الروحانيات فى الإسلام: الدعاء والعبودية .. وانفعال العوالم الكونية ؟ لماذا سيدنا محمد هو الإنسان الكامل ؟ لماذا اهتم العارفين بدعاء النبي ؟ ألف من الملائكة .. وعلاقتهم بمدد السماء الثالثة ؟ تنزُّل الأرواح في القرآن جاء على قسمين ؟ كيف يتم علاج الحالات الروحانية على يد أهل الباطل ؟ ما هي عقيدة المسلمين في الملائكة ؟

بحث في المدونة من خلال جوجل

الخميس، 24 نوفمبر 2016

Textual description of firstImageUrl

الدعاء والعبودية .. وانفعال العوالم الكونية ؟ لماذا سيدنا محمد هو الإنسان الكامل ؟ لماذا اهتم العارفين بدعاء النبي ؟ ألف من الملائكة .. وعلاقتهم بمدد السماء الثالثة ؟ تنزُّل الأرواح في القرآن جاء على قسمين ؟ كيف يتم علاج الحالات الروحانية على يد أهل الباطل ؟ ما هي عقيدة المسلمين في الملائكة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

:: الجزء الرابع ::
.. انحرافات المعالجين المتاجرين بالدين ..

ما هي عقيدة المسلمين في الملائكة ؟
تنزُّل الأرواح في القرآن جاء على نوعين ؟
الدعاء والعبودية .. وانفعال العوالم الكونية ؟
ألف من الملائكة .. وعلاقتهم بمدد السماء الثالثة ؟
لماذا سيدنا محمد هو الإنسان الكامل ؟
لماذا اهتم العارفين بدعاء النبي ؟
لماذا لم يهتم الأنبياء و الرسل بالملائكة ولم يطلبوها من الله ؟



* فهرس الموضوع :
** القسم الأول :
1- سؤال : لو كان الراقي على باطل .. فكيف يتم العلاج لبعض الحالات ؟!!
2- كيف يتم علاج الحالات الروحانية على يد أهل الباطل ؟ سواء مسلم منحرف أو غير مسلم ..!!
3- كذلك زين لهم الشيطان فعلهم ليُضِلَّهم ويُضِلَّ بهم ؟
4- ما هي عقيدة المسلمين في الملائكة ؟ من حيث تلقِّي وأخذ الأمر والنهي ؟
5- وهل يظن إنسان أن الملائكة قد يعصون الله ويفعلون شيئا بغير أمره ؟!!
6- ما هي عقيدة المسلمين فيمَن له سلطة تنزيل الملائكة ؟
7- تنزُّل الأرواح في القرآن جاء على قسمين ؟
8- الضلال المبين لمَن ظن بأمر ونهي الملائكة المكرمين .. لخمسة أسباب عقائدية ؟

9- حُكم مَن يزعم أنه يستحضر الملائكة ويأمرهم وينهاهم ؟
10- حُكم مَن يعتقد في إنسان أنه يستحضر ملائكة أو يأمرهم وينهاهم ؟ 
11- بعض أوصاف الملائكة في القرآن ؟
12- حضور الملائكة وقتالها يوم أحد والأحزاب ؟
13- ما الوسيلة لحضور الملائكة للقتال ؟
14- ما هي الوسيلة والأسباب التي يسلكها المؤمن ليمده الله بملائكته ؟
15- الجهل بالدين .. والعقيدة ؟
16- كيف جاءت الملائكة يقاتلون في غزوة بدر ؟
17- ألف من الملائكة ..وعلاقتهم بمدد السماء الثالثة ؟!
18- العبودية .. وانفعال العوالم الكونية ؟
19- ماذا فعل النبي مع المرأة المصابة بالصرع العضوي ؟
20- يطلق العارفين على سيدنا رسول الله صفة ( الإنسان الكامل ) .. لماذا ؟
21- لماذا لم يهتم الأنبياء بالملائكة ؟
22- كان العارفين يهتمون بدعاء النبي ويتحققون به .. لماذا ؟
23- لماذا لم يستنزل الأنبياء و الرسل الملائكة ولا طلبوها من الله ؟
24- الناس متصورة أن جند الله هم الملائكة فقط ..!! وهذا خطأ !!
25- الأنبياء والتحدي .. حتى في التحديات مع الأعداء لم يطلب الأنبياء من الملائكة شيئا ؟

** القسم الثاني :
..:: الطريقة رقم (49) ::..
طريقة استحضار الملائكة ....... !!
الجزء القادم إن شاء الله

*****************************
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. مرحبا بكم ساداتي في الجزء الرابع من انحرافات ومخالفات المعالجين على اليوتيوب .. و في هذا الجزء سنتكلم عن الملائكة قليلا .. بشيء من الإختصار .. مع الكلام على شيء قليل من المعرفة البسيطة .. الخاصة بالدعاء إلى الله ..

* وسبب ذلك هو أن الطريقة التي كنت سأتكلم عنها .. تحتاج إلى هذه المقدمة الضرورية .. لأنها تمس العقيدة الإسلامية .. نظرا لأن كثيرين أصبحوا يتبعوا الشيطان ويحسبون أنهم يحسنون صنعا .. وذلك إنما يحدث حينما يتبع الإنسان هواه .. ويستكبر أن يسأل أهل العلم .. أو حتى يقرأ في العلم ..!!

* حاولت أن أفتح لكم بابا من المعرفة بالله .. وأعرض لكم آفاق جديدة للتعامل مع الله بصدق التوجه والتعلق بالله ..
بل أن ما ستقرأه هنا سيفتح لك آفاقا جديدة في الفهم عن الله . والدعاء إليه .. إن شاء الله تعالى ..

* وأحسب أنك ستتمتع روحيا وعقليا في هذا الجزء .. بالرغم من صغر حجمه .. ولكن أحسب أنك ستتمتع به جدا إن شاء الله تعالى ..
والموضوع في مجمله كان كبيرا جدا .. ففضلت تقسيمه إلى قسمين .. ليسهل استيعابه ..

بسم الله ..
توكلت على الله ..

*******************************

 :: سؤال : لو كان الراقي على باطل .. فكيف يتم العلاج لبعض الحالات المصابة روحانيا ؟! ::

سؤال جميل .. ولكن لماذا لم تقل كيف يتم العلاج على يد المسيحي واليهودي والبوذي والهندوسي ؟!!
أمرك عجيب .. لماذا أوقفت الأمر على الراقي المسلم .. واعتقدت أنها كرامة لم يؤتيها أحد من العالمين !!
أم أن هؤلاء ليسوا أهل باطل في العقيدة بالنسبة للمسلمين !!

* فعطاء العلاج الروحاني هو عطاء رباني للجميع وليس إلهي مخصوص لصاحب العقيدة .. فالعلاج الروحاني ليس بخصوصية عقيدة .. وإنما يرتبط بعزيمة نفسية للمعالج في المقام الأول ومعرفة بخصائص الطبيعيات ( قانون الأسباب للجميع ) .. ثم قد تأتي العقيدة بعد ذلك سندا له و معين ..

* فالذي يستظهر بالقرآن في العلاجات الروحانية ويضع المصحف على رقبة المصاب وكأنه يذبح الجن !! .. ومثل من يستظهر بالصليب في الكنيسة .. مثل من يستظهر برفع التوراة أمام حائط المبكي .. مثل من يستظهر بكتاب الفيدا في الهندوسية ..
فكل ما سبق هو تمثليات نفسية .. القصد منها الترويج للدين الخاص لكل شخص .. ( وكل إنسان حر يفعل ما يشاء )
ولكن الحقيقة هي .. أن العالم الروحاني يتأثر بعزيمة الإنسان النفسية ثم العقائدية .. وليس العكس ..
فالساحر (النفس) هو من طلب الشيطان (العقيدة) .. وليس الشيطان هو من طلب الساحر !!
وعموم كلامي سابقا عن العالم الروحاني ( بوابة الجن ) ، وليس الروحي ( بوابة الملائكة ) ..

* وماذا كان يفعل العالم قبل ظهور القرآن ؟ .. هل كانوا عبيدا للشيطان يَمَسُّهم ليل نهار ؟.. وماذا يفعل غير المسلم حاليا ؟.. هل يحرمه الله العلاج لأنه غير مسلم ..؟!! فإذا كان لم يحرمه أن يكفر بالله .. فهل سيحرمه أن يتمتع برزقه وشفائه ؟!!
والعجيب أن المسلم لا يعلم أنه يجوز لأهل الكتاب أن يرقيهم !! .. ولكن بما لا يخالف عقيدة المسلم ..!!

* نرجع للسؤال بطريقة أخرى ..
كيف يتم علاج الحالات المصابة روحانيا على يد أهل الباطل ؟ سواء مسلم منحرف أو غير مسلم ..!!
حتى يتم فتنة الناس بفعل الباطل فيتبعوه .. مثل من تظهر الكرامات على يديه وهو لا يصلي .. !! فهل هذا معناه أنه ولي الله ؟ ..
ومثل من يختلي بالنساء للرقية ويقف على بطونهن ويضربهن والبعض يحضن والبعض يقوم بالتعرية والبعض يجمع بين كل ذلك  وآخر البدع هي رفع أعراض الناس على النت .. !!
ثم نجد الشيطان قد خرج بسبب هذه الأفعال المشينة التي فعلها الراقي ..!!
فهل هذا نعتبره ولي الله ؟!!
فمن إذن ولي الشيطان ؟!!
( قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدّاً حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضْعَفُ جُنداً ) مريم75

**********************************

..:: كذلك زين لهم الشيطان فعلهم ليُضِلَّهم ويُضِلَّ بهم ::..

* كم من شيطان خدع المعالج بالهروب من المصاب .. حتى يظل المعالج على بدعته ويضل الناس بما يفعل .. وحتى يظن أن ما يفعله هو خير .. فيُفتن به آخرين فيضلوا مثله .. وتظل البدعة تنتقل من شخص إلى آخر .. وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا .. !!

* وإليكم الدليل : وتأمل رد سيدنا عبد الله بن مسعود على زوجته :

( عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ .. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "إِنَّ الرُّقَى، وَالتَّمَائِمَ ، وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ" قَالَتْ : قُلْتُ : لِمَ تَقُولُ هَذَا ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تَقْذِفُ وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ يَرْقِينِي فَإِذَا رَقَانِي سَكَنَتْ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّمَا ذَاكَ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخُسُهَا بِيَدِهِ فَإِذَا رَقَاهَا كَفَّ عَنْهَا ، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَذْهِبِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا )

* شرح : ( "إنَّ الرُّقَى"، يريدُ بها رقيةَ فيها اسمُ صَنمٍ، أو شيطانٍ، أو غيرِهما مَّما لا يجوزُ في الشرع.
"والتمائِم": جمعُ تَميمة وهي خَرَزَاتٌ تُعلِّقُها النساءُ على عُنُقِ أولادِهِنَّ يزعُمْنَ أنها تَدْفَعُ العَيْن.
"والتِّوَلَة" بالكسر ثم الفتح: نوعٌ من السِّحْر، وقيل: خيطٌ يُقرَأ فيه من السِّحر  ، أو قِرْطاسٌ يُكْتَبُ فيه شيءٌ لكلا منهما للمحبة.
"شِرْكٌ": لاعتقادِهم خلافَ المُقَدَّر .)
شرح المصابيح لابن الملك ج5 ص108 .. باختصار .

* شرح آخر : ( ( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: (إِنَّ الرُّقَى) : أَيْ: رُقْيَةٌ فِيهَا اسْمُ صَنَمٍ أَوْ شَيْطَانٍ أَوْ كَلِمَةِ كُفْرٍ أَوْ غَيْرِهَا مِمَّا لَا يَجُوزُ شَرْعًا ، وَمِنْهَا مَا لَمْ يُعْرَفْ مَعْنَاهَا (وَالتَّمَائِمَ) : جَمْعُ التَّمِيمَةِ وَهِيَ التَّعْوِيذَةُ الَّتِي تُعَلَّقُ عَلَى الصَّبِيِّ أَطْلَقَهُ الطِّيبِيُّ ، لَكِنْ يَنْبَغِي أَنْ يُقَيَّدَ بِأَنْ لَا يَكُونَ فِيهَا أَسْمَاءُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَآيَاتُهُ الْمَتْلُوَّةُ ، وَالدَّعَوَاتُ الْمَأْثُورَةُ ..
وَقِيلَ: هِيَ خَرَزَاتٌ كَانَتْ لِلْعَرَبِ تُعَلَّقُ عَلَى الصَّبِيِّ لِدَفْعِ الْعَيْنِ بِزَعْمِهِمْ ، وَهُوَ بَاطِلٌ ..
ثُمَّ اتْسَعُوا فِيهَا حَتَّى سَمُّوا بِهَا كُلَّ عَوَذَةٍ ذَكَرَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ ، وَهُوَ كَلَامٌ حَسَنٌ ، وَتَحْقِيقٌ مُسْتَحْسَنٌ .

(وَالتِّوَلَةَ) : بِكَسْرِ التَّاءِ وَيُضَمِّ وَفَتْحِ الْوَاوِ نَوْعٌ مِنَ السِّحْرِ قَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هِيَ مَا يُحَبَّبُ بِهِ الْمَرْأَةُ إِلَى زَوْجِهَا ذَكَرَهُ الطِّيبِيُّ ، أَوْ خَيْطٌ يُقْرَأُ فِيهِ مِنَ السِّحْرِ ، أَوْ قِرْطَاسٌ يُكَعَّبُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ السِّحْرِ لِلْمَحَبَّةِ أَوْ غَيْرِهَا .
قِيلَ : وَأَمَّا التُّوَلَةُ بِضَمِّ التَّاءِ وَفَتْحِ الْوَاوِ فَهِيَ الدَّاهِيَةُ ، وَهَذِهِ الْأَشْيَاءُ كُلُّهَا بَاطِلَةٌ بِإِبْطَالِ الشَّرْعِ إِيَّاهَا، وَلِذَا قَالَ:

(شِرْكٌ) : أَيْ: كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا قَدْ يُفْضِي إِلَى الشِّرْكِ إِمَّا جَلِيًّا وَإِمَّا خَفِيًّا . قَالَ الْقَاضِي : وَأُطْلِقَ الشِّرْكُ عَلَيْهَا إِمَّا لِأَنَّ الْمُتَعَارَفَ مِنْهَا فِي عَهْدِهِ مَا كَانَ مَعْهُودًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ مُشْتَمِلًا عَلَى مَا يَضْمَنُ الشِّرْكَ ، أَوْ لِأَنَّ اتِّخَاذَهَا يَدُلُّ عَلَى اعْتِقَادِ تَأْثِيرِهَا وَهُوَ يُفْضِي إِلَى الشِّرْكِ .
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ج7 ص2878 .. مختصرا

***************************
..:: ما هي عقيدة المسلمين في الملائكة ؟ ::..
من حيث تلقِّي وأخذ الأمر والنهي ؟

نذكر لكم طرفا من عقيدة المسلمين التي يستخدمها البعض بالتحريف .. مستغلا جهل المسلمين بدينهم ..!!

