚘⚘⚘

      حذف

    2. من اداب النصيحه:⚘

      ١- اختيار الأسلوب المناسب للنصح: وكذا الوسائل المناسبة التي يُرجى معها استجابة المنصوح

      ٢- الاقتصاد في النصيحة: فالنصيحة لا تكون بإسهاب، ولا تُكرر كثيراً فتؤدي إلى مَلَل المنصوح،


      ٣- التحري والتثبت فيما تنوي مُناصحته بشأنه: فقد يبني الناصح أفكارًا على أوهامٍ، وقد يتلقى الأخبار بلسانه في غَيبةٍ من عَقله، ويرى الأحداث ببصره في مَعزِلٍ عن بصيرته فيُطلِق أحكاماً خاطئه بمجرد كلمات قالها الشاكي في لحظه ضعف ، وقد يكون المنصوح افضل عند الله من الناصح . فنقل خيرا او لنصمت!


      ٤- واعلم أنَّه قد يكون لفِعل أخيك محملٌ حسنٌ لا يُشينه بل يزينه، وقد يكون أخوك متأوِّلًا أو مُريدًا للخيرِ بعمله من الجهة التي (يحسبها )صوابًا، ولذلك يجب على الناصح أن (يضع نفسه مكان المنصوح) كأنَّه ينصح نفسه. وكم من مشاكل وقضايا شائكة متعصِّية على الحلِّ متأبية على الساعين للإصلاح كان يمكن أن تُحلَّ لو أنَّ أحدهم فكَّر بالطريقة التي يُفكِّر بها من يظنُّونه مُخطئًا.



      ٥- الاجتهاد في الإلمام بحال المنصوح وملابسات أمره، وتحرِّي الزمان والمكان والأسلوب الأمثل لدعوته. وما أجمل قول ابن مسعود -رضى الله عنه-: «إنَّ للقلوب شهوةً وإقبالًا، وفترةً وإدبارًا، فخذوها عند شهوتها وإقبالها، وذروها عند فترتها وإدبارها».

      وقال عبد العزيز بن أبي رواد: كان مَن كان قبلكم إذا رأى الرجل من أخيه شيئا يأمره في رفق فيؤجر في أمره ونهيه، وإنَّ أحدَ هؤلاء يخرق بصاحبه فيستغضب أخاه ويهتك ستره.


      ٦- الرفق عند النصح: أرسل الله عز وجلَّ رسوليه الكريمين موسى وهارون عليهما السلام إلى فرعون، وما أدراكَ ما هو! فقال لهما: ﴿ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى ﴾ [طه: 43، 44]، وقال مُذكِّرًا نبيه -صلى الله عليه وسلم- بمفتاح القلوب: ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ [آل عمران: 159]، ومن الشواهد العملية على ذلك أنَّ أعرابيًّا بال في المسجد، فهمَّ به الصحابة فأمرهم النبي -صلى الله عليه وسلم- بتركه وعلَّم الرجل تعليمًا رفيقًا رقيقًا وقال لأصحابه «إنَّما بُعثتم مُيسِّرين ولم تُبعثوا معسِّرين


      ٧- ومن الحكمة أن تُقدِّمَ بين يدي نصيحتك بذكر بعض ما في منصوحكَ من الخير، وليكن شعارك: «نِعمَ الرجُلُ عبد الله، لو كان يُصلِّي من الليل». ولا تنسَ أن تُطيِّب خاطره بنداءٍ حسنٍ، وأن تتلطَّف في الوصول إلى قلبه، وانظر كيفَ يُعاتبُ الله / رسوله -صلى الله عليه وسلم ﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [التوبة: 43]، ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [التحريم: 1].

      ٨- ومن الحكمة ألا تُشعِرَه أنَّك تنصحُه من بُرجِكَ العاجيِّ، وأنَّكَ معصومٌ من الخطأ، عصيٌّ على الزلل. أشعرْه أنَّك تتفهمُ موقفه ودوافعه، وأن التقصير والخطأ جائزان واردان على كلِّ أحدٍ. ومِن الحكمة ألا تشعره بأنَّك تفرض عليه أمرًا، بل سُقْه له مساق الرأي، واجعله يتوصَّل بنفسه إلى ما تريد أن تُوصِله إليه بأن تضعه على الطريق، فسيصلُ بإذن الله.


      حذف
    3. غير معرف25/1/20 1:30 ص

      ربنا يرضا عنك يا هبة واشكرك على حسن ظنك دايماً

      اختي فري انجل غالباً كل ما اكتب يأخذ شخص الكلام على نفسه واقرر الا اكتب وتعود الكرة 😊 ، لا ادري اي جزء الذي لمسك حتى أخذتي الكلام عليكي رغم تعمدي الرد برد منفرد بعيد عن رد اي احد واكد الحديث موجه لنفسي حتى افلت من اي مصادمة مع اي شخص ؟

      كان يحق لكي هذا النسخ لو الكلام وجه لشخصك طالما الكلام عام فكان يفضل يكون ردك ايضاً عام

      اعتقد يحتاج الامر منك وكل ما يلمسه جزء من كلام اى احد مراجعة هذا ظني

      حذف
    4. طالما ربنا يسر لك كتابة نصيحة اكتبيها متوكلة على الله يا نجوى ..متمسحيش تعليقات فيها فائدة تاني.
      اي كلام ربنا يوفقنا لنشره بيكون اكيد رسالة لينا او لاحد من الناس علمنا ذلك او لم نعلمه ..
      ربنا يزيدك تقوى وبصيرة يارب .

      حذف
    5. غير معرف25/1/20 2:12 م

      أزال المؤلف هذا التعليق.

      حذف
    6. ومن منا لم يكن لديه استعلاءا ولم يكن يدري ..!!
      ربنا يتولانا برحمته وجميل عفوه يارب .

      حذف
    7. غير معرف26/1/20 12:23 ص

      أزال المؤلف هذا التعليق.

