ج8: رسالة شرح الصلاة والسلام على النبي - من هو الإنسان البخيل الذي وصفه النبي بذلك - هل تعلم أن الصلاة على النبي مرآة لكشف حقيقتك النفسية ناحية الرسول - هل تعلم أن الجاحد والبخيل في الصلاة على النبي محجوب ومحروم من رحمة الله يوم القيامة - هل تعلم أن من يستكبر أن يصلي على النبي يصيبه الذل والخسران - هل تعلم أن تجاهلك الصلاة على النبي يجعلك تنحرف عن طريق الجنة -

بسم الله الرحمن الرحيم

(رسالة)

" شرح الصلاة والسلام على خير الأنام

النبي الأمي محل التجلي والإنعام "

***************

رؤية جديدة في فهم الصلاة على النبي

مفاهيم تجعل قلبك يصلي على النبي

بتذوق إيماني جديد وإحساس مختلف

تذوقات قلبية وإشراقات روحية

وتحقيق مسائل مهمة جدا

تزيدك قربا وحبا للنبي

" الجزء الثامن "

* فهرس :

:: الفصل الحادي عشر ::

1- س36: من هو الإنسان البخيل الذي وصفه النبي بذلك ؟

2- س37: هل تعلم أن الصلاة على النبي مرآة لكشف حقيقتك النفسية ناحية الرسول ؟

3- س38: هل تعلم أن الجاحد والبخيل في الصلاة على النبي محجوب ومحروم من رحمة الله يوم القيامة ؟

4- س39: هل تعلم أن من يستكبر أن يصلي على النبي يصيبه الذل والخسران ؟

5- س40: هل تعلم أن تجاهلك الصلاة على النبي يجعلك تنحرف عن طريق الجنة ؟  

*********************

اللهم صل على سيدنا محمد

صلاة ترزقنا منها دوام الصلاة عليه والسلام

وأنعم بها علينا برؤيته في اليقظة والمنام

وعلى آله وسلم

*********************

* بسم الله .. والحمد لله .. اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم ..

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. نستكمل مع بعض .. الجزء الثامن من رسالة شرح الصلاة والسلام على سيد الأنام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..

* وفي هذا الجزء نتكلم عن شيء مهم جدا خاص بالصلاة على النبي .. وهو أن الصلاة على النبي تكشف حقيقتك النفسية لمحبتك للنبي !!

فهل كنت تعلم ذلك ؟!

* نبدأ بسم الله .. توكلت على الله ..

************************************

..:: الفصل الحادي عشر ::..

الصلاة على النبي تكشف حقيقتك النفسية !!

***********************************

..:: س36: من هو الإنسان البخيل الذي وصفه النبي بذلك ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

* عن سيدنا الحسين بن علي عن النبي قال ( البخيلُ من ذُكِرتُ عندَه فلم يُصلِّ عليَّ ) رواه الترمذي بسند حسن . والنسائي وبن حبان وأحمد .

* ولو تأملت الحديث .. ستجد أن وصف النبي للبخيل كأنه انتقل من الوصف ليكون اسما لصاحب هذه الصفة .. حتى كأنها أصبحت علما ودليلا على هذا الشخص .. كأن البخل هو حال هذا الشخص وطبعه ..!!

وكأن النبي يريد أن يقول لنا .. من يريد أن يرى البخيل حقا .. فهذا هو الذي لا يصلي علي كلما سمع اسمي ..!!

* قال الإمام  القسطلاني رحمه الله :

الأمر بالصلاة عليه .. في مقابلة إحسانه إلينا .. من تعليمنا وإرشادنا وهدايتنا ، وما حصل لنا من سعادة الدنيا والآخرة ..

ومعلوم أن مقابلة مثل هذا النفع العظيم لا يحصل بالصلاة عليه مرة واحدة في العمر .. بل لو صلى العبد عليه بعدد أنفاسه لم يكن موفيا لحقه ولا مؤديا لنعمته ..

فجعل ضابط شكر هذه النعمة عليه عند ذكر اسمه صلى الله عليه وسلم .. ولذا أشار عليه الصلاة والسلام إلى ذلك بتسمية من لم يصل عليه عند ذكر اسمه "بخيلا" ..