* فمن هذه العقيدة .. أن الملائكة مجبُولون على طاعة رب العالمين وحده .. ولا سلطان لأحد عليهم مهما بلغت رتبته ومقامه ..!!
يقول تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) التحريم6

ويقول تعالى : ( وقالوا اتَّخذ الرَّحمنُ وَلَداً سُبحانَهُ بل عِبادٌ مُكْرَمون(26)  لا يسبِقُونَهُ بالقَوْلِ وهم بأَمْرِهِ يَعملون (27) يَعْلَمُ ما بين أيْدِيِهم وما خَلْفَهُم ولا يَشفعون إلاَّ لِمنِ ارتضى وهم من خشيته مُشْفِقُون(28)  ومن يَقُلْ منهم إنِّي إلهٌ من دُونِه فذلك نَجْزِيهِ جهنَّم كذلك نَجزي الظَّالمين ) الأنبياء27-29

ومن قال بأن آية التحريم خاصة بالآخرة .. فقد أخطأ وتكلم بهواه وعلى جهالة .. لأن الحكم خاص بالملائكة على العموم .. ودليل ذلك آيات سورة الأنبياء ..!!
وآية سورة النحل وهي هذه : ( وَلِلّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَآبَّةٍ وَالْمَلآئِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ . يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) النحل 49-50

* وهل يظن إنسان أن الملائكة قد يعصون الله ويفعلون شيئا بغير أمره ؟!!
نعم هذه عقيدة المسيحيين ( لأن إبليس عندهم من الملائكة الساقطة وليس من الجن ) ولكنها ليست عقيدة المسلمين .. وقد خلط بعض المفسرين كلام العقيدة المسيحية بالعقيدة الإسلامية .. من باب الأخذ من علم أهل الكتاب .. !! وهذا كلام باطل لأنه يخالف صريح القرآن .. فالقرآن يوضح صراحة أن إبليس من الجن ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً ) الكهف50

**********************************

..:: ما هي عقيدة المسلمين فيمَن له سلطة تنزيل الملائكة ؟ ::..

لا يوجد مذهب في الإسلام يقول بأن الأمر والنهي على الملائكة إلا وهو خاص برب العالمين فقط ..
وكذلك تتفق مذاهب في الإسلام بأن تنزيل الملائكة من السماء لا يكون إلا بأمر إلهي .. وبيان ذلك :
يقول تعالى : ( وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً  ) مريم64

* فتنزُّل الأرواح في القرآن جاء على نوعين :
تنزل ملائكي و تنزل شيطاني

* الأول وهو تنزل الملائكة : ويكون خاص بالله رب العالمين فقط ..

الثاني وهو تنزل الشياطين : ويكون بتسليط من رب العالمين لمن ضل ضلالا مبينا .. مثل قوله تعالى : (  هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ . تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ . يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ ) الشعراء221-223 ..

بل قد أعطى الحق سبحانه للشيطان نفسه سلطة التسليط .. وقد أعطى بعض من عباده مثل الساحر .. سلطة التسليط الشيطاني .. ولكن لا يتم سلطة التسليط الشيطاني (كما قلنا سابقا) إلا بإذن من رب العالمين أيضا ..!!

* فمَن يقل بتنزُّل الملائكة عليه لتطيع أوامره أو لتلقينه وحيا قرآنيا أو ما شابه .. فهذا قد تنزلت عليه الشياطين .. واقرأ قوله تعالى : ( هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ . تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ . يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ ) الشعراء 221-223

**********************************

..:: الضلال المبين لمَن ظن بأمر ونهي الملائكة المكرمين ::..

* فمن ظن أن الملائكة تخضع لأوامره أو تنتهي لنهيه .. فقد ضل ضلالا مبينا .. وشارك الله في ملكه .. وإن لم يقل بذلك .. !!
وذلك لخمسة أسباب عقائدية :

1- لأن من له سلطة النهي والأمر على الملائكة .. هو الله وحده فقط !!
لأن هذا أمر خاص بالذات الإلهية فقط .. ومن يظن أنه يسخر الملائكة وتخضع له وتأتمر بأمره وتنتهي بنهيه .. فقد جعل من نفسه إلها مع رب العالمين مشاركا له في ملكه .. ومدعيا أن له ذات موصوفه بألوهية .. يشارك بها رب العالمين في سلطانه .!!
وهو في هذه الحالة .. خرج من دين المسلمين وفارقهم .. إلا إن تاب عن قوله وعقيدته الباطلة في الملائكة .. وخداعه للمسلمين بهذا الأمر .. ( إلا إن كان جاهلا .. فقد يُعذر بالجهل حتى يعلم الحقيقة .. فإن ظل على الباطل .. فهو إذن متعمدا جحود كلام الله وعليه من الله ما يستحق ) .

2- أنه بقوله هذا ( معه ملائكة يُنزِّلَهم ويُسخِّرَهم ويَستَحضِرهم ) .. قد كذَّب كلام الله .. وردَّ الأمر على الله .. وأظهر أن له علما يتفوق به على علم الله .. وبيان ذلك :
* أنه كذب على الله : لأن الله قد أظهر ووضَّح أن السلطة على الملائكة بيد الله وحده .. يأمرهم وينهاهم .. كما قال سبحانه (يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) النحل 50 ، وكما قال سبحانه (لا يسبِقُونَهُ بالقَوْلِ وهم بأَمْرِهِ يَعملون ) الأنبياء27 ، وكما قال سبحانه (لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) التحريم6 ..

* وإن قال بتنزيلهم فهو جاحد لكلام الله .. حيث يقول تعالى : ( وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً  ) مريم64

* أما عن كونه رد الأمر على الله : فكأنه جحد كلام الله ورماه وراء ظهره .. معترضا عليه .. بدليل أنه يأمرهم وينهاهم !!
فمن يظن ويعتقد في نفسه بخاصية من خصوصيات الذات الإلهية .. فهو أنكر كلام الله وجحده كما فعل إبليس عليه لعنة الله .. حينما رد الأمر على الآمر وامتنع عن السجود .. ( إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِيناً ) الإسراء61 ..!!

* أما عن كونه أظهر علما يفوق علم الله : لأنه جاء بعلم خاص بالذات الإلهية فقط .. مخالفا به كلام الله رب العالمين .

3- زعمه أن معه ملائكة تخدمه .. فهذا معناه .. أنه يمتلك سلطة تخويف الملائكة ولذلك هي تخضع له خوفا من بطش جبروته .. بدليل قوله تعالى : ( يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) النحل 50

4- زعمه أن معه ملائكة تخدمه .. فهذا معناه .. أنه يمتلك صفة الفوقية الإلهية .. وإلا ما كانت لتخضع له الملائكة .. ( يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) النحل 50 .. وهذا باطل بالتأكيد لأنه هذا لا يملكه إنسان .. بل الإله الواحد الأحد .. هو الله ..

5- زعمه أن معه ملائكة تخدمه .. فهذا معناه .. إنه يعترف أن الملائكة يعبدونه ويسبحونه ويحجون إليه أيضا .. فهذه هي خدمة الملائكة .. !! لأن الملائكة تعبد وتسبح من له الأمر والنهي عليها .. وتحج لله رب العالمين .. ففي الحديث .. عن أنس - رضي الله عنه - قال: ( البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه حتى تقوم الساعة ) ..

* فمَن يزعم بعد ذلك أنه يستحضر الملائكة ويأمرهم وينهاهم . فهو أكذب الأكذبين . مفتري على الله بالكذب المبين .. وجاحد للقرآن منكرا لنصوصه الشريفه .. وليس من أهل السنة والجماعة ..!!

*******************************

..:: حُكم مَن يعتقد في إنسان أنه يستحضر ملائكة أو يأمرهم وينهاهم ::..

* ومن يظن في إنسان أنه يملك القدرة على تسخير واستحضار الملائكة .. فهذا الظن يدفع بصاحبه إلى الإشراك بالله .. لأنه يكون قد نسب لغير الله ما هو لله ..!! وبيان ذلك قوله تعالى : ( وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيّاً  ) مريم64

* ومن يعتقد في إنسان أنه يأمر الملائكة وينهاهم .. فقد ضل ضلالا مبين أيضا لأنه يكون جحد كلام الله وأنكره .. لأن سلطة الأمر والنهي للملائكة هي خصوصية للذات الإلهية فقط .. يقول تعالى عن الملائكة : (يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) النحل 50

* ومن كان جاهلا .. لا يعرف حقيقة هؤلاء .. ( وكثيرا ما هم هؤلاء !! ) .. وقد استغلَّه بعض من لا يتقون الله في دينهم .. فهذا نعذره بالجهل .. ونرشده للصواب .. فإن رفض فقد قامت عليه الحجة .. وضل ضلالا مبينا .. ونسأل الله له التوبة .. !!

**************************************

..:: الجهل بالدين .. والعقيدة !! ::..

قلنا سابقا قد نعذر من اعتقد في شخص هذا الاعتقاد المخالف لعقيدة المسلمين ..

* أما من خدعه الجن وضللته الشياطين .. وتلاعبت به .. حتى أوهموه أن معه ملائكة يطيعون أمره .. معتقدا أن ما هو عليه هو كرامة ربانية .. فهذا إنسان ضال بدينه وجاهل .. ولم يقرأ في عقيدة المسلمين يوما .. ولكن نطلب منه أن لا يكذب على الله والقرآن بأن ينسب هذا الأمر لنفسه .. الذي هو لله رب العالمين .. ويتوب عن اعتقاده هذا .. ونسال الله التوبة لهم .. وإلا فعليهم من الله ما يستحقون .. !!

* ومن كان يعلم آيات الله وعقيدة المسلمين الصحيحة في الملائكة .. وأنه نوراني على بصيرة من الدين وعقيدة المسلمين .. ويضل الناس في العلاجات الروحانية .. ويقل للناس أن معه ملائكة يخدمونه ويأمرهم وينهاهم .. وهو يعلم أن كلامه هذا فيه جحود للذات الإلهية ولكلام القرآن .. فقد أضل الناس وكذب عليهم .. وأكل أموالهم بالباطل .. فهو ضال ومضل .. وعليه من الله ما يستحق ..!! .. وهو على عقيدة مخالفة لعقيدة المسلمين  .. فاحذروهم فإنهم أعداء الله !!
ونسأل الله أن يكشفه ويفضح أمره في العالمين إن لم يتب ..!!

*******************************

..:: بعض أوصاف الملائكة في القرآن ::..

* من وصف الملائكة في القرآن :
قال تعالى: ( بَلْ عِبَادٌ مّكْرَمُونَ . لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ) سورة الانبياء 26-27
وقال تعالى: ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ . كِرَامٍ بَرَرَةٍ ) عبس 15-16
وقال تعالى: ( إِنّ الّذِينَ عِندَ رَبّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُون َ) الأعراف 206
وقال تعالى: ( لاّ يَعْصُونَ اللهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ ) التحريم 6

* قوتهم :
يتمتع الملائكة بقوة عظيمة جدًا فمن عظم قوتهم أن العرش يحمله أربعة .. وإسرافيل - عليه السلام - بنفخة واحدة يصعق من في السماوات والأرض وبنفخة أخري يخرجون من القبور قال تعالي: ( وَنُفِخَ فِي الصّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأرْضِ إِلاّ مَن شَآءَ اللهُ ثُمّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىَ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ ) الزمر 68
وبلغ من قوه جبريل - عليه السلام - أنه اقتلع جبال آل لوط وبلادهم دفعة واحدة.
الحق المبين في معرفة الملائكة المقربين ص22 .. باختصار .

ملحوظة للتوضيح : العرش يحمله أربعة ملائكة .. يقصد الكاتب في الحياة الدنيا كما جاء في بعض طرق الحديث .. لأن في الأخرة سيحملة ثمانية لقوله تعالى ( وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ ) الحاقة17 .. والله أعلم .



* حضور الملائكة  يوم أحد :
عن سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - قال: ( لقد رأيتُ يومَ أُحُدٍ ، عن يمينِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعن يسارِه ، رجلَين عليهما ثيابٌ بِيضٌ . يقاتلانِ عنه كأشدّ القتالِ . ما رأيتُهما قبلَ ولا بعدَ ) ..
وفي رواية (رأيتُ عن يمينِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعن شمالِه ، يومَ أُحُدٍ ، رجلَين عليهما ثيابٌ بياضٌ . ما رأيتُهما قبلُ ولا بعدُ . يعني جبريلَ وميكائيلَ عليهما السلامُ .)

* وفي غزوة الأحزاب:
قال الله - عز وجل -: ( يَأَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَآءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً ) الأحزاب9

**********************************

..:: ما الوسيلة لحضور الملائكة للقتال ؟ ::..

كما قلنا تحضر الملائكة للقتال وتَتَنَزَّل بأمر من الله فقط .. كما تقتضي المشيئة الإلهية .. والتدبير الإلهي .. ومن ظن في نفسه القدرة على ذلك فقد نسب لنفسه ما اختص الله به نفسه .. وجعل من نفسه شريكا لله في ملكه .. !!


* ما هي الوسيلة والأسباب التي يسلكها المؤمن ليمده الله بملائكته ؟

تكون بالدعاء لله متوسلا متذللا خاضعا راضيا بقضاءه وقدره مهما حدث ..
فغير ذلك لا تطمع في مدد الله .. أبدا !!


* فالناس غفلت عن أن الرقية ما هي إلا دعاء .. والدعاء ما هو إلا توسل .. والتوسل ما هو إلا رجاء .. والرجاء يكون في يد الله يحققه في الوقت الذي يريد وليس في الوقت الذي نريد .. !!


* كيف جاءت الملائكة يقاتلون في غزوة بدر ؟

عن عمر بن الخطاب : (( ما كان يومُ بدرٍ ، نظر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى المشركين وهم ألفٌ ، وأصحابُه ثلاثمائةٍ وتسعةَ عشرَ رجلًا . فاستقبل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القبلةَ . ثم مدَّ يدَيه فجعل يهتف بربِّه ( اللهمَّ ! أَنجِزْ لي ما وعدتَني . اللهمَّ ! آتِ ما وعدتَني . اللهمَّ ! إن تهلِك هذه العصابةُ من أهلِ الإسلامِ لا تُعبدُ في الأرض ) فما زال يهتف بربِّه ، مادًّا يدَيه ، مستقبلَ القبلةِ ، حتى سقط رداؤُه عن منكبَيه . فأتاه أبو بكرٍ . فأخذ رداءَه فألقاه على منكبَيه . ثم التزمه من ورائِه . وقال : يا نبيَّ اللهِ ! كفاك مُناشدتُك ربَّك . فإنه سينجز لك ما وعدك . فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ مُرْدِفَينَ ) الأنفال 9 .. فأمدَّه اللهُ بالملائكة .
قال أبو زميلٍ : فحدَّثني ابنُ عباسٍ قال : بينما رجلٌ من المسلمين يومئذٍ يشتدُّ في أثر رجلٍ من المشركين أمامَه . إذ سمع ضربَةً بالسوطِ فوقَه . وصوتُ الفارسِ يقول : اقدُمْ حَيزومُ . فنظر إلى المشركِ أمامه فخرَّ مُستلقيًا . فنظر إليه فإذا هو قد خُطم أنفُه ، وشُقَّ وجهُه كضربةِ السوطِ . فاخضرَّ ذلك أجمعُ . فجاء الأنصاريُّ فحدَّثَ بذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقال ( صدقت . ذلك مددٌ السماء الثالثةِ ) فقتلوا يومئذٍ سبعين . وأسَروا سبعين . ))

* وعن عبد الله بن عباس : (( قالَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وهوَ في قُبَّةٍ : ( اللهمَّ إني أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ ووَعْدَكَ ، اللهمَّ إنْ شئْتَ لمْ تُعبَدَ بعدَ اليومِ ) . فأَخَذَ أبو بكرٍ بيدِهِ فقالَ : حَسبُكَ يا رسولَ اللهِ ، فقدْ ألحَحْتَ على ربِّكَ ، وهوَ في الدِّرْعِ ، فخرَجَ وهوَ يقولُ : ( سَيُهْزَمُ الجَمْعُ ، وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ . بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ ، وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ) )) ..