      حذف
  31. غير معرف24/1/20 2:31 م

    مقتطفات منقولة
    ____________

    الفهم المعكوس للاتساق مع النفس!

    "الصدق" الذي يطلق عليه البعض اسم "الاتساق مع الذات"، المأمور به فى قوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين ) يراد به = أن يجتهد الإنسان ليصلح قلبه ليتوافق مع ظاهره .. ذلك لأننا جميعا -بالجبلة والطبيعة- نُحَسِّن ظواهرنا ونتزين للناس لنظهر جميل صفاتنا وإن كان بعضها نتكلف فيه.

    فالكل يتزين ويتجمل .. لكن من هو الذي يصدق باطنُه ظاهرَه؟!

    من هنا يأتي الأمر الإلهي بالعمل على إصلاح البواطن، وتزكية النفس ليتخلى الإنسان عن ذميم الصفات ويتحلى بأجملها، وليكون تجمله للناس سجية وطبيعة لا تكلفا ولا تمثيلا!
    وبهذا فقط يكون مع الصادقين ومتسقا مع ذاته.

    أما الفهم المعكوس لهذه القيمة المتمثل في قول بعضهم : "أنا مبحبش التمثيل" ، "أنا متصالح مع نفسي" .. وتجده يجاهر بالمعاصي وشرب الخمر والزنا كما يفعل البعض مؤخرا .. أو يجاهر بالسب والنطق بالألفاظ القبيحة كما يفعل كثير من الشباب والبنات للأسف؛ "حتى لا أكون منافقا" كما يردد البعض = فهذا خطل وقلة عقل وقلب للأوضاع.

    حين نقول للناس : كونوا صادقين ، فهذه دعوة للتعرف على النفس حتى يقف الإنسان على عيوبه فلا يظهر قبائحه بل يعالج نفسه ، ليكون تعامله مع الناس نابعا من داخله ولتكون أخلاقه حقيقية ولتكون صفاته غير متكلفة!

    قيمة الإخلاص والصدق التى أمرنا بها ربنا = لا تعنى المجاهرة بالفحش والمعاصي ، ولا تعنى إطلاق اللسان بقبيح الكلمات؛ بل تعنى العمل على إلجام النفس وإحكام الغضب ، حتى يصير الحلم للإنسان سجية وطبيعة.

    الخلاصة أن المراد هو = العمل على إصلاح بواطننا لتوافق ظواهر نجملها طيلة الوقت ، وليس تخريب ظواهرنا لتتوافق مع قلوب مريضة أهملنا علاجها!

    ردحذف
    الردود
    1. غير معرف24/1/20 2:47 م

      الحب لشهوات الدنيا يزول من النفوس التقية لانها ليست على صورتها الحقيقة بل هي مزينة للناس

      قال تعالى ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ )

      لكن شهوات الأخرة دائمة لأنها مختومة برضوان الله ( قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ )

      حذف
    2. غير معرف24/1/20 2:49 م

      إن تعلق القلب بالشهوات وامتلاءه بالأمراض المهلكة كطول الأمل، والحسد والغل والبغي والكبر والعجب ورؤية النفس والطمع والبخل، وغيرها، هو سبب حجب ذلك القلب عن الله تعالى وعدم استعداده لتلقي الأنوار والنفحات الربانية،

      كما قال سبحانه وتعالى: ( كَلَّا‌ۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِہِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ) [ المطففين : ١٤ ].

      فينبغي على العبد تطهير قلبه من تلك الأمراض، وتخليته من الشهوات، وأن يملأه بالصفات والأخلاق المرضية، وأن يبذر فيه بذرة الإرادة والإخلاص؛ بأن يريد الله تعالى، والدار الآخرة، ويريد ما عند الله، ويفرغ قلبه لله جل وعلا، وحينئذ ينتظر نزول رحمة الله تعالى.
      فهو كمثل الذي يصلح الأرض، وينقيها من الحشائش الضارة، ويبث فيها البذور، ولكن كل ذلك لا ينفعه إلا بالمطر، ولا يدري متى يقدر الله تعالى أسباب المطر، إلا أنه يثق أنه لا تخلو سنة من مطر بفضل الله وإذنه سبحانه وتعالى؛ وكذلك قلما تخلو سنة أو يوم أو شهر من نفحة من نفحات الرحمن جل وعلا لخلقه، فعلى العبد الاجتهاد في تطهير قلبه، والتعرض لهذه النفحات وتلك الجذبات التي ينتظر نزولها عليه.

      ويَقوىٰ انتظار تلك النفحات من الله تبارك وتعالى في الأوقات الشريفة وعند اجتماع الهمم والإرادات وتَساعُد القلوب، كالاجتماع في مجالس العلم والتذكير، ويوم الجمعة وأيام رمضان ويوم عرفة، فإن همم الصالحين العالية لله تعالى ومحبته والإقبال عليه، وتلك الأسباب التي تخرج منهم بذكر الله تعالى ودعائه وتوحيده والإقبال عليه، تنزل بها الرحمة، وتستدر بها لطائف المعارف من خزائن الملكوت، وتنفتح بها مغاليق القلوب، مما يكون سببًا عندما تهب الرحمة أن تشمل الجميع؛ ومن فتح عليه نفحة من نفحات الرب سبحانه وتعالى، فإنه لا يستبدل بها شيئًا آخر!

      حذف
    3. غير معرف24/1/20 2:51 م

      إذا كان القصص القرآني في سورة الكهف يدور حول معنى العصمة والنجاة من الفتن في قصة أصحاب الكهف وقصة صاحب الجنتين وقصة إبليس -كما تقدم- فقد استمر ذلك المعنى في قصة موسى والخضر على نبينا وعليهما الصلاة والسلام.