لأن من أحسن إلى العبد الإحسان العظيم ، وحصل له به الخير الجسيم ، ثم يُذكر عنده ولا يثني عليه ، ولا يبالغ في مدحه وحمده وتمجيده ، ويبديء ذلك ويعيده ، ويعتذر من التقصير في القيام بشكره وحقه .. عده الناس بخيلا لئيما كفورا .. !!

فكيف بمن أدني إحسانه إلى العبد يزيد على إحسان المخلوقين بعضهم لبعض ..!!

مسالك الحنفا ص130-134

**************************

..:: س37: هل تعلم أن الصلاة على النبي مرآة لكشف حقيقتك النفسية ناحية الرسول ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

من عجائب الصلاة على النبي .. أنها كمرآة تكشف لك حقيقتك النفسيه تجاه النبي صلى الله عليه وسلم .. لأن صلاتك عليه فيها دلالة على محبتك للنبي .. حتى ولو محبة عقلية تدين من خلالها بالفضل للنبي وبالتالي تحاول رد الجميل والمعروف ولو بالقليل وهو أن تدعو له كما أراد منك ..!!

* فصلاتك على النبي كلما سمعت اسمه .. تكشف عن إرادتك الخير له صلى الله عليه وسلم .. وإلا فأنت موصوف بالبخل كما قال صلى الله عليه وسلم ( البخيلُ الَّذي مَن ذُكِرتُ عندَهُ فلم يصلِّ عليَّ ) رواه الترمذي بسند صحيح ..

* وإذا كنت أنت إنسان بخيل على النبي صلى الله عليه وسلم .. فماذا يكون حالك مع عموم الخلق ..؟!!

بل حقيقتك هي أنك قاسي القلب ، لئيم الطبع ، جاحد للفضل ..!!

***************************

..:: س38: هل تعلم أن الجاحد والبخيل في الصلاة على النبي محجوب ومحروم من رحمة الله يوم القيامة ؟  ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

1- عن مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث عن أبيه عن جدِّه رضي الله عنه قال: (صعد رسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر ، فلما رقى عتبةً . قال : آمين ، ثمَّ رقى أخرى ، فقال آمين ، ثمَّ رقى عتبة ثالثةً ، فقال آمين ، ثمَّ قال: أتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد : من أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، فقلت : آمين . قال : ومن أدرك والديه أوْ أحدهما ، فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين . قال : ومن ذكرت عنده فلم يصلِّ عليك فأبعده الله . قل : آمين ، فقلتُ : آمين) رواه ابن حبان في صحيحه .

2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صعد المنبر، فقال: آمين . آمين . آمين قيل : يا رسول الله إنَّك صعدت المنبر، فقلت :آمين . آمين . آمين ، فقال: إن جبريل عليه السلام أتاني فقال : من أدرك شهر رمضان فلمْ يغفرْ له ، فدخل النار فأبعده الله . قلْ : آمين ، فقلت : آمين . ومن أدرك أبويْه ، أو أحدهما فلم يبرَّهما ، فمات فدخل النار فأبعده الله ، قل آمين ، فقلت : آمين ، ومن ذكرت عنده فلم يصلِّ عليك فمات، فدخل النار فأبعده الله . قلْ : آمين ، فقلت : آمين ) رواه ابن خزيمة ، وابن حبان في صحيحه واللفظ له..

3- وعن كعب بن عجرة عن النبي قال ( احضروا المنبرَ فحضرنا فلمَّا ارتقَى درجةً قال آمينَ فلمَّا ارتقَى الدَّرجةَ الثَانيةَ قال آمينَ فلمَّا ارتقَى الّدَّرجةَ الثَّالثةَ قال آمينَ .. فلمَّا نزل قلنا يا رسولَ اللهِ لقدْ سمِعنا منك اليومَ شيئًا ما كنَّا نسمعُه قال إنَّ جبريلَ عرض لي فقال بَعُد من أدرك رمضانَ فلم يُغفرْ له قلتُ آمينَ فلمَّا رقيتُ الثَّانيةَ قال بَعُد من ذُكِرتَ عنده فلم يُصلِّ عليك فقلتُ آمينَ فلمَّا رقيتُ الثَّالثةَ قال بَعُد من أدرك أبوَيْه الكِبَرُ عنده أو أحدَهما فلم يُدخلاه الجنَّةَ قلتُ آمينَ ) أخرجه الحاكم بسند حسن والبيهقي في شعب الإيمان .