***********************************

..:: دائما الدعاء سلاح المؤمن .. وليس الملائكة !! ::..


سؤال بسيط لا نسأله في عقولنا .. وهو لماذا تتحقق الإجابة من الله لنا بالرغم من أن أنه ليس فرضا على الله على يستجيب لك ؟!!
والإجابة ببساطة :
لأنك قد حققت شرط العبودية مع الله .. وذلك بالدعاء والتوسل إليه .. فلما حققت شرط العبودية فهو سيتفضل عليك بالإجابة كما تقتضيه المشيئة الإلهية .. وليس كما يريد الطالب وإنما كما يريد المطلوب ..

* ولذلك لم يشترط النبي على الله في الدعاء أن يرسل إليه ملائكة للقتال في بدر أو أي معركة .. لماذا ؟
لسببين :
الأول : أنها تكون إساءة أدب في الدعاء مع الله .. وكأنه يفرض على الله أن يستجيب له كما يترائى له وليس كما يريد الله  .. !!
الثاني : لأنه يعرف أن جنود الله لا تقتصر على الملائكة فقط ( وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ ) المدثر31 ..
فالكون كله تحت حكمه وسلطانه .. وتدابير وطرق اللطف الإلهي في الكون لا حصر لها .. و لا يحيط بها علما إلا الله .. !!
والملائكة أحد طرق الله الخفية في الكون .. وليس الملائكة هي كل الطرق الإلهية في تنفيذ المشيئة الإلهية .. فافهم هذا الكلام جيدا ..!

* ولذلك كان النبي يسأل الله .. النصر والغلبة .. ولكن بدون تحديد الطريقة التي تؤدي لذلك ..!!
وكذلك حال الأنبياء والرسل .. حتى سيدنا سليمان حينما طلب ملكا لا ينبغي لأحد من بعده .. لم يحدد ما هي الطريقة لتحقيق هذا المطلب .. بل تركها لفضل الله العظيم .. فأعطاه ما لم يكن في الحسبان ..!!

* فمن يظن أن الملائكة تخضع له .. فهو مخرِّف ومُخَرِّب وجاهل بالشريعة معتدي على نصوص القرآن والأحاديث بالباطل .. ومزور لحقائق القرآن والسنة ليفسد على المسلمين دينهم .. !!
وكيف تخضع الملائكة لغير مولاها ؟
ولذلك كان النبي يتوسل لمولاه أولا .. ثم يُذَلِّل ويُهيِّأ له مولاه ما يؤيده بالنصر .. كما تقتضي المشيئة الإلهية .. تأمل الحديث القادم بهدوء .. حتى تفهم !!

* تأمل كيف تعامل النبي مع من أذاه حينما ألقوا عليه قاذورات أمعاء الجَمَل وهو يصلي .. فانظر ماذا فعل النبي ؟! .. ( فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الصَّلاَةَ قَالَ "اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ" ثُمَّ سَمَّى "اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِعَمْرِو بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَة، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَعُمَارَةَ بْنِ الْوَلِيدِ".
قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَوَاللهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ، ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - "وَأُتْبِعَ أَصْحَابُ الْقَلِيبِ لَعْنَةً")

* فهل جاء أحد من الملائكة ليدافع عن النبي وقت الأذى ؟ ..لا..
* هل طلب النبي من أحد من الملائكة ليدافع عنه بالرغم من حضورهم بجواره .. ومعرفته بذلك ؟ .. لا ..
* هل طلب الله من أحد ملائكته أن يتدخل ويدفع الأذى عن النبي ؟ .. لا ..
* لماذا ؟
لأن الله يريد تحقيق العبودية أولا .. حتى تنفعل له كل العوالم الكونية .. فبغير تحقيق العبودية .. فانت لا شيء في الكون ..


* وقبل أن تقول أنك دعوت الله .. فاسأل نفسك : وهل أنت تحققت والتزمت بعبوديتك لله كما طلب منك ؟

*****************************

..:: العبودية .. وانفعال العوالم الكونية ::..

فلما حقق النبي صلى الله عليه وسلم العبودية بالدعاء والتوسل فقال : ( اللهم ) بصدق وإخلاص .. انفعلت له الأكوان بالإغاثة لتحقيق طلبه تنفيذا لكلمات الله (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) غافر60 .. فكانت الاغاثة بألف من الملائكة .. !!

* ولذلك قال الحق سبحانه ( لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً ) الأحزاب21 .. فبغير التحقق من رسول الله .. فأنت لا شيء .. ولن تنال المحبة الإلهية إلا باتباعه ( قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) آل عمران31 ..

* ولذلك يطلق العارفين على سيدنا رسول الله صفة ( الإنسان الكامل ) .. لماذا ؟
لتحقيق العبودية الكاملة لله بما لم يحيط بها إنسان ولا جان ولا ملاك أو أي مخلوق أوجده الله أو سيوجده الله ..
ولم يحقق أحد في العالمين شرط العبودية الكاملة لله سوى صلى الله عليه وسلم فقط .. ولذلك أدخله حضرة "قاب قوسين أو أدنى" .. فافهم قدر سيدنا ومولانا رسول الله .. وافهم مقاصد العارفين من كلماتهم .. وإياك بأن تحملها محمل خطأ ومضلل كما يفعل بعض المتمصوفة ..!!

******************************

 * لماذا كان العارفين يهتمون بدعاء النبي ويتحققون به .. لماذا ؟ *

لأن هناك إذن كوني بالإستجابة لمن التزم بهذا الدعاء النبوي لتحقيق العبودية الكاملة فيه .. ولذلك كانت تنزل عليهم سحائب رحمة الله باللطف والمحبة الإلهية ..
فحينما تقول دعاء عن النبي .. فالعوالم الكونية تنظر إليك .. والإستغاثة الربانية تبدأ بالإحاطة بك .. ليس لأنك أنت من قال .. بل لأن قائلها رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فافهم هذا الكلام فإنه دقيق جدا .. وسيحل لك ألغاز كثيرة وستفهم بها كلام أهل الله المحققين ..!!

******************************

..:: لماذا لم يستنزل الأنبياء و الرسل الملائكة ولا طلبوها من الله ؟ ::..

لأن هذا يعتبر نقيصة في حقهم وسقوط في رتبتهم الشريفة .. وإظهارهم بمظهر الجاهل بالله ..
لماذا ؟
لأن الملائكة من الأغيار .. والتعلق بها بمثابة شرك بالله .. فلو فعلوا ذلك لكانوا مشركين .. !!
وحينما كان الحق سبحانه يمدهم بالملائكة .. فلأن قلوبهم ليست عالقة بنفعهم ولا ضرهم .. فقط من باب المؤانسة الدنيوية باللطائف الشريفة .. وإلا فقلوبهم في حضرة مولاهم لا يفارقوه .. !!

* الناس متصورة أن جند الله هم الملائكة فقط ..!! وهذه خطيئة في حق الله !!
وكأن الله كان في حاجة إليهم حتى يخدموه .. سبحانه ..!!
فماذا كان الحال قبل وجود الملائكة ؟
كان الله ولا شيء معه ..!
ومن أوجد الملائكة ؟ أليس الله من أوجدهم ؟!!
أوجدهم بماذا ؟
بطلاقة القدرة .. بلا أسباب ولا مسببات .. كن فيكون ..
لقد نسى الناس قوله تعالى ( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) النحل40 ، وقوله تعالى ( إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ) يس82
لقد نسى الناس .. قدرة الله المطلقة في الكون بلا أسباب ..!!

* ولذلك الأنبياء ليسوا جهلاء .. بل عالمون بالله وعارفون به سبحانه .. ويعلمون أن الحق سبحانه ليس في حاجة لمخلوق لينفذ أوامره .. فقط ( كن فيكون ) .. !!

* فحينما تدعو الله .. لا تنتظر أن يرسل إليك ملك كريم ليستجيب لك .. لا .. بل كن عاقلا وأفهم أن من يتعامل مع الله .. ويطلب من الله .. فقد يستجيب له بقانون الأسباب .. وبغير قانون الأسباب ..
لأنه سبحانه يقول للشيء "كن .. فيكون" ..
فالحق سبحانه ليس في حاجة لمخلوق لينفذ أوامره .. !

*****************************

..:: ماذا فعل النبي مع المرأة المصابة بالصرع العضوي ؟ ::..

دعا لها .. بأن لا تتكشَّف .. فاستجاب الله له الدعاء فيها ..

* جاء في الحديث ..  من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال لعطاء : ( ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قال: بلى ، قال : هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي ، قال: إن شئت صبرت ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ، قالت: أصبر ، قالت: فإني أتكشف فادع الله أن لا أتكشف ، فدعا لها ) ..
فهل طلب النبي من الملائكة أن تقتل الشيطان الذي يصرعها ..!!
هل قرأ عليها قرآن ؟
هل لمسها بطرفة عين ؟
هل اختلى بها في غرفه خاصة ؟
هل فضح النبي مكنون ما كان بها ؟ وذكره لصحابته ؟
ماذا إذن فعل سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم ؟
لقد دعا لها فقط ..!!
فهل أنتم تبصرون ما أقوله لكم ؟!!

* ملحوظة : هذا حديث خاص بالصرع العضوي وليس كما تقرأون على النت أنه صرع روحاني ..  فهذا خطأ مبين ..!!
فأكثر علماء السلف في شرح الأحاديث على أنه صرع عضوي .. ( إلا ما ذكره بن حجر .. فهو مردود عليه جملة وتفصلا .. وليس هنا محل الرد ) !!

* وإلا لو كان ما في الحديث هو صرع روحاني .. فكيف يطلب رسول الله منها أن تصبر على الشيطان .. ويتركه يتلاعب بها هكذا وتتكشف عارية ؟؟ ..
فهل تظن برسول الله أن يترك نساء أُمَّتُه تتكشَّف أو يتحرَّش بها إنس أو جن أو شيطان ؟!!
فهل هذا ظنك به صلى الله عليه وسلم ؟!!
حاشاك يا رسول الله .. حاشاك يا رسول الله ..!!
سبحانك يا رب هذا بهتان عظيم .. وافتراء على رسول الله !!

* إلا إن كنت من مؤيدي نشر عورات المسلمين وأن تتفرج عليهم على اليوتيوب كما يفعل بعض المعالجين والمنتسبين زورا للرقية الشرعية .. فلا مانع بالتأكيد عندك أن تتهم رسول الله أنه ترك الشيطان يتحرش بالمرأة المسلمة .. ؟!! ..
( إن لم تستحي فافعل ما شئت ) !!

* ويقول أحد علماء وشراح الحديث : ( والظاهر أن المراد ههنا هو الداء المشهور ، لأن إلمامَ الجن لا يكون إلا من عشق ، أو إيذاء ، وحينئذ لا يليق تحريض النبي صلى الله عليه وسلّم إياها على الصبر.)
فيض الباري على صحيح البخاري ج6 ص35

********************************
..:: الأنبياء والتحدي ::..

* حتى في التحديات مع الأعداء لم يطلب الأنبياء من الملائكة شيئا *

1- فهذا سيدنا ومولانا رسول الله يتحدى النصارى في شأن عيسى .. وكثير منكم يعرف آية المباهلة .. وهي الآية رقم 61 من سورة آل عمران : ( إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ . الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُن مِّن الْمُمْتَرِينَ . فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ . إِنَّ هَـذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ وَمَا مِنْ إِلَـهٍ إِلاَّ اللّهُ وَإِنَّ اللّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) آل عمران59-62
* شرح : في التفسير الوسيط : ( فمَن جادلك -أيها الرسول- في المسيح عيسى ابن مريم من بعد ما جاءك من العلم في أمر عيسى عليه السلام ، فقل لهم: تعالوا نُحْضِر أبناءنا وأبناءكم ، ونساءنا ونساءكم ، وأنفسنا وأنفسكم ، ثم نتجه إلى الله بالدعاء أن يُنزل عقوبته ولعنته على الكاذبين في قولهم ، المصرِّين على عنادهم . )

* شرح : تفسير الجلالين : ( (فمن حاجك) جادلك من النصارى (فيه من بعد ما جاءك من العلم) بأمره (فقل) لهم (تعالَوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم) فنجمعهم (ثم نبتهل) نتضرع في الدعاء (فنجعل لعنة الله على الكاذبين) بأن نقول: اللهم العن الكاذب في شأن عيسى وقد دعا صلى الله عليه وسلم وفد نجران لذلك لما حاجوه به فقالوا: حتى ننظر في أمرنا ثم نأتيك فقال ذو رأيهم : لقد عرفتم نبوته وأنه ما باهل قوم نبيا إلا هلكوا فوادعوا الرجل وانصرفوا فأتوا الرسول صلى الله عليه وسلم وقد خرج ومعه الحسن والحسين وفاطمة وعلي وقال لهم: إذا دعوت فأمِّنوا فأبوا أن يلاعنوا وصالحوه على الجزية .. رواه أبو نُعيم

* الذي نريد قوله أن النبي تحدى نصارى وفد نجران في شأن عيسى .. وذلك بكشف الصادق من الكاذب عن طريق الدعاء والتضرع إلى الله .. بنزول العذاب على الكاذب .. فلما كان النبي صداقا .. فسينزل بهم عذابا وينفضح أمرهم وينكشف سترهم .. ولكنهم رفضوا المباهلة ودفعوا له جزية ..

2- وسيدنا نوح ماذا قال ؟
( فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ . فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاء بِمَاء مُّنْهَمِرٍ . وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْمَاء عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ . وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ . تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاء لِّمَن كَانَ كُفِرَ . وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ . فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ) القمر10
* شرح من التفسير الوسيط : ( فدعا نوح ربه أنِّي ضعيف عن مقاومة هؤلاء ، فانتصر لي بعقاب من عندك على كفرهم بك )
تأمل الألفاظ القرآنية المظللة باللون الأصفر .. ستجد أن القدرة الإلهية بلا حدود .. فما حاجة الأنبياء والرسل للملائكة وهم لا حيلة لهم ولا نفع منهم ولا ضر إلا بإذن خالقهم ..!!
ولذلك يتوجهون لخالقهم مباشرة ..!!
فهل نحن نعقل هذا الكلام في قلوبنا ؟

3- وسيدنا موسى ماذا قال في إبطال السحر ؟
( فَلَمَّا أَلْقَواْ قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ) يونس81
فهل قال يا ملائكة الله أبطلي السحر ؟
هل قال يا رب أمدني بالملائكة لأحارب فرعون وسحرته ؟
بل السؤال الحقيقي الذي نحن نسأله في هذا المشهد : ..
هو أين كانت الملائكة الحفظة ؟!!
أين جبريل وإسرافيل وميكائيل ؟
أين أهل الحق في السموات .. لماذا لم يأتوا للمساندة الأرضية ؟
والملائكة التي كانت حاضرة ماذا فعلت ؟
 ولماذا أوجس موسى في نفسه خيفة ؟
ولماذا جرى السحر على عين موسى أيضا .. فخُيِّل إليه أنها تسعى ؟
الأسئلة كثيرة .. ولكن في النهاية أين الملائكة ؟!!
لا .. ملائكة .. !!
لماذا ؟
لأنه أسقط الملائكة من كيانه الإنساني لأنها تعتبر من الأغيار عند المقربين  .. فهم مجرد عباد لله لا يملكون نفعا ولا ضرا .. ولذلك تعامل مباشرة مع من له القدرة المطلقة ( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ ) النحل40 ..
فلما قال "إن الله سيبطله" ..
فقد أبطله الله .. !!