      وقد ظهر معنى الاعتصام من الفتن في هذه القصة من وجهين، الوجه الأول: الاعتصام من الفتن بالعلم النافع، الذي كان مع الخضر أو مع موسى عليهما السلام، إذ كل منهما كان على علم من الله تعالى لا يعلمه الآخر.

      أما الوجه الثاني: فظهر في حفظ المولى سبحانه وتعالى بعبديه موسى والخضر عليهما السلام أولئك المساكين من فتنة المالك الغاصب الذي يأكل أموال الناس ظلمًا، كما قال عز وجل: ( وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ يَأۡخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصۡبًا ) [ الكهف : ٧٩ ]،

      وحفظا الأسرة من هذا الغلام الذي أوشك أن يرهق والديه طغيانا وكفرا، كما ذكر الخضر فيه: ( وَأَمَّا ٱلۡغُلَـٰمُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤۡمِنَيۡنِ فَخَشِينَآ أَن يُرۡهِقَهُمَا طُغۡيَـٰنًا وَڪُفۡرًا • فَأَرَدۡنَآ أَن يُبۡدِلَهُمَا رَبُّہُمَا خَيۡرًا مِّنۡهُ زَكَوٰةً وَأَقۡرَبَ رُحۡمًا ) [ الكهف: ٨٠-٨١ ]

      وحفظا مال هذين اليتيمين من طمع وجشع تلك القرية الشحيحة البخيلة الطامعة في كل شيء، التي لم تستضف هذين الكريمين، والتي لو علمت بهذا الكنز لأخذته طمعا وجشعا؛ فبنيا عليهما السلام للغلامين الجدار، كما قال الله تعالى: ( وَأَمَّا ٱلۡجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَـٰمَيۡنِ يَتِيمَيۡنِ فِى ٱلۡمَدِينَةِ وَكَانَ تَحۡتَهُ ۥ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَـٰلِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبۡلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسۡتَخۡرِجَا كَنزَهُمَا رَحۡمَةً مِّن رَّبِّكَ‌ ) [ الكهف: ٨٢ ].

      إن هذه الوحدة الموضوعية التي تربط قصص السورة إنما تحملنا على النظر في مواضع الفهم ومواضع العبر فيها، إذ إن تلك القصص لم يذكرها الله تعالى ليتسلى بها المؤمنون، ولكن كما قال سبحانه: ( لَقَدۡ كَانَ فِى قَصَصِہِمۡ عِبۡرَةٌ لِّأُوْلِى ٱلۡأَلۡبَـٰبِ‌ ) [ يوسف: ١١١]

      فالعبر والحِكم المترتبة عليها هي المقصودة من قلوب المؤمنين وأقوالهم واعتقاداتهم وأعمالهم؛ لتكون سبب محبتهم وقربهم من الله تعالى وسبب ثباتهم واستمساكهم بدينهم، وسبب قيامهم لله رب العالمين

      حذف
    4. غير معرف24/1/20 2:54 م

      قال الإمام ابن رجب -رحمه الله- : ومن الذُّنوب ما يناساه العبد ولا يذكره وقت الاستغفار، فيحتاج العبد إلى استغفار عام من جميع ذنوبه - ما عَلِم منها وما لم يعلم - والكل قد علِمه الله وأحصاه، فلهذا قال النبي (صلى الله عليه وسلم ) : « واستغفرك لما تعلَم، إنك أنت علَّام الغيوب ≫ . قال الله تعالى : ﴿ ويومَ يبعثهمُ اللهُ جميعًا فَيُنَبِّئُهم بمَا عمِلُوا أحصاهُ اللّهُ ونَسُوهُ ﴾.

      {مجموع الرسائل (392/1)

      حذف
    5. غير معرف26/1/20 12:33 ص

      سئل الحارث فقيل له رحمك الله البلاء من الله للمؤمنين كيف سببه قال البلاء على ثلاث حجات على المخلطين نقم وعقوبات وعلى المستأنفين تمحيص الجنايات وعلى العارفين من طريق الإختبارات

      فقيل له صف تفاوتهم فيما تعبدوا به قال أما المخلطون فذهب الجزع بقلوبهم وأسرتهم الغفلة فوقعوا في السخط وأما المستأنفون فأقاموا لله بالصبر في مواطن البلاء حتى تخلصوا ونجوا منه بعد مكابدة ومؤنة وأما العارفون فتلقوا البلاء بالرضا عن الله عز و جل فيما قضى وعلموا أن الله عدل في القضاء فسروا بحلول المكروه لمعرفة عواقب اختيار الله لهم

      قيل له فما معنى هذه الآية ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم أو لم يعلم قال بلى قد علم ما يكون قبل أن يكون ولكن معنى قوله حتى نعلم حتى نرى المجاهدين في جهادهم والصابرين في صبرهم .

      حلية الاولياء

      حذف
  32. 🌹🌹اسماء الله الحسني🌹
    لا يحلا الكلام إلا بالصلاة على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
    ( الحلقة ٢٢)

    🕋 الشافي جل جلاله 🕋
    🌹ورود اسم الله الشافي في القرآن الكريم والسُّنَّة النبويــة:
    لم يرد هذا الاسم صراحةً في القرآن الكريم، وإنما جاء على صيغة الفعل في قوله تعالى: وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (سورة الشعراء، الآية 80)،
    أما في السُّنَّة فقد روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أن رسول الله -كان إذا اشتكى إنسان، مسحه بيمينه، ثم قال: «أَذْهِبْ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي ، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا» رواه مسلم.