* واعلم أن المُبعدين من رحمة الله يوم القيامة .. منهم الجاحد البخيل الممتنع عن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ..

* وليس المقصود بها حرمانه من عموم الرحمة .. وإنما من خصوص الرحمة .. كحرمانك من شفاعة النبي المخصوصة .. فالجزاء يكون وفاقا ...!!

فكما كان اتباعك للنبي سببا لمحبة الله والغفران .. فيكون جحودك للنبي واستكبارك عن الصلاة عليه .. سببا لحجابك وبعدك عن رحمة الله والخذلان ..

وكما تدين تدان ..!!

* ولذلك كان أولى الناس بالنبي يوم القيامة أكثرهم صلاة عليه كما جاء في الحديث .. وذلك جزاء وفاقا أيضا .. فالإحسان جزاءه الإحسان .. والكفران جزاءه الخذلان .. ولا يظلم ربك أحدا ..!!

* واعلم أن الشيطان سيأتيك ويقول لك :

هل سيحرمك الله من رحمته وأنت مؤمن وموحد بالله .. وتصلي وتصوم وتعمل صالحا ..!!

فكيف يحدث هذا .. أليس هذا فيه تعظيم للنبي وظلم للمؤمن .. ؟!!

* فقل له : اخسأ شيطان .. يا جاهل ..

* لماذا لم تقل هذا في العاق لوالديه والجاحد لفضل ربه في رمضان ..!!

والجاحد للنبي في عدم اتباع أمره بالصلاة عليه .. عليه نفس الحكم ..!!

* واعلم أن انقطاع الرحمة بسبب هذه الأسباب الثلاثة ليس المقصود منه انعدام الرحمة .. وإنما منع الرحمة عنك بقدر جحودك لله ورسوله ولوالديك ..

* فبقدر جحودك لهم في الدنيا .. ستكون محجوب يوم القيامة عن إدراك رحمة الله .. !! وكما تدين تدان ..

* فبقدر الجحود والنكران يكون البعد والخذلان ..

وبقدر المحبة والعرفان يكون الجود والإحسان ..

ولا يظلم ربك أحدا ..!!

* والذين يتعاملون مع الله بالحساب (يحسب لله كم صلى وكام صام) .. فسيعاملهم الله بالعدل والميزان .. والذين يتعاملون مع الله معاملة الأحباب (حسن الظن مع الرضا بالقدر) فسيعاملهم بالفضل والإحسان ..!!

وما ربك بظلام للعبيد .. وما يوم القيامة عنك ببعيد .. فأحسن إلى الله في ما أراده منك .. حتى تجده لك كما كنت تريد .. والعاقبة للمتقين ..!!                                                       

*****************************

..:: س39: هل تعلم أن من يستكبر أن يصلي على النبي يصيبه الذل والخسران ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

* عنْ أبي هريرة رضي الله عنه أيضا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(رغِمَ أنْفُ رجلٍ ذكِرْتَ عندهُ فلم يُصِلّ عليّ ورغمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانَ ثم انْسَلَخ قبل أن يُغْفر لهُ ورغمَ أنفُ رجل أدركَ عنده أبواهُ الكبر فلم يُدْخلاهُ الجنةَ ) . رواه بن حبان والترمذي وأحمد بسند صحيح ...

* معنى الرَّغَامُ : التُّرَابُ .. (رغم أنف) أي التصق بالتراب .. وهذا كناية عن أنه يصيب الذل والخسران والخيبة من سمع اسم النبي ولم يصل عليه ، ومن أدرك رمضان ولم يغفر له ، ومن أدرك والديه ولم يغفر له ..