* وهذا ليس معناه أنه لم تكن هناك ملائكة حاضرة في هذا المشهد .. ولكن الملائكة لم تفعل شيئا .. لأن الحق أراد أن يعلمنا أن القلوب المتعلقة بمولاها .. هي قلوب لا تنظر إلى غيره .. وطالما لا تنظر إلى غيره .. فقد حق لها أن تُغاث وتُعان بمعونة المدد الإلهي من حيث لا حيث وبلا أسباب !!

4- وكذلك سيدنا إبراهيم حينما أُلقي في النار .. رفض أن يتدخل سيدنا جبريل في الأمر .. وقال لجبريل عليه السلام حينما عرض عليه المساعدة .. فقال : أما منك أنت .. فلا .. فعلم الله بحالي يُغني عن سؤالي .. !!

* وهذا حال كل الأنبياء والرسل ومن والاهم من الأولياء والعارفين .. ومن سار على منهج المرسلين ..

******************************
:: ختامة القسم الأول من الموضوع ::

* حاولت أن أفتح لكم بابا من المعرفة بالله .. وأعرض لكم آفاق جديدة للتعامل مع الله بصدق التوجه والتعلق بالله ..مع توضيح بعض مفاهيم السادة العارفين ..
وأرجو من الله أن يفتح لك ذلك آفاقا جديدة في الفهم عن الله . والدعاء والتوسل إليه .. إن شاء الله تعالى ..

* وكان هذا بداية ومدخل للطريقة التي سنتكلم عليها في الموضوع القادم .. حتى تعقل وتفهم لماذا نتهم هذا الرجل ومن شابهه بأنه حرَّف في عقيدة المسلمين الخاصة بالملائكة .. وخدعهم بأنه مدعوم بالملائكة تطيع أمره وتنتهي بنهيه .. فضلا عن ذكره لمجموعة من البدع الخاصة بالملائكة أو برب العالمين .. سنذكرها في الموضوع القادم إن شاء الله ..

*****************************


والله أعلم 

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم


هذا الموضوع مصدره - مدونة الروحانيات في الإسلام - ولا يحق لأحد نقل أي موضوع من مواضيع المدونة إلا بإذن من صاحب المدونة - أ/ خالد أبوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة فعليه بالإشارة إلى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي . ولا يحق لأحد النسخ أو الطباعة إلا بإذن من صاحب المدونة الأستاذ / خالد أبوعوف .

هناك 119 تعليقًا:

  1. بسم الله والحمد لله رب العالمين مازلت اسناذنا/أ خالد تفيض علينا بما انعم الله عليك من علمه فهناك مفاهيم خاطئه راسخه بأذهان كثير من الناس فعلى سبيل المثال لى صديقه قالت لى انا رحت الكنيسه وولعلت شمعه هناك فسالتها وقلتى ايه وانتى بتولعيها قالت ابدا قلت بحق مريم انك تشفى بنتى هذا حال بعضنا والمشكله انها مقتنعه انها على صواب فهل هذا يعقل بنا فاين الله الواحد الصمد هناك ضلالات نعيش بينها وكأنها من ديننا والله ورسوله بريئن منها/ ربنا يصلح حالنا جميعا ويوفقنا الى مايحب ويرضى آمين

    ردحذف
    الردود
    1. أختى الفاضلة هالة ..

      المشكلة أن عقيدة الكنيسة الأرثوذوكسية "المصرية" .. في السيدة مريم أنها أم الإله .. !! وأم الإله تكتسب صفة من الإله .. فهي شبيهه للإله .. ولذلك يضيئون لها شموع حتى تتوسل للإله "عيسى " في قضاء مطالبهم ..!! لأنها أمه ..!!
      وإضاءة الشمعة رمز لتوضيح الطريق المظلم .. وذهاب الأمور السيئة ..
      والسبب أن السيدة مريم عندهم هي نور وأم إله النور .. فيُطلب منها النور .. لينير لهم الطريق ويتم فتح الأبواب المغلقة وتُستجاب الدعوات ( هذا هو المقصد في عقيدة المسيحيين ) ..

      فصاحبتك التي فعلت ذلك .. في الكنيسة .. أمر خاطيء تماما .. ويسقطها في حجاب القطيعة !!
      وذهابها للكنيسة .. طلبا للشفاعة على وفق عقيدتهم !! لا يكون إلا إذا كانت فقدت إيمانها في دينها !!
      ويشبه ذلك من يمارس طقوس الطاقة البوذية .. للوصول إلى غايته .. ظنا منه أنهم أهل الحق والعلم ..!!

      نسأل الله التثبيت .. على عقيدة لا إله إلا الله محمد رسول الله . قولا وعملا .. يقينا وإخلاصا .. آمين .

      بالمناسبة .. إضاء الشمعة في عالم الروحانيات .. هي استرضاء للجن ليطلعك على معلومة روحانية ..!! وطبعا لها خصائص روحانية أخرى في عالم السحر .. تتعلق بإشعال نار القلوب بشر الوسوسة .. أو ما يسميه السحرة والروحانيين المنحرفين "جلب الحبيب" ..!

      وفي العصور القديمة .. كانت الشمعة تدفن مع الميت .. حتى تضيء له الطريق إلى الدار الآخرة .. !!

      شكرا لهذه القصة .. المتكررة في الحياة حاليا .. للأسف !!
      تحياتي لك

      حذف
  2. جزاك الله خيرا
    هل تسمح بتوضيح اكثر للايه { ولا يشفعون إلا لمن ارتضى} هل الشفاعة المقصوده هنا استغفار الملائكه { وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَه مِنْ دُونه فَذَلِكَ نَجْزِيه جَهَنَّم }
    هل توجد شفاعه للملائكه لمن في الارض من البشر , وهل يعقل ان يكون هناك ملائكه تدعي الالوهيه , وتدعي الالوهيه لمن للانس ام الجن ام ان المقصود هنا ابليس عليه لعنة الله والناس اجمعين كما قرات انا (العبد الفقير) في تفسير الجلالين والطبري واخيرا وليس اخرا اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يجعل اعمالنا خالصة لوجهه الكريم وان يفتح مداخل انواره في قلوبنا
    وتقبلوا مروري

    ردحذف
    الردود
    1. أخي الفاضل محمد :
      ما علاقة الآية بالموضوع .. وما علاقة شفاعة الملائكة للانس والجن سواء في الدنيا او الاخرة .. بالموضوع المكتوب ؟!!
      وما علاقة فعل الملائكة مع الإنس والجن .. بالموضوع المكتوب ؟
      أم أنك تظن أني أنكرت أن الملائكة ليس لها أفعال مع الإنس والجن ؟!!
      ممكن مزيد من التوضيح لسؤالك .. لتوضيح ما تريد بيانه .. حتى أفهم ما تريد قوله تحديدا .. فأجيبك عليه ؟
      وإذا لم تكن انتبهت للموضوع ( أو لم تقرأه ) .. فالموضوع يتكلم عمَّن يعتقد أنه يستنزل الملائكة ويستحضرهم ويأمرهم وينهاهم ..!!

      عموما .. أخي محمد .. في انتظار توضيح ما تريد بيانه ..
      تحياتي لك ..

      حذف
    2. اخي خالد
      قرات الموضوع وزادك الله من فضله ,وان ماذكرت لا خلاف فيه الا مع اهل الضلال . سؤالي عن توضيح وتبيان الايات , واسف سؤالي كان بره الموضوع.. ولكن هي علامات استفهام درات في راسي وشكرا

      حذف
    3. 1- أما عن سؤالك الاول :
      ولا يشفعون إلا لمن ارتضى

      شفاعة الملائكة هي الدعاء للمؤمنين ( انس وجن ) .. بأن يغفر الله لهم ويقهم السيئات ويدخلهم الجنات ومن صلح ومن آبائهم وأزواجهم وذرياتهم ..
      فالدعاء أشمل من الإستغفار .. فهو يشمل الاستغفار وغيره ..

      ستجد ذلك في قوله تعالى : ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ (7) رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9)
      ) من سورة غافر

      وشفاعتهم في الاخرة تشمل كذلك اهل الكبائر .. بعد أن يأذن الله بذلك ..

      2- أما عن سؤالك الثاني .. بخصوص ادعاء الملائكة للألوهية :-
      يقول تعالى ( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ {26} لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ {27} يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُم مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ{28} وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ مِّن دُونِهِ فَذَلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ{29}

      لا يعقل ان تدعي الملائكة الألوهية .. ولو انتبهت للآيات لفهمت ان فيه توبيخ لمن اتخذوا الملائكة أولاد الله .. فطالما هم أولاده .. فهم آله .. وكذلك في الكلام إشارة للنصارى الذين اتخذوا عيسى إله ..
      وهذا يسمى أسلوب التعريض .. أي يعترض الكلام بكلام تظن أنه موجهة لشخص والمقصود به آخر ..
      أو مثلما تكلم شخص ولكن المفهوم أن الكلام ليك يا جاري ..

      ولذلك سبق الحق سبحانه الكلام بتعريفك بأن الملائكة معصومون عن الخطأ في المعاملات الإلهية أبدا..
      ولكن المقصد منه هؤلاء الذين اتخذوا الملائكة إله .. او كل من اتخذ شخص أومخلوق إله ..
      واختار الحق الملائكة بالذات في ها المشهد .. لأنهم من اطهر المخلوقات وأعلمهم بعلم الله .. فما بالك بمن هم دونهم ويزعمون إنهم آلهة .. ؟!!

      ونظير هذه الاية قوله تعالى : {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ }الزمر65
      فالخطاب في ظاهرة للنبي وإلى الرسل السابقين .. ولكن المقصود به غيرهم ..

      في النهاية من كل ذلك .. حتى لا تنسى أنك عبد مهما بلغت .. ومهما ارتقيت .. فأنت عبد لله .

      تحياتي لك

      حذف
    4. جزاك الله خيرا وزادك قربا وتقى , وفهما وفقها , واسدل عليك من انواره , ورزقك اخلاصا صادقا وبصيرة ساطعه

      نسالك الدعاء بظهر الغيب
      والتحية سلاما عليكم

      حذف
    5. ولك بمثل الدعوات أضعافا مضاعفة من فضل الله العظيم .. آمين

      حذف
  3. اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ،اذا لاحت لك مصيبة في الافق ،فليس انفع لك من حسن الظن بالله ،واعلاء الصوت بقول اللهم اني رضيت ،ولله الامر من قبل ومن بعد ،الحمد لله على كل حال ، فتجد اللطف الالهي متنزل اليك وباسمه اللطيف متعرف اليك ، الحمد لله.بارك الله لنا في هذه المدونة و في استاذها وأعضائها واخص بالذكر هذه المرة الاخ عبد الكريم عم ادم الذي كتب عن حسن الظن عندما يضيع لك شيء وسبحان الله فقد الهمه الله ذلك من اجلي! فقد ضاع ابني الصغير البارحة من صلاة الظهر ووجدته الشرطة بعد صلاة العشاء ،و منذ ان اتاكدنا من خبر ضياعه حتى هرعت جميع العائلة والجيران للبحث عنه وسبحان الله مع ركوبي السيارة واذا بتعليق الاخ عبد الكريم مصور نصب عيني ويقول لي احسني الظن وحاربي افكار السوء فاوصيت زوجي مباشرة بحسن الظن وعدم السماح للشيطان بالوسوسة وافراد العائلة يتحدثون عن اختطاف وخاصة ان ظاهرة اختطاف الاطفال اصبحت شائعة في الجزائر ،واستمر البحث تقريبا لست ساعات متواصلة تقريبا وانا احسن الظن وقلبي يلهج اللهم اني رضيت ،الحمد لله على كل حال ،يارب هذا عطاؤك ،ولله ما اعطى ولله ما اخذ ، والغريب في الامر اني كنت متماسكة جدا امام زوجي حتى اعطيه القوة ،وعندما نزل ليسأل احد الحراس ،استغليت الفرصة وافرغت شحنة من البكاء وبمجرد صعوده توقفت عن ذلك ، وقال زوجي اخير يارب نشهدك اننا اخذنا بالاسباب وانك تعلم اننا محافظون وحريصون جدا على اولادنا ولكن قدر الله ماشاء فعل وانك يالله ارأف واحن وارحم به منا ،ثم هممنا بالعودة الى المنزل واذا مصلحة الشرطة تتصل بنا ويطلبون الحضور فورا ،وذهبنا ووجدنا خبر الفرج عندهم وسبحان الله فقد ذهب مع ابن جيراننا ثم ضيعوا الطريق وخرجوا حتى حدود المدينة ،الى الخلاء وحيث الطريق السريع وعدة مشاريع تبنى هناك ومادلهم عليه الا الكلاب اعزكم الله ،حيث تفطن حارس احدى العمارات التي هي في طور الاشغال هناك وذهب لرؤية ماتجتمع عليه الكلاب ،واتصل بالشرطة لاخذهم و والحمد لله فقد كانا في صحة وعافية وسلامة ومتعبين من المشي والجوع والبرد الشديد والخوف من الظلام ومن الكلاب ،ولكن الله سلم ،ومايعلم جنود ربك الا هو ،فالحمد لله الذي ثبتنا واعننا والشكر مرة اخرى للاخ عبد الكريم عمر ادم.

    ردحذف
    الردود
    1. مما روي أنه لما أراد سيدنا موسى عليه السلام أن يفارق سيدنا الخضر عليه السلام قال له : أوصني : قال له : " لا تطلب العلم لتحدث به واطلبه لتعمل به " ...... وهأنت أختنا الغالية آمال المثل الحي .. بورك فيك وفي ذريتك وجعلكم للمتقين إماما .. آمين

      حذف
  4. السلام عليكم. تحياتي للجميع. شكرا اخي خالد وصديق دربي. موضوع جميل كنا ننتظهره لوقت طويل. وعرفت قصة الجزيه وحكمتها. والكفار هم فرضوا ذالك على انفسهم. وأيضا يوجد من اتجاب لدعائهم ولكن لا يدرون. ومن قرأ بتمعق سيفهم الكثير. الحمد لله. اختي منال ان الله يحبك وإلا لما احسنت الظن بالله. ولا الهمني الله هذا التعليق. هو وحده كان يعلم ما سيحصل معك. والله لم اكن اعرف ان احدا سيستفيد من تعليقي. بهذا القدر.

    ردحذف
  5. اقصد امال خطئي.