    🌹آثار الإيمان بإسم الله الشافي
    ✍أولاً: إخلاص اللجوء إلى الله والتعلق به حال المرض، لأن الشفاء منه سبحانه وتعالى وحده دون ما سواه، وهذا لا يتنافى مع الأخذ بالأسباب ولكنّه –أيضاً- يمنع من التفات القلب إلى الأسباب ونسيان خالقها والآمر بها.
    الإنسان من ضعفه إذا أخذ بالأسباب يعتمد عليها وينسى الله ، فالإنسان إذا أخذ بالأسباب واعتمد عليها وقع في وادي الشرك ، وإن لم يأخذ بالأسباب وقع في وادي المعصية ففي حنين قال الصحابة : " لن نغلب من قلة " [أخرجه أبو داود والترمذي والحاكم عن ابن عباس] .معهم بسبب الكثرة فقال تعالى : " وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ " [التوبة:25] .
    فالأخذ بالأسباب من الدين : " إن الله يلوم على العجز ، ولكن عليكم بالكيس ، فإذا غلبك أمر فقل حسبي الله ونعم الوكيل " [أبو داود وأحمد عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ] .
    يجب أن نأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، يجب أن تعالج عند الطبيب ، يجب أن تذهب إلى طبيب متفوق ، أن تستخدم الدواء بعناية بالغة ، وفي الوقت نفسه يجب أن يمتلئ القلب رجاء من الله عز وجل أن يسمح للدواء أن يفعل فعله.

    ✍ثانياً: الرضا باقدار الله
    أن الله سبحانه وتعالى قد يؤخر عن العبد شفاء البدن لأجل شفاء الروح، فيُقدّر المرض لتنقية المؤمن وتزكيته وتمحيصه، ومصداق ذلك قول النبي : «ما من مرض أو وجع يصيب المؤمن إلا كان كفارة لذنبه، حتى الشوكة يشاكها، أو النكبة ينكبها –أي المصيبة -» رواه أحمد وأصله في الصحيحين، مما يورث الرضا بأقدار الله .
    وفي المسند والسنن: عن أبى خِزَامةَ، قال: قلتُ: يا رسول اللهِ؛ أرأيْتَ رُقىً نَسْتَرْقِيهَا، ودواءً نتداوى به، وتُقَاةً نَتَّقِيهَا، هل تَرُدُّ من قَدَرِ اللهِ شيئاً؟ فقال: «هي من قَدَرِ الله».
    ✍ثالثاً: عدم اليأس من تأخّر البرء إيماناً جازماً بأن قضاء الله للعبد خيرٌ من قضاء العبد لنفسه، وتسلية النفس بتذكّر أحوال أنبياء الله تعالى الذين ألمّت بهم الأمراض والأوجاع فلم يُقابلوها إلا بالصبر واحتساب الأجر. سيدنا أيوب أصابه المرض وعندها قال
    {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ} الأنبياء (83).
    ✍ رابعا: علاج الأمراض له صلة وثيقة بالعقيدة وحسن التوكل على الله، يقول سبحانه عن إبراهيم عليه السلام: {وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ} الشعراء ، أي: إذا وقعت في مرض فإنه لا يقدر

    ردحذف
    الردود
    1. على شفائي أحد غيره، بما يقدر من الأسباب الموصلة إليه.

      🌹حظ العبدُ من اسم الله الشافي:
      ✍الله تعالى إذا أخذ من المؤمن بعض صحته عوضه عليها أضعافا ًمن القرب منه :

      فلذلك : " لكل داء دواء ، فإذا أصاب الدواء الداء برئ بإذن الله "[ رواه مسلم والإمام أحمد عن جابر] .

      هذا الذي يقتضي الدعاء ، والتوسل إلى الله عز وجل ، ودفع الصدقات ، مع الأخذ بالأسباب هذا الموقف الكامل
      هناك مثل يقرب الحقيقة : عندك سفر ، راجعت المركبة مراجعة تامة ، راجعت كل شيء فيها ، وكلها جاهزة ، الآن أخذت بالأسباب ، الآن تتوجه بكل أعماقك إلى الله ، يا رب ، أنت الحافظ ، أنت الموفق ، أنت المسلم في هذا السفر ، أنت الرفيق في السفر ، هذا شأن المؤمن في كل شيء يأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ويتوكل على الله وكأنها ليست بشيء .
      شيء آخر الحديث القدسي الصحيح : " يا ابنَ آدمَ مَرِضْتُ فلم تَعُدْني ، قال : يارب كَيْفَ أعُودُكَ وأنتَ ربُّ العالمين ؟ قال : أمَا علمتَ أنَّ عبدي فلاناً مَرِضَ فلم تَعُدْهُ ؟ أما علمتَ أنَّكَ لو عُدْتَهُ لوجَدتني عنده " [أخرجه مسلم عن أبي هريرة] .
      والله أيها الأخوة ، بالحديث ملمح يذيب محبة لله ، الله عز وجل إذا أخذ من المؤمن بعض صحته عوضه عليها أضعافاً مضاعفة من القرب من الله .
      " أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده "

      ✍كل شيء في خلق الإنسان يؤكد اسم الشافي :

      كل شيء في خلق الإنسان يؤكد اسم " الشافي " كل شيء حول الإنسان يؤكد اسم " الشافي " كل شيء في بنية الإنسان التشريحية يؤكد اسم " الشافي " كل شيء في وظائف الجسم الفيزيولوجية تؤكد اسم "الشافي" كل دواء خلقه الله لهذا الإنسان يؤكد اسم "الشافي" .
      والآن الأبحاث الطبية تؤكد هذه الحقيقة ، بعد حين يظهر دواء ناجح لبعض الأمراض المستعصية ، إذاً الله عز وجل شافٍ .

      " الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ " [الشعراء:78-80] .

      🌹أنواع الشفاء:
      يتبيّن لنا أن الأمراض تعتري النفوس كما تعتري الأبدان، وفي هذا توسيعٌ لمفهوم "الشفاء" الذي تضمّنه اسم الله الشافي.
      فالله سبحانه وتعالى هو الشافي للأرواح والقلوب، سواءٌ ما يتعلّق بالشبهات والشكوك والوساوس، أو ما يتعلّق بالشهوات التي تضظرم نارها وتُقلق صاحبها، وقد أنزل تعالى للناس ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين من أمراض الشهوات والشبهات ، قال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ (سورة يونس، الآية 57)،

      حذف
    2. وقال سبحانه: قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ (سورة فصّلت، الآية 44).