* قال الإمام الطيبي رحمه الله :

* ((رغم أنف فلان)) كناية عن غاية الذل والهوان .. وأن الصلاة علي النبي صلى الله عليه وسلم عبارة عن تعظيمه وتبجيله ، فمن عظم رسول الله صلى الله عليه وسلم وحبيبه عظمه الله ، ورفع قدره في الدارين ، ومن لم يعظمه أذله الله فالمعنى : بعيد من العاقل بل من المؤمن المعتقد أن يتمكن من إجراء كلمات معدودة علي لسانه فيفوز بعشر صلوات من الله عز وجل ، وبرفع عشر درجات له ، وبحط عشر خطيئات عنه ، ثم لم يغتنمه حتى يفوت عنه .. فحقيق بأن يحقره الله تعالي ، ويضرب عليه الذلة والمسكنة ، وباء وبغضب من الله تعالي . ومن هذا القبيل عادة أكثر الكتاب أن يقتصروا في كتابة الصلاة والسلام علي النبي صلى الله عليه وسلم علي الرمز .

شرح المشكاة للطيبي ج3 ص1044

******************************

..:: س40: هل تعلم أن تجاهلك الصلاة على النبي يجعلك تنحرف عن طريق الجنة ؟ ::..

* قلت خالد (صاحب الرسالة) ..

1- عن عبد الله بن عباس عن النبي قال ( من نسي الصلاة علي خطئ طريق الجنة ) أخرجه بن ماجه بسند صحيح .. وراجع صحيح الجامع .

2- وبلفظ آخر عن الحسين بن على عن النبي قال ( من ذُكِرْتُ عندَه فخَطِئَ الصلاةَ عليَّ ؛ خطِئَ طريقَ الجنَّةِ ) رواه الطبراني بسند صحيح لغيره ..

* ملحوظة : الرواية عن عبد الله بن عباس بإسناد ضعيف بخلاف ما ذكرته لك هنا .. حتى لا تستغرب لو وجدت محقق يقول عليه ضعيف .. فإنما يقصد سند رواية عبد الله بن عباس .. وإن كان المتن واحد .. ويرتقي للحسن لغيره لشواهده .. والله أعلم !!

* ومعنى الحديث : أن من سمع اسم النبي أمامه ولم يصلي على النبي متعمدا أن يغفل الصلاة عليه .. فقد أخطأء كرامة كبيرة قد كانت له سببا في علو درجاته ومحو سيئاته وثقل حسناته .. وبالتالي تبعده عن طريق النار .. وتسلك به طريق الجنة .. لما يترتب عليها من كرامات ..

ولكن لما جحد المسلم الصلاة عليه عمدا .. فقد كان ذلك حجابا له عن رحمة الله المترتبة عن الصلاة عليه .. مما قد كانت سببا في دخوله النار .. يوم يبحث المرء عن حسنة واحدة تنجيه من عذاب النار ..!!

* هكذا فهمي للحديث السابق .. ولكن أن نقول كما يقول البعض أن الذي لا يصلي على النبي فلا يصل للجنة ويصل للنار .. فهذا كلام لا يصح .. لأن الصلاة على النبي من الفضائل وتجب ولو مرة واحدة في العمر .. والممتنع عنها يحرم نفسه من كرامة كبيرة كانت له سببا في وصول عظيم رحمة الله إليه .. يوم يحتاج المرء ولو حسنة واحدة تشفع له عند الله ..!!

والله أعلم .

* من لطائف الإشارة في الحديث السابق :

قال الإمام الجزولي في شرح الحديث :

إنما أراد بالنسيان الترك .. وإذا كان الترك يخطيء طريق الجنة .. كان المصلي عليه سالكا طريق الجنة .

دلائل الخيرات ص34

******************************

..:: الفصل الثاني عشر ::..

الصلاة على النبي سبب لإجابة الدعاء أو حجبه ..!!

*****************************

..:: س41: هل تعلم أن من أسباب إجابة الدعاء هو أن تصلي على النبي ؟ ::..

..:: س42: هل تعلم أن الدعاء محجوب بدون الصلاة على النبي ؟ ::..

يتبع إن شاء الله تعالى

**********************

والله أعلم

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم

هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات فى الاسلام -  ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع أو كتب أو رسائل المدونة .. إلا بإذن كتابي من صاحب المدونة - ا/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة أو جزء منه (من باب مشاركة الخير مع الآخرين) فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .. ولا يحق لأحد بالنسخ أو الطباعة إلا بإذن كتابي من الأستاذ / خالد أبوعوف .. صاحب الموضوعات ..