    ردحذف
  6. يا اختي امال ان الله يحبك. حافظ على حسن ظنك بالله. وانني اكتب والدموع تملأني. يارب لا استحق مكان عظيمه كهذا. كنت احب يا أختي ان تحافظي سر الذي بينك وبين الله. انك افضل مني اختي امال. خفظك الله من قبل ومن بعد. اولا بالتعليق وثانيا بالتثبيت. هل نسيت اخر سطر. اتباعا لسنة الحبيب. حافظ سرك مع الله. وقول لأخي محمد عبد الهادي يكفيك هذه القصه. من كل الأسئله. تعلق بالله. لا بالملائكه. ولا بعلوم لا تفهمها.
    والى اختي هاله. ان شاء الله اتمنى ان تكمل تخليص الكتاب. اما التعليق او ان ترفعه كما تفضل اخونا.

    ردحذف
    الردود
    1. -أستاذى الفاضل/ المقال رااااائع .. لك بالغ التقدير و الإحترام .
      - أختى آمال / حفظ الله لك أولادك ، و جعلك من أهل اليقين .
      - أخى عبد الكريم / تعليقاتك إضافة جديدة و مميزة للمدونة ..
      تحياتى للجميع 🌷

      حذف
  7. هذه الصلاة من كتاب صلوات القلب لنوال القرب من الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم تاليف الاستاذ خالد عبد الفتاح ابو عوف بامكانكم تحميل الكتاب من اعلى الصفحة قسم كتب المدونة والكتاب مهم جدا جدا جدا وانصح كل احباب رسول الله سيدنا ومولانا محمد عليه الصلاة والسلام بتحميله في الجوال والكمبيوتر فهو مهم مهم مهم (فافهم قدر سيدنا ومولانا رسول الله ) وكما قال البصيري رضيء الله عنه. فمبلغ العلم فيه انه بشر ,وانه خير خلق الله كلهم

    ردحذف
  8. صفحة رقم تسعة من الكتاب. اللهم صل على سيدنا محمد شرفته بالرسالة الالهية والختمة النبوية

    ردحذف
  9. اللهم صل على سيدنا محمد من شرفته بالرسالة الالهية والختمة النبوية بكرامة (رسول الله وخاتم النبيين) والمعزز بالنصرة الالهية بتاييد (حسبك الله هو الذي ايدك بنصره وبالمؤنيين )والممدود بالاغاثة الربانية العلوية بمدد (اذ تستغيثون ربكم فاسجاب لكم اني ممددكم بالف من الملائكة مردفين) والمحاط باللطف الالهي لدفع الكيدية بخفي لطف (واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) وعلى اله وسلم

    ردحذف
  10. (هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنيين)

    ردحذف
  11. (فافهم قدر سيدنا ومولانا رسول الله) وما ادراك من هو رسول الله اللهم صل على سيدنا محمد وافتح علينا بكل خير ظاهرا وباطنا بما تقربنا به اليك ولاتصرفنا به عنك وعلى اله وسلم (فافهم قدر سيدنا ومولانا رسول الله)

    ردحذف
  12. (فافهم قدر سيدنا ومولانا رسول الله) وما ادراك من هو رسول الله وما ادراك من هو رسول الله وما ادراك من هو رسول الله اللهم صل عليه

    ردحذف
    الردود
    1. مجد برجاء كتابة التعليقات الخاصة بموضوعك الجديد .. في المواضيع الجديدة حتى يارها أكبر عدد من الأعضاء ..
      ولذلك لم يتم السماح بالنشر في المواضيع القديمة ( بالرغم من التعليقات مناسبة للموضوع هناك - لكن أنا أنظر من من ناحية المنفعة العامة )
      فاجعل تعليقاتك التي تدور حول موضوع معين ستلتزم بالكتابة عنه فترة زمنية .. اجعلها دائما تحت الموضوع الجديد في المدونة ..
      وانتظر أيضا للموضوع القادم ( الطريقة 49 ) .. فقد تبقى على ظهوره ان شاء الله يومين بإذن الله ..
      تحياتي لك

      حذف
  13. أنِسَ القلب اليوم بمقالك أستاذنا الفاضل
    وخاصة في جزئية العبودية وانفعال العوالم الكونية ...
    كلام جمييييل ...
    زادكم الله من فضله ...

    اللهم صل على سيدنا محمد نورك المبين ، وأمدنا منه بما أذنت به في حضرة القلم الأعلى لنكون من محبيك مع التمكين .. / مقتبس من صلوات القلب لنوال القرب /

    ردحذف
    الردود
    1. ماشاء الله تبارك الله موضوع رائع جدا جدا جدا . بارك الله فيك استاذة قطر الندى والحمد لله رب العالمين ان حفظ ابن الاستاذة امال ورده سالما . وربنا يعين الاستاذة هالة بتلخيص كتاب بن عطاء الله السكندري رحمه الله . واهلا وسهلا باعضاء المدونة الجدد . وتحياتي لكل اعضاء المدونة الكرام ربنا اتى بنا الى هذا البستان الجميل لكي نستفيد منه فالمدونة مثل البستان الجميل الرائع فيه ازهار وثمرات رائعة . والاستاذ سامي غيابه طال علينا انشاء الله يكون خير ويكون هناك دروس لابو الحروف فهي مهمة جدا جدا جدا تحياتي لكل اعضاء المدونة ربنا يالف بيننا ويوحد صفوفنا ويجمعنا مع الرسول صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين النبي محمد صلو عليه يا مسلمين

      حذف
  14. تابع تلخيص كتاب( التنوير فى إسقاط التدبير)..
    ********************************************
    ♻ عاقبة التدبير ..
    ❋ فائدة ..
    اعلم ان التدبير و الاختيار وباله عظيم ، و خطره جسيم ..
    و ذلك : أنا نظرنا فوجدنا أن آدم عليه السلام ،إنما حمله على أكل الشجرة تدبيره لنفسه ، و ذلك : أن الشيطان قال لآدم و حواء عليهما السلام كما قال الله تعالى : "و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة،إلا أن تكونا من الخالدين".
    ففكر آدم عليه السلام فى نفسه ، فعلم أن الخلود فى جوار الحبيب هو المطلوب الأسنى ..
    فلما دبر آدم عليه السلام فى نفسه هذا التدبير ، أكل من الشجرة فما أتى إلا من عين التدبير ..
    وكان مراد الحق منه ذلك لينزله إلى الأرض ، ويستخلفه فيها ، فكان هبوطا فى الصورة ، و ترقيا فى المعنى ..
    لذلك قال الشيخ أبو الحسن رحمه الله :"والله ما أنزل الله آدم إلى الأرض ، لينقصه ، و إنما أنزله إلى الأرض ليكمله".. فلم يزل آدم عليه السلام راقيا إلى الله تعالى ، تارة معراج التقريب و التخصيص ، و تارة على معراج الذلة و المسكنة ، و هو فى التحقيق أتم .
    * و أفهم ههنا قوله سبحانه و تعالى:" و للآخرة خير لك من الأولى " .
    قال بن عطية : " و للحالة الثانية ، خير لك من الأولى ".
    فاعلم أن الحق سبحانه له التدبير و المشيئة ..
    و كان من تدبير حكمته : أن يكون تناول آدم للشجرة سببا لنزوله إلى الأرض ، و نزوله سببا لظهور مرتبة الخلافة التى من عليه بها .
    لذلك قال الشيخ أبو الحسن رضى الله عنه " أكرم بها معصية أورثت الخلافة و سنت التوبة لمن بعده إلى يوم القيامة .. وكان نزوله بحكم قضاء الله تعالى، قبل خلق السموات و الأرض .
    وقال:"والله لقد أنزل الله آدم إلى الأرض قبل أن يخلقه كما قال سبحانه:"إنى جاعل فى الأرض خليفة".

    ردحذف
    الردود

    1. ((سبق عناية الله لآدم))..
      *********************
      فلنتبع الخصائص التى مُنِحها آدم عليه السلام فى هذه الواقعة ..
      أن آدم وحواء عليهما السلام كانا فى الجنة و تعرفا اليهما بالرزق والعطايا ، و الإحسان ، و النعماء ..
      ومن خفى لطف االله تعالى أن يأكلا من الشجرة ، ليتعرف لهما بالحلم و الستر و المغفرة و التوبة و الاجتبائية .
      * أما الأول فالحلم : فلأنه لم يعجلهما بالعقوبة حين فعلا .
      * الثانى : أن الله سبحانه و تعالى تعرف لهما بالستر ..
      و ذلك لأنهما أكلا منها ، و بدت لهما سوآتهما بزوال ملابس الجنة ، وسترهما بورقها .. قال تعالى :"و طفقا يخصفان من ورق الجنة ".
      * الثالث : أن الحق سبحانه و تعالى أراد أن يعلمه بإجتبائه له ، و سابق عنايته فيه .. فقضى عليه بأكل الشجرة ثم لم يجعل أكله إياها سبيلا لإعراضه عنه ، ولا لقطع مدده منه ، بل كان ذلك إظهارا لوده سبحانه فيه ، و عنايته به ، كما قالوا :" من سبقت له العناية ، لم تضره الجناية ".
      و الذى حدث بعد الذنب هو ظهور أثر الاجتبائية من الله له ، فهو الذى قال فيه الحق سبحانه :" ثم اجتباه ربه "..أى أظهر الاجتبائية فيه فصار فى قوله تعالى :" ثم اجتباه ربه ، فتاب عليه و هدى " تعريفات ثلاث : (الاجتبائية و نتيجتها التوبة ، و الهدى الذى هو نتيجة التوبة ).. ثم أنزله الى الأرض فتعرف له بحكمته كما تعرف له فى الجنة ببواهر قدرته .
      لأن الدنيا محل الوسائط و الأسباب ، و ما يحتاج اليه من أسياب معيشته ليحققه الله تعالى بما أعلمه به من قبل أن ينزل بقوله :" فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى " .

      و المراد بقوله تعالى :" فتشقى" تعب الظواهر ، وليست الشقاوة التى هى ضد السعادة ..
      ** فائدة جليلة ..
      ----------------
      اعلم ان اكله عليه السلام للشجرة لم يكن عنادا ولا خلافا ، فإما ان يكون نسى الامر فتعاطى الاكل ، و يحمل عليه قوله تعالى :" و لقد عاهدنا الى ادم من قبل فنسى ولم نجد له عزما " ..
      او تناوله ذاكرا لانه قيل له : " ما نهاكمل ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونت ملكيت أو تكونا من الخالدين ".. فلحبه فى الله ، و شغفه به ، احب ما يؤديه إلى الخلود فى جواره ، و البقاء عنده .
      او لينال رتبة الملكية التى هى فى ظنه افضل ، و قد قال سبحانه و تعالى :" و قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين ".. قال آدم عليه السلام :" ما ظننت أن أحدا يحلف يالله كاذبا "
      فائدة ..
      اعلم ان آدم عليه السلام كان كما يكون اهل الجنة فى الجنة ،رشحا كرشح المسك ، لكنه لما اكل من الشجرة المنهى عنها اخذت بطنه ، فقيل له : با آدم أين ؟
      على الأسرة ، ام على الحجال ، ام على شاطىء الانهار ؟ .. إنزل الى الارض اليتى يمكن ذلك فيها ، فإذا كان ما به المعصية وصلت آثارها ، فكيف لا تؤثر المعصيية فى الفاعل ؟

      ⤵ يتبع..

      حذف
    2. 🔹تعرف الله تعالى لآدم ..
      اعلم ان الله تعالى تعرف لآدم عليه السلام بالايجاد فناداه يا قدير ..
      ثم تعرف له بتخصيص الإرادة فناداه يا مريد .
      ثم تعرف بحكمه فى نهيه عن أكل الشجرة فناداه يا حاكم .. ثم قضى بأكلها فناداه يا قاهر .
      ثم لم يعالجه بالعقوبه إذ أكلها فناداه يا ستار..
      ثم تاب عليه فناداه يا تواب
      ثم اشهده ان اكله من الشجرة و لم يقطع عنه وده فيه فناداه يا ودود .
      ثم انزله الى الارض و يسر له أسباب المعيشة فناداه يا لطيف .
      ثم قواه على ما اقتضاه منه فناداه يا معين
      ثم اشهده سر الاكل و النهى فناداه يا حكيم
      ثم نصره على العدو و المكائد له فناداه يا نصير .
      ثم ساعده على أعباء تكاليف العبودية فناداه يا ظهير
      فمأانزله الى الارض إلا ليكمل له وجود التصريف .
      فتكلمت فى ادم عليه السلام عليه السلام العبوديتان .. عبودية التصريف ، و عبودية التكليف .
      مقام العبودية
      انعطاف :
      اعلم ان اجل و اشرف مقام اقيم العبد فيهو: مقام العبودية .. قال تعالى :" سبحان الذى اسرى بعبده ليلا " .و قال :" و ما انزلنا على عبدنا " . .
      و لما خير رسول الله صلى الله عليه واله ة سلم بين ان يكون نبيا ملكا أو نبيا عبدا .. اختار العبودية لله تعال و فى ذلك دليل على انها من أفضل المقامات و اعظم القربات .
      فروح العبودية و سرها إنما هو ترك الإختيار .. و عدم منازلة الاقدار .. ولا يتم مقام العبودية الا بترك التدبير .. و التسليم لله ، و التفويض له .. ليصل الى مقام الاكمل .
      وسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم ابا بكر رضى الله يقرا، و يخفض صوته ، و عمر رضى الله عنه يقرا و يرفع صوته .. فقال لأبى بكر : لما خفضت صوتك؟ قد اسمعت من ناجيت
      وقال لعمر رضى الله عنه : لما رفعت صوتك ؟ فقال : أوقظ الوسنان و اطرد الشيطان .
      فقال لابى بكر : ارفع قليلا.
      و قال لعمر : اخفض قليلا ..
      فتعلم من الحديث الخروج عن الإرادة هى افضل العبادة .
      ⤵ يتبع

      حذف
  15. السلام عليكم جزاك الله خيرا اختي هاله. تلخيص جميل. من دروس تعلمت من مواضيع استاذنا وصديق دربنا خالد. بحث الأسرار طلب الهوى وطرق ابواب ابليس. لعنة الله عليه. وابليس سيفتح لك. ويمسك يدك الى طريق جهنم. واحفظ السر الذي بينك وبين الله. ولا يوجد في القرءان والسنه. اسرار قيل لك ابحث عنها.

    ردحذف
    الردود
    1. أخى الفاضل / عبد الكريم ..
      أخى الفاضل / ماجد
      جزاكما الله خيرا كثيرا و فضلا عظيما
      تحياتى

      حذف
  16. القلوب أنواع ..
    قلب معلق بالدنيا ..
    وقلب معلق بالعقبى ..
    وقلب معلق بالمولى ..