      وعللُ الأبدان وأمراضها الله وحده هو الذي يشفيها ، وما قدَّر في هذه الحياة من مرضٍ قط إلا وأوجد ما يقابله من الأدوية التي تشفيه وتقضي على أسبابه، صحّ بذلك الحديث عن النبي –صلى اله عليه وسلم-:«مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلَّا قَدْ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ، عَلِمَهُ مَنْ عَلِمَهُ وَجَهِلَهُ مَنْ جَهِلَهُ» رواه أحمد.
      على الإنسان أن يأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ثم يتوكل على الله وكأنها ليست بشيء :

      الآن " إن لكل داء دواء " فإذا أصيب دواء الداء برئ المريض بإذن الله.

      ✍إذاً ما الموقف الكامل حينما يصيب الإنسان المرض ؟ الموقف الكامل أن أبحث عن طبيب ويصيب إن شاء الله في وصف الدواء ، ثم توجه إلى الله أن يسمح لهذا الدواء أن يفعل فعله في الداء ، هذا الموقف الكامل .
      لذلك هذا ينقلنا إلى شيء مهم جداً في الإيمان ، أنت يجب أن تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ثم تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء ، وتتوجه من أعماق أعماقك إلى الله ، يا رب اشفِ أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاء لا يغادر سقماً ، أن تأخذ بالأسباب وكأنها كل شيء ، ثم تتوكل على الله وكأنها ليست بشيء من السهل جداً أن تأخذ بالأسباب ، وأن تعتمد عليها وتنسى الله.

      ومن جملة المقرّرات الشرعيّة الحضّ على التداوي والندب إليه، وقد سئل النبي:. هل علينا جناح أن لا نتداوى؟ فقال: «تَدَاوَوْا عِبَادَ اللَّهِ، فَإِنَّ اللَّهَ، سُبْحَانَهُ، لَمْ يَضَعْ دَاءً، إِلَّا وَضَعَ مَعَهُ شِفَاءً، إِلَّا الْهَرَمَ» رواه أصحاب السنن، وهذا من الأخذ بالأسباب المأمور بها.

      ✍وقد جعل الله الشفاء في الكثير من الأسباب والوسائل:
      * كالدعاء وسؤال الله فهو من أعظم العبادات التي يُتقرّب بها إلى الله تعالى، ومن الآداب الشرعيّة عند زيارة المريض أن يُقال له: " أسْأَلُ اللهَ العَظيمَ ، رَبَّ العَرْشِ العَظيمِ ، أنْ يَشْفِيَكَ" سبع مرّات، وكان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام: «اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ البَاسِ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شَافِيَ إِلَّا أَنْتَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا».

      *والرقية باب شرعيّ من أبواب الشفاء الفعّالة، حتى كان بعض السلف الصالح يستغنون بها عن غيرها من أنواع العلاج الحسّي، وثبتت الأحاديث في قدرتها على علاج الأمراض الحسيّة كلدغة العقرب والحمّى وغيره.
      وقد روى مسلم في " صحيحه " عن أبي هريرة قال : ( جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا رسول الله ! ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال : " أما لو قلت حين أمسيت أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق لم تضرك
      *ومن عمله - صلى الله عليه وسلم كان يقرأ على نفسه قل هو الله أحد والمعوذتين عند النوم
      * والصحابة كانوا يقرءون على المريض من الآيات ، وقد قرأ بعض الصحابة على لديغ سورة الفاتحة فشفاه الله ، وعرضوا هذا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فأقرهم، وقال: (وما يدريك أنها رقية؟

      ومن جملة الأسباب: العلاج بالعسل، قال تعالى : يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُون (سورة النحل، الآية 69) ،

      حذف

    3. قوله في شربة عسل: العسل جعله الله شفاء للناس، قال تعالى: ﴿ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ﴾ [النحل: 69].
      *ومن حديث عائشة رضي الله عنها قالت: «كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ الْحَلْوَاءُ، وَالْعَسَلُ» صحيح البخاري
      *وروى البخاري في صحيحه من حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن رجلًا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أَخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ. فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا»، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا»، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: «اسْقِهِ عَسَلًا»، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ: قَدْ فَعَلْتُ، فَقَالَ: «صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، اسْقِهِ عَسَلًا»، فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.

      وفي أثر آخر: «عَلَيْكُمْ بِالشِّفَاءَيْنِ: الْعَسَلِ وَالْقُرْآنِ»[رواه ابن ماجه] . فجمع بين الطب البشري والإلهي، وبين طب الأبدان وطب الأرواح، وبين الدواء الأرضي والدواء السمائي.
      *ومنها كذلك الحبّة السوداء *والحجامة.
      * والصدقات : عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «دَاوُوا مَرضاكُمْ بِالصَّدقة"حسنه الألباني في صحيح الجامع برقم: 3358.

      🌹🥰 يتبع ان شاء الله
      🌹🥰 مع سلسلة اسماء الله الحسني
      موسوعة الكلم الطيب 🌹🥰
      🌹موسوعة النابلسي🌹

      حذف
  33. السلام عليكم أنا شاب لم أكن ملتزم فى صلاتى لمدة تزيد عن عشر سنوات والان بفضل الله أنا ملتزم فى الصلاة عاوز اعرف اعمل ايه فى الصلوات اللى فاتتنى قبل كده هل اصلي مع كل فرض مثله ولا اصلي فروضي واكثر من النوافل لان شفت اراء كتير فى الموضوع دا يا ريت تفيدني جزاك الله خيرا

    ردحذف
    الردود
    1. أخي الفاضل علاء ..