    (فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ)

    آية وإشارة :

    (قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ * قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ * قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ)[سورة يوسف 77 - 78- 79]

    ﺍﻹ‌ﺷﺎﺭﺓ :
    ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻷ‌ﻣﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺍﻻ‌ﻧﺘﺼﺎﺭ ، ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻨﻘﺎﺋﺺ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺍﻟﻌﺎﺭ . ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﻤﻄﻤﺌﻨﺔ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺍﻻ‌ﻛﺘﻔﺎﺀ ﺑﻌﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻭﺍﻟﺮﺿﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺑﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺧﺘﻠﺠﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻻ‌ﻧﺘﺼﺎﺭ ﺃﺳﺮﺗﻪ ، ﻭﻟﻢ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻹ‌ﻇﻬﺎﺭ .
    ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :
    ﺁﺩﺍﺏ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ ﺍﻟﻤﺘﺠﺮﺩ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻴﺎﺀ :
    ﺍﻟﺤﺮﻣﺔ ﻟﻸ‌ﻛﺎﺑﺮ ،
    ﻭﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﻟﻸ‌ﺻﺎﻏﺮ ،
    ﻭﺍﻻ‌ﻧﺘﺼﺎﻑ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،
    ﻭﻋﺪﻡ ﺍﻻ‌ﻧﺘﺼﺎﺭ ﻟﻬﺎ . ه .
    ﻓﺎﻟﻔﻘﻴﺮ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻘﺪ ﻧﻘﺾ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻣﻊ ﺭﺑﻪ ، ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ .
    ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ : [ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﺩﻣﻪ ﻫﺪﺭ ، ﻭﻋﺮﺿﻪ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻣﺒﺎﺡ ] . ﻳﻌﻨﻲ : ﺃﻧﻪ ﻻ‌ ﻳﻨﺘﺼﺮ ﻟﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﺁﺫﺍﻩ ﻻ‌ ﻳﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ؛ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻣﺒﺎﺡ ، ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﺣﺮﺍﻣﺎ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺃﺷﺪ ﺣﺮﻣﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ . ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ .
    البحر المديد في تفسير القرآن المجيد .

    ردحذف
  17. السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته...
    أشكر سيدي و أستاذي خالد على مواضيعه الرائعة و نتمنى من الله أن يحفظه لنا مرشدا أخا صديقا....

    أريد فقط أن أذكر أن الرقية ما هي إلا دعاء الله تعالى بالأدعية المأثورة و غير المأثورة و ببركة كلام الله المنزل...
    و الرقية ليس علاج بالمهوم الذي يعتقده الناس...بل هو تدلل و تضرع لله عز وجل من أجل شفاء المريض....

    لماذا يعتمد بعض الرقاة على استعراض العضلات أمام كاميرا اليوتيوب؟....من صفات الراقي كتمان و حفظ سر المريض...فالراقي مثله مثل الطبيب لا يجب عليه كشف أسرار المريض.....
    أعلم أن تعليقي جاء متأخرا...و لكن كان ذلك لحكمة معينة....

    كل راقي يضع فيديوهات المرضى على اليوتيوب...هو على خطأ مهما كانت طريقة الرقية....فما علاقة الرقية و التي هي دعاء بالإستعراض على اليوتيوب....؟؟
    و الشفاء الذي ينزله الله بسبب الرقية قد يكون حتى عن طريق الدواء الحديث....و قد ينزل الله الشفاء بدون سبب...و لكن ليفهم الناس أن الرقية تدلل و خشوع في الدعاء مع يقين....
    تحياتي لكم....

    ردحذف
  18. بســـــــــم الله الـــرحمــــن الـــرحيــــــم
    السلام عليـــكم ورحمـة الله وبـركاته
    بارك الله تعـــالى فيك اخي الكريم
    وثقل ميزانــك بما تفعلـــــــه من
    مجهود في محاربة كل ما يشوه دين الله تعالى
    تقبل منــي مرورا متواضــعا
    وأسأل الله تعـالى أن يجازيك علي
    عملك هذا خيـــــر الجــــزاء..
    لك جـل تقديري واحتــرامي

    ردحذف
  19. السلام عليكم

    سعيد حقا بعودتك الاستاذ الفاضل سيف الدين لنا بدروسك الحقة

    جزاك الله خيرا و وفقك في مسيرتك الدعوية القيمة

    في انتظار المزيد و الاجمل

    الا اني حاولت تحميل الدرس الاخير عدة مرات دون جدوى

    نرجو من الاستاذ الفاضل خالد ان يراجع كيفية التحميل لعل هناك مشكلة ما

    و لو تفضلت علينا و خصصت خانة خاصة بالصوتيات في تطبيق المدونة المباركة

    و شكرا

    ردحذف
    الردود
    1. أخي الفاضل : احمد
      فعلا حدث خلل للرابط الخاص بالملف رقم 54 .. ولكطن تم تصحيحه الان .. ويمكنك التحميل الان .. واخبرنا لو واجهك مشكلة جديدة ..
      وشكرا لك تنبيهك .. جزاك الله خيرا ..
      وان شاء الله نضيف قسم الصوتيات للبرنامج بإذن الله ..
      تحياتي لك

      حذف
  20. ﺃﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻨﺒﺎﺟﻲ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ : ﻗﺪ ﺍﺷﺘﺮﻳﺘﻚ ،
    ﻓﻀﺤﻜﺖ ﻓﺤﺴﺒﻬﺎ ﻣﺠﻨﻮﻧﺔ
    ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻣﺠﻨﻮﻧﺔ ﺃﻧﺖِ؟؟
    ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ ﺧﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ،، ﻣﺎ ﺑﻤﺠﻨﻮﻧﺔ ﺃﻧﺎ .
    ﺛﻢ ﻗﺎﻻﺷﺘﺮﻯ ﺕ : ﻫﻞ ﺗﻘﺮﺃ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ؟؟
    ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ..
    ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺍﻗﺮﺃ ﻋﻠﻲ
    ﻓﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻬﺎ : ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
    ﻓﺸﻬﻘﺖ ﺷﻬﻘﺔ ﻭﻗﺎﻟﺖ : ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﺬﻩ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻓﻜﻴﻒ ﻟﺬﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ؟
    ﻓﻠﻤﺎ ﺟﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻃﺄ ﻓﺮﺍﺷﺎً ﻟﻠﻨﻮﻡ ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ : ﺃﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻙ ﺃﻧﻪ
    ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻨﺎﻡ ؟ !
    ﺛﻢ ﺃﻧﺸﺪﺕ :
    ﻋﺠﺒﺎً ﻟﻠﻤﺤﺐ ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺎﻡ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻗﻠﺒﻪ ﻣﺴﺘﻬﺎﻡ ﺇﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻗﻠﺐ ﻣﻦ
    ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻠﻲ ﻃﺎﺋﺮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻠﻴﻚ ﺍﻷﻧﺎﻡ ﻓﺄﺭﺿﻲ ﻣﻮﻻﻙ ﺇﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﻧﺠﺎﺓ ﻭﺗﺠﺎﻓﻰ
    ﻋﻦ ﺇﺗﺒﺎﻉ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
    ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﺎﺟﻲ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻘﻤﺖ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻲ ﺃﺑﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻲ
    ﺗﻨﺎﺟﻲ ﺭﺑﻬﺎ ﺳﺎﺟﺪﺓ ﻭﺗﻘﻮﻝ " ﺑﺤﺒﻚ ﺇﻳﺎﻱ ﻻ ﺗﻌﺬﺑﻨﻲ " ﻓﻠﻤﺎ ﺍﻧﺘﻬﺖ ﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ
    : ﻛﻴﻒ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﺒﻚ ؟؟ !
    ﻗﺎﻟﺖ : ﺃﻣﺎ ﺃﻗﺎﻣﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ ﻭﺃﻧﺎﻣﻚ ،، ﻭﻟﻮﻻ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﺤﺒﺘﻪ ﻟﻲ ﻟﻢ ﺃﺣﺒﻪ
    ﺃﻣﺎ ﻗﺎﻝ " ﻳﺤﺒﻬﻢ ﻭﻳﺤﺒﻮﻧﻪ
    منقول

    ردحذف
  21. موضوع رائع جدا جدا فهمته ووعيته جيدا

    وحقا استمتعت جدا بقراءته .

    هناك نقطه لم افهمها ،، قلت ان المشركون لما اذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم - لم يكن قد تحقق عنده صلى الله عليه وسلم معنى العبوديه الحقه .. كيف لم تتحقق وهو صلى الله عليه وسلم الذي كان يختلي في غار حراء ويقوم الليل الا قليلا ..؟؟

    أيضا سمعت في محاضرات اسماء الله الحسنى ووعيت معنى الله الرب المدبر المتكفل بأمور عباده مؤمنهم وكافرهم ..فالكافر يدعو ويعطيه الله ليس لكرامة الكافر بل لربوبية الله ورحمته وحكمته ..

    واستنتجت من كلمة الله الرب (الاب رب الاسرة ) فهل الاب يمكن ان يحرم احد ابناءه ملبس او مشرب او ماوى لمجرد ان أحدهم يبره والاخر لا ؟؟
    غالبا الجواب لا .. لانه رب الاسرة المتكفل بشؤونها المسؤول عنها سواء عصاه ابناءه او كانوا باريين به ..

    ولله المثل الاعلى سبحانه ..فهو رب كل الخلق المتكفل بامورهم ومدبرهت ..هو سبحانه المجيب ..بل مجيب المضطر، ولم يقل في المضطر كافرا كان او مسلم ..ولم يقل فيه عاصيا كان او مطيع. .(مما سمعت مؤخرا في محاضرات شرح اسماء الله الحسنى )

    اذن الله يجيب المضطر وربما اجابه في معصية (كمن يسرق ويسأل التوفيق والسداد ...!!!هههه )
    فاجابة الدعاء ليست لمن حقق مقام العبودية بقدر انها من افعال الرب سلحانه وتعالى في خلقه ..
    فكما خلقهم ورزقهم واحياهم ويميتهم ويبعثهم فهو يجيب دعاءهم ..

    فإن كان دعاء لم يستجاب فلعلم الله عز وجل بالاصلح لعبده ..

    مثلا لو ابنك الصغير يريد ان يمسك اناء حار ..
    او يأكل شيئا ضار مثلا ..هل تجيبه ؟؟
    هو سيبكى وربما يظن انك تكرهه لانك لا تحقق له ما يريد ..
    فإن اردت ان تعلمه انت' تركته يضع يده قليلا ،نعم سيتألم ..ولكنه تعلم ان هذا امر لا يجب ان تجيبه له ..
    ولله المثل الاعلى سبحانه. .هو قد يجيب سبحانه لعبده ليعلمه ان هذا امر لا ينفعه فيتركه يذوق مرارة اصراره على امر ما ..وقد يرحمه سبحانه فلا يجب دعاءه هذا لواسع علمه عز وجل بما ينفع العبد وما يضره ..
    الله عز وجل قال "ياأيها الناس كلوا مما في الارض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين" ..فالله لم يحرم الناس من نعمه ولا من افضاله سبحانه لانه كريم منان خزائنه ملئى سبحانه ..

    اما اولياء الله، العالمين به سبحانه ، يناجون الله في كل وقت لانهم انسوا بذكره ..هذا ما افهمه .
    لذلك لم افهم كيف ان الله اجاب نبيه حين قام بمقام العبوديه، فهل لم يقم بها قبل ذلك ؟
    جزاك الله خيرا استاذي الفاضل وزادك علما ونفعا للناس وصب عليك من فضله وكرمه وعطاءه اللهم آمين.

    ردحذف
    الردود
    1. كلامك مضبوط يا هبة .. ما شاء الله عليكي ..
      لكن قد قلت في المقال ( فلما حقق النبي العبودية بالدعاء والتوسل فقال (اللهم) ) !!
      ليس معناه أنه لم يتحقق بها من قبل ..
      بل أقصد في هذا الموقف ولذلك أتيت بعدها الموقف .. وليس معنى ذلك انها أول مرة يحقق العبودية ... !!

      فكأني أقول لكم .. أن سبب اجابة الله للنبي في هذا الموطن .. هو لأن النبي استوفي شروط العبودية الحقه في حق مولاه ..

      وعموما .. مَن يحقق العبودية بضوابطها تنفعل له الأكوان " قد يكون ظاهرا أو باطنا أو كلاهما " .. ومن ضوابطها الدعاء والتوسل .. مع صدق الافتقار والاضطرار .. والمال الحلال .. وما شابه ..

      * أما عن إجابة الدعاء وعلاقة الرب بالمربوب .. فكلامك صحيح .. ولكن أضيف عليه معلومة بسيطة ..
      أن إجابة الدعاء لكل أحد من حيث قوله "يارب" ، أما من حيث قوله "ياألله" .. فهو للمؤمن فقط .. دون الكافر ..
      والمؤمن مجاب في كل الاحوال و الأزمان "دنيا وأخرة" .. ما لم يعجل .. لكن الكافر ليس له في الآخرة نصيب ولا في الدنيا إلا بالصفة التي دعا بها الله فقط ..

      * ختاما : لو يكن يكن النبي قائم بالعبودية دائما ظاهرا وباطنا في كل الأوقات .. ما كان ليكون خلقه القرآن .. وما كان ليبيت عند ربه يطعمه ويسقيه .. وما كان لتنام عينه ولا ينام قلبه .. وما كان ليرى ربه .. وما كان ليدخل حضرة قاب قوسين أو أدنى .. وما كان الله ليسمح لعبودية النبي يوم القيامة حيث لا تكليف !!..
      ولذلك هو الإنسان الكامل .. صلى الله عليه وسلم ..
      تحياتي لك

      حذف
    2. نعم فهمت .. جزاك الله خيرا ..وشكر لك كل سعيك

      حذف
  22. أهنئكم إخوتي وأخواتي في الله
    وقد ﺃﻗﺒﻞ علينا شﻬﺮ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷ‌ﻭﻝ
    ﺷﻬﺮ ﻣﻮﻟﺪ الحبيب المحبوب ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻰ
    ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
    ﻭﻓﻴﻪ ﺗﺤﻴى ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻭﺍﻷ‌ﺭﻭﺍﺡ
    ﻛﻤﺎ ﺗﺤﻴﻰ ﺍﻷ‌ﺷﺠﺎﺭ ﻭﺍﻷ‌ﺯﻫﺎر ..

    ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻭﺍﻓﺎﻧﺎ
    ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻧﺎ

    ﺑﻪ ﺃﺗﺎﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
    ﻟﻠﺪﻳﻦ ﺣﻘﺎ ﻫﺪﺍﻧﺎ

    ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
    ﺍﻟﻬﺎﺷﻤﻲ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ

    ﺑﻘﺪﻭﻣﻪ ﻧﻠﻨﺎ ﺍﻟﻘﺒﻮﻝ
    ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺪ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ

    ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﻧﻠﻨﺎ ﺍﻟﻬﺪﻯ
    ﻭﺑﻪ ﺍﻧﺠﻠﻰ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺮﺩﻯ

    ﺑﺠﻤﺎﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺑﺪﺍ
    ﻣﻦ ﻛﻞ ﺧﻄﺐ ﻧﺠﺎﻧﺎ

    ﻳﺎ ﺭﺏ ﺻﻞ ﻳﺎ ﺳﻼ‌ﻡ
    ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺧﻴﺮ ﺍﻷ‌ﻧﺎﻡ

    ﻭﺍﻵ‌ﻝ ﻭﺍﻟﺼﺤﺐ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻡ
    ﻣﺎ ﺍﻟﺸﺎﺩﻱ ﻓﻴﻪ ﻏﻨﺎﻧﺎ

    ردحذف
    الردود
    1. اللهم صلي وسلم وبارك عليه وعلى ال بيته صلى الله عليهم وسلم تسليما كثيرا 🌹🌹🌹🌹🌹

      حذف
    2. نور طل على الحياة رحيما
      و بكفه فاض السلام عظيما
      لم تعرف الدنيا عظيما مثله
      صلوا عليه و سلموا تسليما
      اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لا اله الا انت و جلالها ، و قدس أسمائك و صفاتك و جمالها ، و عظمة ذاتك و كمالها ، و على اله وسلم ." من كتاب صلوات القلب لنوال القرب أ/ خالد"
      تحياتى للجميع

      حذف
  23. أخي الكريم خالد / أحسن الله إليه بهذا المقال الرائع .
    تحيتي لكم جميعا إخوتي وأخواتي ...