      يمكنك أن تصلي مع كل صلاة صلاة من جنسها قضاء .. أما السنن و النوافل فإن شئت صليت ، و إن لم تشأ فلا .. و معروف عند أهل العلم ان المسلم لا يأثم على ترك النوافل و يثاب على فعلها .. والله أعلم

      تحياتي لك
      *******************
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله وسلم

      حذف
  34. 🌹🌹اسماء الله الحسني🌹
    لا يحلا الكلام إلا بالصلاة على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
    ( الحلقة ٢٣)
    🕋المحسن سبحانه🕋

    المُحْسِن سبحانه هو الذي له كمال الحُسن في أسمائه وصفاته وأفعاله، كما قال تعالى في كتابه: {اللهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} [طه:8] .. فلا شيء أكمل ولا أجمل من الله، فكل كمال وجمال في المخلوق من آثار صنعته، وهو الذي لا يُحَد كماله ولا يوصَف جلاله، ولا يحصي أحدٌ من خلقه ثناءً عليه، بل هو كما أثنى على نفسه ..

    ليس في أفعاله عبث ولا في أوامره سفه، بل أفعاله كلها لا تخرج عن الحكمة والمصلحة والعدل والفضل والرحمة .. إن أعطى فبفضله ورحمته، وإن منع أو عاقب فبعدله وحكمته، وهو الذي أحسن كل شيء خلقه فأتقن صنعه وأبدع كونه وهداه لغايته وأحسن إلى خلقه بعموم نعمه وشمول كرمه وسعة رزقه على الرغم من مخالفة أكثرهم لأمره ونهيه ..

    وأحسن إلي المؤمنين فوعدهم الحسني وعاملهم بفضله، وأحسن إلى من أساء فأمهله ثم حاسبه بعدله

    🌹الدليل على ثبوت الاسم في السُّنَّة النبويـة:
    اسم الله المحسن لم يرد في القرآن الكريم ولكنه ورد في السنة النبوية مطلقًا يفيد المدح والثناء على الله بنفسه، فقد ورد عند الطبراني وصححه الألباني من حديث أنس : أن رسول الله قال "إذا حكمتم فاعدلوا وإذا قتلتم فأحسنوا؛ فإن الله محسنٌ يحب المحسنين" [السلسلة الصحيحة (469)].

    وكذلك ورد من حديث شداد بن أوس أنه قال: حفظت من رسول الله اثنتين قال "إن الله محسنٌ يحب الإحسان، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذَّبْحَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ ثمَّ لْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ" [رواه الطبراني وصححه الألباني، صحيح الجامع (1824)]

    والإحسان يدورحول ثلاثة معاني:1) التزيين

    ردحذف
    الردود
    1. 2) الإنعام على الغيــر .. كما يُقال: أحْسَنَ إلى فلان.
      3) الإحســان في الفعل .. وذلك إذا عَلِمَ عِلْمًا حَسنًا، أو عَمِلَ عملاَ حسنًا.
      والإحسانُ: أن يُعطي أكثر مما عليه، ويأخذ أقلَّ مما له،،

      فمنزلة الإحسان أعلى من منزلة الإسلام والإيمان .. وتتحقق بأن يستشعر المرء وجود الله سبحانه وتعالى وقُربه منه في جميع أعماله، أو أن يستشعر رؤية الله له وهي منزلة المراقبة.

      ويقول الفيروزآبادي "الإِحسان من أَفضل منازل العبوديّة؛ لأَنه لبّ الإِيمان ورُوحُه وكمالُه. وجميع المنازل منطويةٌ فيها .. قال تعالى: {هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ} [الرحمن: 60]،
      وقال رسول الله صلى الله عليه وسلَّم "الإِحْسَانُ أَنْ تَعْبُدَ الله كَأَنَّك تَرَاهُ" [رواه مسلم]" [بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز (2:465)]

      ✍درجـــات الإحســان:
      وقد لخَّص الإمام ابن القيم الإحسان في ثلاث درجات:

      1) الإحسان في القصد .. 2) والإحسان في الأحوال .. 3) والإحسان في الوقت ..

      الدرجة الأولى : الإحسان في القصد .. بتهذيبه علمًا، وإبرامه عزمًا، وتصفيته حالاً ..
      أي: الإحسان في النية، بتنقيتها من الشوائب بألا يكون هناك للنفس أي حظ من عمله .. ويجعل قصده رضــا ربِّه فقط ..

      👌ولن تتمكَّن من إصلاح نيتك إلا بالعلم، الذي يكون من خلال:

      1) علمٌ بالله سبحانه وتعالى .. 2) علمٌ بصحة الطريـــق .
      3) علمٌ بالجزاء عند ربِّ العالمين ..

      وبعد أن تتعلَّم تلك الأمور، التي تُمَثِل الدافع لك للسير على الدرب والإحسان فيه ..

      يصدق في العزم على القيـــام بالأعمال الصالحة .. لينال ثوابها، ويهدد نفسه لأن لم تفعل المطلوب ليكونن لها بالمرصــاد ..

      حذف
    2. وعلامة العزيمة الصادقة: النشاط في العمل .. أما الفتور فهو دليل على عدم الصدق،،

      وتصفيــة الحــال .. بتنقية القلب من شوائبه وآفـاته عن طريــق الإكثــار من الاستغفــار.

      فإذا أردت أن تصل إلى هذه المنزلة العظمى عند الله تعالى وتصير من المحسنين: عليك أن تراعي تصفيـــة حالك ونيتك ..

      وإذا وجدت الأمور تتعثر، فاتهم نيتك .. فإنما يتعثر من لم يُخْلِص،،

      الدرجة الثانية: الإحسان في الأحوال .. وهو أن تراعيها غيرةً، وتسترها تظرفًا، وتصححها تحقيقًا .. يريد بمراعاتها: حفظها وصونها غيرةً عليها أن تحول، فإنها تمرُّ مرَّ السحاب، فإن لم يرع حقوقها حالت ..

      فتغــار على قلبك أن يتلف أو يفسد بعد أن وصل إليه الإيمان؛ لأنه لو تقلَّب بعدما ذاق ربما ينتكس إنتكاسة لا يعود بعدها أبدًا .. وتستر أحوالك الإيمانية عن الناس، ولا تريد أن يطلِّع عليها أحدًا سوى الله سبحانه وتعالى ..

      ويصحح أحواله بحيث يتحقق بأنه على الدرب الصحيح؛ لأن الأحوال مواهب وقد تكون من تلبيس إبليس على النفس في بعض الأحيان .. كالذي يبكي في الصلاة ويظن أن بكاءه كان من خشية الله، ثمَّ فور إنتهاءه من الصلاة يعود لمعاصيه ولا يراعي نظر الله تعالى إليه .. فحينها يعلم أنه كان حال مغرور، أما الحــال الصادق فسيورث صاحبه الخشية.

      الدرجة الثالثة: الإحسان في الوقت .. وهو أن لا تزايل المشاهدة أبدًا ولا تخلط بهمتك أحدًا، وتجعل هجرتك إلى الحق سرمدًا.

      المعنى: أن تعلق همتك بالحق وحده ولا تعلق همتك بأحدٍ غيره .. أي تحافظ على وقتك؛ لأن وقتك هو رأس مالك وستُسأل عنه .. فتَغيِر أن يضيع هذا الوقت دون الوصول.

      🌹معنى الاسم في حق الله تعالى
      قال القرطبي عن اسم الله المُحْسِن أن "معناه راجعٌ إلى معنى المُفْضِل وذي الفَضل والمنَّان والوهَّاب" [الكتاب الأسنى (2:414)]

      فالله سبحانه وتعالى أحسنَ إلى جميع الخلق بنعمة الإيجـاد والإمداد، وأنعم على المؤمنين بنعمة أخرى وهي نعمة الهدايـــة،،
      والمؤمن يستشعر إحسان الله سبحانه وتعالى به عندما يخرجه من سجن الشهوات إلى عز الطاعة ..
      ومن سجن الخطايا إلى فرج التوبة

      حذف
    3. مصداقًا لقوله على لسان نبيه يوسف {.. وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ ..} [يوسف: 100]

      ✍أنـواع فضل الله تعالى وإحسانه على الخلق:
      وللأقليشي توسعٌ جميل في بيان الجود والفضل والإحسان وأنواعه على الخلق، إذ يقول: وذلك ينحصر في ثلاثة أقسام:

      1) قاعدة .. 2) وواسطة .. 3) ومُتممة.

      👌أما القاعدة: فتشتمل من الإحسان والمن على ثلاث شعب:
      1) إخراجه من عدمٍ إلى وجود .. بمقتضى صفة الكرم والجــود .. قال { هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} [الإنسان: 1]

      2) بعد خلقه تصويره في صورة آدم عليه السلام .. وهي أحسن الصور .. قال تعالى {.. وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ ..} [غافر: 64]

      3) جَعْلُه إيـاه عاقلاً، لا معتوهًا ولا سفيهًا .. حتى يمتاز عن سائر الحيوانات .. قال تعالى { إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} [الإنسان: 3]

      👌أما الواسطة فهي للقسمين رابطة، ويشتمل من الإحسان والإنعام والمنِّ على ستِ شُعَب:
      1) هدايته إيـــاه للإسلام .. وهذا أعظم الإحسان والإنعام، وهو المراد بما ذُكِرَ في القرآن من الهدى والنور، والشَّرح للصدور، وغير ذلك من هذا النوع.

      2) جَعَله من أمة محمد .. خير الأنبياء وخير الأمم، قال تعالى { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ..} [آل عمران: 110]، أي: كنتم في الغيب حتى خرجتم إلى الوجود على وفاق العلم.

      3) إحسانه إليه بأن حفظ كتابه العظيم حتى يكون مُعبِّرًا عن كلام ربِّه بلسانه، وراغبًا إليه بجنابه .. وهذا من أعظم إحسانه، كما قال ابن عباس في تفسير قول الله {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} [يونس: 58]، إنه القرآن.

      4) عَلَّمه بعد حفظه من معانيه، ومن شريعة نبيه ، ومن حقائق علمه أثرًا ونظرًا .. وقد قال تعالى {.. يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ..} [المجادلة: 11] .. وأعظم العلم؛ العلم بالقرآن، فكل ما شغلك عن القرآن فهو مشغلة.

      حذف
    4. 5) ما أحسنَ به إليه، وأنعم عليه من: العمل بما عَلِم .. وهذا هو ثمرة العلم، وقد قال تعالى {.. إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ..} [فاطر: 28].

      6) إحسانه إليه وتوفيقه حتى يَنْشرَ ما علم في عباده .. ويكون نور بلاده، يُستضاءُ بسراجه، ويُقْتفَى واضحَ منهاجه ..

      👌وأما المتممة: فهو ما أنعمَ به عليه، وأحسنَ إليه، من إظهار عوارف وإدرار لطائف، شرفَ بها نوعه، وأكمل بها وصفه، ويشتمل على أربع شُعَب:
      1) ما أنعم به عليه من: كمال الصورة، واعتدال الخِلقة، وفصاحة اللسان، وسلامة الهيئة من تشوهٍ أو نقص عضوٍ .. وهذه نعمة من الله عليه ومن لطفه به.

      2) ما أنعم به عليه: من انتظام الحال واتساع المال .. حتى لا يحتاج إلى أحدٍ من الخلق في اكتساب الرزق، ويحتاج إليه غيره، فيعُمهم خيره .. وهذه نعمةٌ يجب شكرها، إذ ليس كل أحدٍ يُعطاها.