    أحببت أن ألفت إنتباهكم إلي أمر قد يمر عليه كثير منا عند قرآءة المقال ولا يستفيد منه , ألا وهو المصادر التي يذكرها الأستاذ خالد . فهذه الكتب مليئة بالدرر والجواهر. وقد إستفدت كثيرا من إرشاداته لهذه الكتب ككتاب التنوير في إسقاط التدبير وكتاب مرقاة المفاتيح مشكاة المصابيح وكتاب الروض الآنف. فهذه الكتب مليءة بالدرر والجواهر . والتي لا أدري كيف لم أسمع عنها من قبل.

    كذلك إستفدت لإشارته لعلماء لم اسمع عنهم وغير متكلم عنهم , بالرغم من قوة علمهم وأثرهم العلمي كالشاه ولي الدين الدهلوي والإمام السهيلي وغيرهم.
    لذا أرجو منكم الاهتمام بالمصادر التي يذكرها أ. خالد حفظه الله. لمن أراد ان يستزيد من هذا العلم. لأن فيها بعض وجهات النظر , وشروحات لأمور تختلف عما هو منتشر بين الناس.

    فمثلا كنت قبل هذا افكر كيف يقدر الله ويعلم أفعالنا ثم يحاسبنا عليها ؟ فالمقادير مكتوبة من الأزل , فلماذا العمل؟

    ثم تصفحت كتاب مرقاة المفاتيح فقرأت أن المقادير المكتوبة نوعان نوع مثبت مثل العمر والجنس ومكان الولادة والأب والأم ... ونوع معلق مثل أن يكتب أن العبد إن فعل كذا سيحصل له كذا ... وإن فعل كذا يحصل له كذا , وهذا تفسير قوله تعالى " {يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [الرعد: 39] ... وهكذا إنتهي الإشكال , فكتابة المقادير لا تعني إجبار الإنسان على الفعل ولكن إختيار الإنسان معلوم عند الله قبل فعله.

    اقترح على الأستاذ خالد إضافة هذه المصادر لصفحة المكتبة لتكون مخزون علمي متكامل لمن أراد أن يتوسع في هذا العلم. ككتب ينصح بقرائتها.

    كما أود منك أن تزيدنا عما ذكرته من كيفية التحقق بدعاء النبي علية الصلاة والسلام, من حيث النية عند الدعاء وكيفية إستحضار الحال المناسب للدعاء؟

    أعذرني في سؤال آخر خارج الموضوع , هل كيفية الوسوسة والإلهام معلومة أم هي من الغيب ؟ بمعني كيف يتحول نفث الشيطان أو إلهام الملك إلى أفكار وخواطر بلغة الإنسان؟

    بارك الله فيك ونفعنا بك...
    تحياتي لكم جميعاً

    ردحذف
    الردود
    1. أخي الفاضل : محمد بدر ..
      1- المصادر الاسلامية .. للأسف الشديد لا يهتم بها أحد خاصة بكتب السلف الأوئل .. بل يهتمون بما يحبون أن يسمعوا وما يتفق مع أهوائهم .. وسأعطيك نموذجين
      الأول : حديث المرأة التي تتكشف .. وقالوا عنها أنها مصروعة بالشيطان .. ( اذهب لجميع شراح الحديث النبوي وانظر مَن منهم قال بهذا القول ؟!! ) .. لا يوجد "سوى ابن حجر رحمه الله واستدل بحديثين ضعيفين جدا " .. ولكن من غير ه قال بذلك في علماء الأمة ؟!!!!

      الثاني : من قال من شراح الاحاديث أن حديث " مجرى الدم " المقصود به أن الشيطان يدخل في الانسان ؟!!

      فستعلم حينها كم الأكاذيب التي تمت نسبتها للسلف وهم بريئون منها براءة الذئب من دم بن يعقوب ..!!
      بل في قلوبهم مرض .. !!

      2- التحقق بدعاء النبي .. يستوجب مقالات .. ولكن يجب أن تعقل ويتيقن القلب أنه طالما الانسان قال بدعاء نبوي .. فهذا معناه .. أن عالم الارواح الشريفة .. قد وقف بجوارك يقول .. آمين ..
      والتعامل مع الدعاء النبوي يستوجب الفهم لهذه الأمور :
      :
      *- لماذا قال الحق في البسملة "بسم الله " ، وفي سورة القلم " باسم ربك " ؟ ولماذا حذف الألف مرة وأثبته مرة أخرى ؟
      *- لماذا يقول النبي غالبا اللهم .. ولا يقل "يارب" ؟
      *- لماذا الدعاء في القرآن في غالبه "اللهم" ؟
      *- لماذ يدعو الانبياء "يارب" مثل دعاء سيدنا موسى " رب لما انزلت إلي من خير فقير " " ربنا اطمس على أموالهم " .. وسيدنا سليمان " رب هب لي ملكا " ؟

      فالقرآن عجيب في هذا الأمر .. ودقيق دقة بالغة الخطورة .. لأنه يترتب عليها معرفة بالله ..

      3- الوسوسة من الشيطان والإلهام من الملك .. أما عن الكيفية .. فهي تماما مثلما تسمع شخص يحدثك .. كيف عقلك يفهم ما تقول ؟!!
      في الأصل هي أصوات حروف في الهواء .. ثم تنتقل إلى العقل ليفك شفرتها.. فتعقل ..
      والانسان هو المخلوق الوحيد على وجه الأرض الجامع للقوى الكونية العاقلة .. سواء الروحانية أو الروحية .. فقط .. ولذلك كان الخليفة في الأرض ..!!
      فالانسان يمتلك في عقله فك شفرة الملك وشفرة الجن ( وشفرة الانس مفتوحة من بداية مولده )
      فهذه العوالم تكلمك بصورة طبيعية ( ولكن ليس بلسان .. وإنما بالعزيمة في داخلك ) . إلا إذا حدث تجسيد فإنها ستكلمك بصورة طبيعية كالإنسان العادي .. مثلما جاء سيدنا جبريليعلم الصحابة الدين .. ومثلما جاء الشيطان في نادي الكفار يحرضهم على قتل النبي وقت الهجرة ..

      تحياتي لك

      حذف
    2. جزاك الله خيرا على ما تفضلت به من معلومات قيمة . في إنتظار مقالات التحقق بدعاء النبي غن شاء الله (أعانك الله وبارك لك في وقتك)

      أعتقد أن إجابة الأسئلة تتعلق بما ذكرته من قبل حول الفرق بين العطاء الرباني والعطاء الإلهي والله أعلم.

      تحياتي لك
      محمود بدر

      حذف
    3. نعم تتعلق بالفرق بين العطاء الرباني والإلهي ..
      وتتعلق بالفرق بين المدد الدنيوي والأخروي
      وتتعلق بلفرق بين مفهوم الرب و الله ؟
      أجيبك على أول شيء وهو " بسم الله " ، "باسم ربك" ؟
      الألف يشير دائما للمقام الإلهي .. لانه مقام التوحيد الخالص .. فلما أثبت الحق سبحانه اسم الله في البسملة .. حذف الألف منها .. ، ولكن في سورة القلم .. جاءت " باسم ربك " .. فترك حرف الألف حتى لا تظن أنه خاطبك بالربوبية فقط بل بالألوهية أيضا "من خلال ثبوت حرف الالف .. !!
      فكأن الحق سبحانه يقول للنبي : اقرأ بما أنعما عليك به من حيث الإسم الإلهي الموصول بالعطاء الرباني .. فلن يأتيك بذلك باطلا أبدا . لأن العطاء معصوم بالإسم الإلهي ..

      والله أعلم

      تحياتي لك

      حذف
  24. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    ردحذف
  25. الشيطان لغة:ترجع كلمة شيطان في اشتقاقاتهاالى اربعة جذور لغويةهي: شطن،شيط،شاط،شط .وقد جاءت على عدة معان اهمها:

    1)البعد والمخالفة: شطن بمعنى بعد وخالف ، يقال شطنت الدار اذا بعدت وشطنه يشطنه اذا خالفه عن نيته ووجهته.


    2)الاحتراق: شيط أي احترق يقال شيطت اللحم اذا مسته النار.


    3)الهلاك والبطلان: شاط بمعنى هلك وبطل ، يقال شاط الرجل اذا هلك، والاشاطة الاهلاك وشاط يشيط بمعنى بطل (بفتح الباءوضم الطاء).


    4)التمادي والكذب : شط او شطط بمعنى التمادي وجاوزة الحد والجور،والقول الشطط اي الكذب والباطل والبهتان.


    الشيطان اصطلاحا: لها معنيين وهما المعنى العام، والمعنى الخاص .


    المعنى العام: كل من خالف امر الله عزوجل، حيث عرف الشيطان بانه كل عات متمرد من الجن والانس والدواب. وكان العرب يطلقون كلمة شيطان على الحيات الافاعي.


    المعنى الخاص: مخلوق محدد معروف مخلوق من النار وكان خلقه قبل خلق الانسان وهو عاص عات متمرد مخالف يرانا ونحن لانستطيع ان نراه . وهو شرير وعدو وخصم للانسان يريد ان يدخل الناس الى جهنم .

    ردحذف
    الردود
    1. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

      حذف
    2. وردت لفظة شيطان وتصريفاتها المختلفة (شيطانا شياطين شياطينهم الشياطين الشيطان) 88 مرة بالقران الكريم .

      وقد وردت هذه اللفظة وتصريفاتها في ثنايا 36 سورة من القران الكريم.

      احتلت السور الواقعة في اول المصحف القدر الاكبر منها فاخذت البقرة والنساء والاعراف 8 لفظات لكل سورة.
      ثم تلتها بالترتيب الانعام ب6 لفظات، ثم الاسراء ومريم ب 5 لفظات لكل سورة.
      ثم ال عمران ويوسف ب3 لفظات لكل سورة .
      ثم المائدة والانفال والنحل والنور والصافات وص والزخرف والشعراء بلفظتين لكل سورة.
      ثم ابراهيم والحجر والكهف وطه والفرقان والنمل والقصص والعنكبوت ولقمان وفاطر ويس وفصلت ومحمد والحشر والتكوير والانبياء والمؤمنون والملك بلفظة واحدة لكل سورة.

      حذف
    3. ملاحظة :

      خلو سورة التوبة على طولها من هذه اللفظة اشارة الى ضعف الشياطين وبطلانهم وعدم صمودهم امام الحق لاسيما ذالك الحق القوي بألفاظه الجلي بمعانيه الشديد على الباطل والذي تمثل في سورة التوبة ففرت منه الشياطين خوفا وفرقا لان كيد الشيطان ضعيف ولاسلطان له على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون .
      منقول منقول من دراسة للاستاذ عبد السلام اللوح والاستاذ وائل بشير ،اسمها خطوات الشيطان دراسة موضوعية.
      منقول وبتصرف.
      والله اعلم

      حذف
  26. الجن : اسم جمع لكلمة جان ، ومفردها جني او جنية الذكر جني والانثى جنية.


    وهو من الفعل جن (بفتج الجيم وتشديد النون وفتحها)وهو بمعنى استتر وغطى ومنها قال تعالى(فلما جن عليه الليل) اي ستره ظلام الليل وغطاه، ومنه سمي الجنين جنينا، وسمي المجن مجنا لستره المقاتل في الحرب، وسميت المجنة مجنة لتغطيتها اجساد الموتى (المقبرة )


    الجن اصطلاحا: مخلوقات نارية خلقت فبل خلق الانس ،قال تعالى (ولقد خلقنا الانسان من صلصال من حماء مسنون . والجان خلقناه من قبل من نار السموم) الاية رقم26 27 سورة الحجر.


    ولهم قلوب واعين واذان ، قال تعالى(ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لايفقهون بها ولهم اعين لايبصرون بها ولهم ءاذان لايسمعون بهااولئك كاالانعام بل هم أضل)الاعراف 179

    ردحذف
  27. ماهي الحكمة من خلق الجن؟


    العبادة ،قال تعالى (وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)56 من سورة الذاريات .


    ولايستلزم ان جميع الانس والجن يعبدون الله سبحانه وتعالى لان منهم المطيعين ومنهم العصاة العتاة المتمردين المجرمين الفساق الفجار الكفار (لان الانس والجن مخيرين وليسو مسيرين) أي لديهم الحرية والاختيار بافعالهم فمن ءامن وأطاع منهم فقد فاز ،ومن كفر منهم وعصى وابى واستكبر فقد خسر


    وابليس الملعون أبى واستكبر وعصى وخالف وهو من الجن . ويوجد جن اخرين مؤمنيين صالحين مطيعين لله :


    قال الله عز وجل (قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن .فقالو انا سمعنا قرأنا عجبا . يهدي الى الرشد فأمنا به ولن نشرك بربنا احدا)(وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا)(وانا لما سمعنا الهدى آمنا به فمن يؤمن بربه فلا يخاف بخسا ولارهقا.وانامنا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا.وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا)الايات من سورة الجن.


    فالايات الكريمة واضحة بان الجن يوجد منهم الصالحين وغير الصالحين

    ردحذف
  28. ماهو الفرق بين

    المقسطين والقاسطون
    المخبتين والخبيثيين
    المشرك والكافر
    المؤمن والمسلم
    النبي والرسول
    السنة والحديث

    هذه الفروق مهمة لان الكثير لايستطيعون التفريق بينها؟ فمن سيوضح الفروق بينهم؟

    ردحذف
    الردود
    1. ماهو الفرق بين القنوط والقنوت
      السحر والسحر (بكسر السين وفتح السين)
      العدل (ان الله يأمر بالعدل )،،، (يعدلون)و(ثم الذين كفروا بربهم يعدلون)

      حذف
    2. * القنوت : الطاعة لله ورسوله ،وتاتي بمعنى الدعاء ... القنوط : اليأس

      * السحر ( بكسر السين ): تسليط الأذى الروحاني بواسطة الإنس ... السحر ( بفتح السين ): آخر الليل قبل الفجر

      * العدل : الإنصاف بالحق ...

      * يعدلون تأتي بمعنيين :
      1- يعدلون "لأهل الإيمان" مثل قوله تعلى "وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ " الأعراف181: أي يهتدون بالحق ويَدْعون إليه, وبه يقضون وينصفون الناس ، ومثله قوله تعالى : "وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ " الأعراف159 .. أي جماعة يستقيمون على الحق, يهدون الناس به, ويعدلون به في الحكم في قضاياهم.

      2- يعدلون "لأهل الكفر" مثل قوله تعالى " وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ " الأنعام150 : أي ينحرفون عن طريق الحق والإيمان .. بمعنى يشركون .