      3) ما أنعم به عليه: من عُصبة وعشيرة .. وهي الرفقة الصالحة التي تأخذ بيده وتحوطه من وراءه وهي مرآة لنفسه؛ فتبصره بعيوبه وتكن عونًا له على الطريق.

      4) ما يُنعم به عليه من المرأة الصالحة الموافقة، فتسكن إليها نفسه .. وقد قال رسول الله "إنما الدنيا متاع، وليس من متاع الدنيا شيء أفضل من المرأة الصالحة" [رواه ابن ماجه وصححه الألباني (1855)]

      5) ما أنعم عليه من صحة الجسم وفراغ البـال .. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ "نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ؛ الصِّحَّةُ وَالْفَرَاغُ" [صحيح البخاري]

      🌹حظ المؤمن من اسم الله تعالى المُحْسِن
      ✍المنزلة الأولى: الإحســان مع الله تعالى ..
      يقول الله تعالى { وَابْتَغِ فِيمَا آَتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآَخِرَةَ وَلَا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ ..} [القصص: 77] .. راقب ربَّك الوهاب المنَّان المُنْعِم عليك في كل وقتك، ولا تنس ذلك ..

      👌والطريق لأن تكون محسنًا مع ربِّكَ .. يبدأ بـــ::
      1) الإخلاص .. وذلك بأن تضع الآخرة نُصب عينيك، تذكَّر دائمًا أبدًا أن هناك جنَّة ونــار وأن الموت آتيـــك لا محالة.

      2) التوازن بين متطلبات الحيــاة والسير إلى الآخرة .. فاعطِ كل ذي حقٍ حقه .. فعليك أن تُحْسِنَ في طلب الحلال، كما أحسنَ إليكَ في الإحلال .. وعليك أن تعمل في الدنيا للآخرة؛ حتى تبلغ هذا المقام.

      حذف

    5. 3) إتقــان العبـــادة .. عن أبي ذرٍّ قال : "أوصاني خليلي أنْ أخشى الله كأنِّي أراهُ، فإنْ لم أكن أراه، فإنَّهُ يراني" [جامع العلوم والحكم (4:49)] .. فتحتاج أن تتعلم الفقه؛ لكي تكون عبادتك على هدي النبي .. وغيرها من العلوم التي تعينك على الإحسان في عبادتك لله تعالى.

      4) المراقبـــة .. لذلك حينما سُئِل النبي عن الإحسان، قال "أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك" [رواه مسلم]

      5) الشكر لله تعالى .. فهل جزاء كل تلك النِعَم التي أحسن الله تعالى عليك بها إلا الشكر له سبحانه؟

      6) مواجهة المُلِمات بالصبـــر عليها .. قال تعالى {وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [هود: 115]

      7) مجـــاهدة النفس .. بكظم الغيظ ومحاربة الشُح وكبح شهوة الانتقـــام، يقول الله تعالى {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134] .. فمجاهدة النفس لتحقيق تلك الأمور، من علامات إحســان العبــد.

      8) الجهــاد في سبيل الله .. كما في قول الله {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت: 69]

      ✍المنزلة الثانيـــة: الإحســان إلى الخلق ..
      1) بتعليمهم ما ينفعهم في دينهم، ويكون سببًا في نجاتهم في الدنيــا والآخرة .. من علوم الكتاب والسُّنَّة وفقه السلف، وإرشادهم إلى طرق الخيرات والقربات، وتحذيرهم مسالك الشر والهلكات .. يقول الله سبحانه وتعالى { لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} [آل عمران: 164]

      2) حُسن معاملة الضعفاء منهم .. كالإحسان إلى اليتيم، يقول الله تعالى {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ..} [الأنعام: 152]

      3) دفع الخصومـة والخلافـــات .. يقول الله {وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ} [فصلت: 34] ..

      فأحْسِن تعاملك مع الخلق، بداية من رد السلام إلى آخر ما جاء به الإسلام ..
      ولا تعامل الناس بمعاملاتهم، وإنما عاملهم بما تحب أن يعاملوك به وبما تحب أن يراك الله عليه ..

      وإذا وصلت إلى منزلة الإحسان مع الله ومع الخلق، فأبشِر بخيري الدنيــا والآخرة ..
      فــ {.. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195]

      وأبشِر بالفردوس الأعلى؛ فإنها مثوى المحسنين .. { لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ} [الزمر: 34]

      نسأل الله تعالى أن يجعلنا من عباده المحسنين،،

      🌹🥰 يتبع ان شاء الله
      🌹🥰 مع سلسلة اسماء الله الحسني
      موسوعة الكلم الطيب 🌹🥰

      حذف
  35. السلام عليكم اريد ان اتحرى الحق تعرفت علي شخص وبالصدفه فهمت انه مكاشف وقال لي ان فلانه بتشتغل عليك بالسحر بطريقة الجماع مع الجن النفاسات وقال لي ايات من القران بعدد في تسعه وفجاة انا بعد القراءة تحميل وثقل ف الجسد والاكل بشراهه لكن عند القراءة اشعر بتعب وقال لي لو توقت هتتنكس اكثر من الاول وعندى شك انه يفعل للسيطرة علي مثلا اهو علي حق او علي باطل او استمر في هذا الورد القرانى ام لا

    ردحذف
    الردود
    1. أخي الفاضل عبد الغني ..
      ابعد عن هذا الشخص ولا تصدقه أبدا .. فقد قال قولا منكرا بمحض الظن واتباعا لما أوهمه به الجن الملازم له .. فابتعد عنه ولا تصدقه .
      - واياك ان تتهم أحد بالسحر لمجرد أن شخص مستمع بالجن والجن مستمع به .. قد قال لك ذلك ..!!
      - واتهم نفسك بالتقصير في العلاقة مع الله .. واجتهد في طلب رضا مولاك جل جلاله ..
      - وابتعد عن هذا العالم الروحاني تماما ..
      ******************************
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

      حذف

ادارة الموقع - ا/ خالد ابوعوف