      والله أعلم
      تحياتي لك

      حذف
    3. المقسط : هو العادل في الحكم .. ( وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } المائدة42
      القاسط : هو المعتدي الظالم المنحرف عن طريق الحق .. {وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَباً } الجن15

      المخبتين : المتواضعون بالخشوع والخضوع لربهم المطمئنين إلى عدالة قضائه فيهم .. ( فَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَلَهُ أَسْلِمُوا وَبَشِّرِ الْمُخْبِتِينَ } الحج34 ، {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُواْ إِلَى رَبِّهِمْ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }هود23

      الخبيث: كل ما هو قبيح وكريه وفاسد .. (مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنْ الطَّيِّبِ)
      الخبيثين والخبيثات : الخبيثات من النساء ، مختصات بالخبيثين من الرجال .. (الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ) 26/النور
      الخبائث : الأمور المستقذرة والأفعال المنكرة شرعا ..(وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ) 157 / الأعراف

      المشرك : هو من جعل مع الله آلة أخرى
      الكافر : هو لفظ يجمع كل من المشرك والملحد .. وكل من هو ضال عن عقيدة التوحيد الإسلامية ..
      وهناك كفر جحود "عقيدة" .. وبه يكون خرج من الملة الإسلامية ..
      وكفر "نعمة" : وهذه معصية لا تخرج من الملة مثل من يديم الشكوى من قضاء الله

      فكل مشرك هو كافر .. ولكن ليس كل كافر مشرك لأنه قد يكون ملحد أو ضال في عقيديته مثل أهل الكتاب

      الرسول : هو عبد مؤيد من الله بالدعوة إليه بمنهج أنزله إليه .. "كتاب سماوي"
      النبي : هو عبد مؤيد من الله بالدعوة إليه ويكون متبع لشريعة ومنهج رسول سبقه

      السنة : معناها الطريقة .. وفي الشرع معناها : هو كل فعل فعله النبي أو قول قاله النبي أو تقرير أقره النبي لأحد الصحابة
      الحديث : نوعين :
      حديث نبوي : هو ما يجمع ما سبق من السنة ..
      حديث قدسي :هو كلام موحي إلى النبي ولكن النبي يشرحه بالمعنى.. ولا ينقله باللفظ كما هو مثل القرآن ..

      وهناك أحاديث خاصة بالصحابة والتابعين .. وهذا له تفصيل كبير خاص بعلم الحديث ..

      والله أعلم

      تحياتي لك

      حذف
    4. بارك الله فيك يا استاذ خالد
      شكرا على التوضيح

      حذف
  29. الاية رقم 50 من سورة الكهف مهمة جدا جدا جدا وهي حجر الزاوية في الموضوع حتى لايحدث لبس بالفهم وهي:


    (الا ابليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه) في هذه الاية الكريمة عرفنا ان ابليس الملعون كان من الجن كان من الجن كان من الجن : أي هناك جنس من مخلوقات الله عزوجل اسمهم الجن وابليس كان منهم اذا ابليس الملعون ليس ابو الجن اي ان الجن من نسله لالالا بل هو من فصيلة الجن ، وابليس أب عضوي للشياطين وهم من نسله أي ان الشياطين ذرية ابليس الملعون وهو زعيمهم وكبيرهم الذي يستمدون منه الشر والاذية .


    والله اعلم والله اعلم والله اعلم

    ردحذف
  30. وابليس الملعون أب عضوي للشياطين وأب معنوي لهم كذالك وهو بالـتأكيد أب معنوي لشياطين الانس :


    قال الله عزوجل (وكذالك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا..) الاية 112 من سورة الانعام. فالانس الاشرار من كثرة شرهم واذيتهم يصبحون ويتصفون بصفة الشياطين أي ان افعالهم هي مثل افعال الشياطين أي اصبحو ابناء لابليس الملعون معنويا وليس عضويا فذرية ابليس الملعون هم الشياطين ،


    قال الله عزوجل في الاية رقم 50 من سورة الكهف وهي الاية الحاكمة المحكمة المبينة لبقية الايات القرانية الكريمة التي تحدثت عن ابليس الملعون وحتى لايحدث لبس بدأت فيها قال الله عزوجل (الا ابليس كان من الجن افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا)


    شرحها:


    أي ابليس الملعون لديه ذرية وهذه الذرية عدوة لنا والبعض منا يتخذ هذه الذرية مع ابوهم العضوي والمعنوي ابليس الملعون اولياء من دون الله وهؤلاء هم الظالمين الذي يتحالفون مع ابليس ويستبدلون الله سبحانه وتعالى بابليس الملعون وذريته الشياطين . والله اعلم والله اعلم والله اعلم

    ردحذف
  31. لماذا قلنا ان ابليس الملعون ليس ابو الجن؟


    لانه لو كان ابوهم العضوي اي انهم تناسلو منه فلن يكون منهم الصالحون والمسلمون والراشدون والمتقين

    فهو شرير وخبيث وكل ما يخرج منه فهو مثله . قال الله عزوجل في القران الكريم بالاية رقم 58 من سورة
    الاعراف (والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لايخرج الانكدا كذالك نصرف الايات لقوم يشكرون) (والذي خبث لايخرج الا نكدا) وفي الاية رقم 50 من سورة الكهف (افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا)


    فابليس الخبيث النكدي هو وذريته اعداء لنا وذريته هم الشياطين من خلال روح القران الكريم ان الشياطين هم من ذرية ابليس الملعون .


    قال الله عزوجل (ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا) الاية رقم 6 من سورة فاطر ، وفي الاية رقم 50 من سورة الكهف (افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا)اي ان الشياطين هم اعدائنا وهم ذرية ابليس الملعون


    والله اعلم والله اعلم والله اعلم

    ردحذف
  32. وليس الجن هم اعدائنا لالالا ، واعدائنا هم فصيل نوع مجموعة(GROUP) فرقة مليشيا من الجن اسمها (مليشياالشياطين) وهذا الفصيل المؤذي الشرير من عالم الجن هو عدونا اللدود العدو الشرس الذي لايهدأ له بال الا باضلالنا وجعلنا من حزبه الشرير الكافر .


    وقال بعض اهل الاسلام من المختصين بالعلاج من الامراض التي سببها الشياطين : ان الجن يزعلون ويتضايقون عندما يقول الانس الله يدمر الجن او يعاقبهم او يدعون على الجن بأي دعوة شريرة لان الجن المؤمن المتقي الصالح يزعل ويتضايق ويقول ما دخلي اذا في بعض الجن المؤذي من فصيلة ومليشيا الشياطين يقوم باذيتكم يامعشر الانس فلماذا تدعون علينا كلنا فنحن نزعل منكم !!! لكن قولو اللهم دمر الشياطين واتباعهم وليس الجن لان الجن انواع .


    فمثلا انتم الانس اذا كان مجموعة كبيرة منكم مؤذيين فهل نقوم نحن الجن بالدعاء على كل الانس لان البعض منكم اذانا نحن معشر الجن كلا كلا كلا فنحن سندعي على المؤذي ولن نعمم عليكم كلكم فكونو انتم مثلنا واعيين مثقفين حضاريين لاتزعلونا ولا نزعلكم .

    والله اعلم والله اعلم والله اعلم

    ردحذف
  33. ابليس الملعون الشرير الخبيث ليس ابو الجن وليس كل الجن من نسله .ونسله وذريته هم الشياطين الاعداء لنا فقط لان الله عزوجل ارشدنا بالقران الكريم ان الجن منهم الصالحون ومنهم دون ذالك وهم طرائق قددا اي انواع مختلفة حسب الاشكال والاحجام واللغات والالوان (الصفر .الحمر ....) والاديان والمذاهب والطوائف والاحزاب فمنهم جن يساريين ومنهم يمينيين فمنهم باليسار التقدمي ومنهم باليمين الرجعي هههههههههههههههههههههه . وهكذ

    وربنا في كتابه الكريم لم يشر الينا بأن الجن اعدائنا بل أشار الى ان نوع معين من الجن وهم الشياطين وهم ذرية ابليس انهم اعدائنا .

    واشار الينا ان الجن منهم الصالحون المسلمون الذين تحروا الرشد .
    ووضح لنا ان ابليس الملعون وذريته الشياطين القاسطون سيكونون حطبالجهنم.
    وان ابليس وذريته اعداء لنا ويجب ان نحذر منهم ونتخذهم اعداء لانهم يريدون ان يضلونا.
    ومن خلال التجربة قال اهل العلم ان بعض الجن الغير مؤمن والغير مسلم قد يؤمنو وقد يسلمو .
    لكن الشياطين الابالسة ذرية ابليس لم يؤمنو ولم يسلمو ولايسلمو ولايؤمنو ولن يؤمنو ولن يسلمو .
    والمثل يقول من شابه اباه فما ظلم .
    والمثل الاخر يقول اقلب الصحن على قفاه يطلع العيب لاباه .هههههه مثل من اختراعي هههههههه
    حتى لانظلم المرأة فاكثر الامثال على المرأة اقلب القدر على فمها تطلع العيبة لامها .فابليس يكره المراة المسلمة وعاوزها تزهق من الاسلام بانشاء تيارات تعادي المراة وتيارات تدعو لتدمير المراة بدعوى الحرية والتيارات التي تحارب المراة تسب التيارات التي تريد تدمير المراة والذين يريدون تدمير المراة يسبون التيارات التي تعادي المراة وهكذا سياسة التدويخ ولكن حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل النصر للاسلام والمسلمين النبي محمد صلو عليه

    ردحذف
  34. شكرا جزيلا الاستاذ خالد

    لقد تم التحميل بنجاح

    و الدرس كان رائع رائع رائع الاستاذ سيف الدين

    و على قدر ما كان الكلام فيه جميلا كان جليلا

    بارك الله فيك و زادك فضلا و كرما و احسانا

    ننتظر منك الثبات

    اعانك الله و قدرك و يسر لك و ثبتك

    ردحذف
  35. شكرا جزيلا الاستاذ خالد

    لقد تم التحميل بنجاح

    و الدرس كان رائع رائع رائع الاستاذ سيف الدين

    و على قدر ما كان الكلام فيه جميلا كان جليلا

    بارك الله فيك و زادك فضلا و كرما و احسانا

    ننتظر منك الثبات

    اعانك الله و قدرك و يسر لك و ثبتك

    ردحذف
  36. ابليس لغة:من الفعل بلس أي طرد من رحمة الله أي المطرود، والبعض يقول انه من الفعل يئس أي يئس من رحمة الله فهو يائس. ابلس بمعنى يائس من رحمة الله.


    ابليس اصطلاجا: هو كبير ورئيس الشياطين الذين يضلون الناس ، وهو معمر طويل العمر من قبل خلق ادم عليه السلام وهو موجود وسيظل موجود الى يوم الوقت المعلوم. وهوعاصي لله ومستكبر وكافر وعدو للانسان وحاسد وحقود على ادم عليه السلام وذريته ويريد اضلالهم وادخالهم النار.
    والله اعلم والله اعلم والله اعلم

    ردحذف
  37. أزال المؤلف هذا التعليق.

    ردحذف
    الردود
    1. ابليس الملعون المخلوق الناري ورد ذكره بالقران الكريم 11 مرة

      9 مرات ورد ذكره بقصة السجود لادم عليه السلام
      ومرتين ورد ذكره في موضعين اخرين وهما:

      مرة واحدة ورد ذكره في سورة سبأ الاية رقم 20 (ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الافريقا من المؤمنين)

      ومرة واحدة في سورة الشعراء الاية رقم 95 (وجنود ابليس اجمعون)

      حذف
  38. ماهو الفرق بين الشيطان والجني؟

    الفرق هو ان :

    1)الجن مخلوق ناري وهم انواع عديدة وفصائل متعددة منهم الصالح ومنهم الطالح منهم المطيعين ومنهم العصاة.


    2)الشيطان نوع من انواع وفصيل من فصائل الجن . وهو عدو وشرير وخبيث ومضل للانسان.


    اذا كل شيطان فهو جني وليس كل جني شيطان.
    مثل كل مؤمن فهو مسلم وليس كل مسلم مؤمن.

    ردحذف
    الردود
    1. اخى الكريم جزاك الله خير
      حضرتك بتقول ان الشياطين نوع وفصيل من فصائل الجن
      تمام لحد هنا
      ركز معايا
      ايه انواع الجن وهلا الشيطان بس هو الا بعتدى على الانسان
      ولا فى جن برضوا بعتدى على الانسان والمس الاذى الروحانى
      والجن العاشق وخادم السحر دول بقا تبع اى فصيل
      وهما اتخلقوا للعبادة زينا
      ايه سبب ازيه البشر والجن العاشق ده بيكون كافر او مش،مسلم
      او ممكن يكون مسلم بس اخطا زى ما الانسان بيفعل خطيئه
      يعنى ولو هما زينا ليه بيعتدوا علينا وهما ليهم مسكن معين
      وبيكونوا ليه حوالينا دايما
      دايما لما كنا صغيرين اهلنا يقولو متطلعيش بليل وحدك متمشيش فى شارع ظلمه سمى قبل متخطى وحجات كدا
      وايه الحكمة فى ان هما يشفونا واحنا لا
      وهو فى ايه قرائنيه او حديث بتصنف انواع وفصائل الجن
      شكرا لك واعذرنى على الاطلاله وارجوا التوضيح
      وكل عام واهل المدونة بخير
      اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه وسلم
      تحياتى للجميع

      حذف
    2. اسمح لى أخى الكريم/ماجد أن أشاركك الرد على بعض استفسارات الأخت مروة بإختصار ..
      أختى الغالية مروة ❤/ اولا الانسان لا يستطيع رؤية الجن فى الحالة التى خلقهم عليها لأنهم أجسام لطيفة لا تستطيع العين رؤيتهم " هكذا خلقهم و خلقنا الله .. ولكن يمكن رؤيتهم اذا زادت كثافتهم و تحولوا لصورة أخرى مثل ( إنسان او حيوان " كلب ، قطة ، ثعبان) و هى قدرة أعطاها الله لبعض من الجن وليس لجميع طوائف الجن .. و الله أعلم .. و ليصحح لى خطأى أستاذى او من لديه العلم الصحيح إن أخطأت ..
      و الجن مثل الإنس كما وضح الاخ ماجد فى تعليقاته ، منهم المؤمن و منهم العاص و منهم الكافر .. فلا يطلق لفظ كافر على من ارتكب ذنبا ، فقد يرتكب كل منهما ذنبا و يتوب ، ولكن الكافر هو من كفر بالله ربا ، و كفر بأنعم الله.. لأخره .. و يطلق لفظ شيطان على كل من خرج عن حدود الله و طغا فى عصيانه و تمرد وبالغ فى إتيان نواهيه و التعدى على حدوده أيا كانت ديانته .. لذلك قد يعتدى على الانسان جن او شيطان ، و أى جن يعتدى بالتحرش الجنسي على الانسان فهو شيطان حتى لو كان جن يعتنق إحدى الديانات السماوية ، لأنه تعدى على حدود الله و انتهك الحرمات ..
      و سبب الاعتداء من العالم الروحانى : قد يكون ردا لأذى .. بمعنى ان يؤذى الانسان الجن فيرد الأذى بأذى .. أو يكون الجن مكلفا بأذية شخص عن طريق الارسال او السحر و ما شابه .. أو يكون شيطان مكلفا بغواية الانسان ليحيده عن طريق الحق و يضلله ليكون مصير الانسان دخول جهنم اعاذنا الله ..
      فإذا كان شياطين الانس تعتدى على بنى جنسه ، و يغونهم .. افلا يفعل ذلك من طلب أن ينظر الى يوم البعث ليضل بنى آدم
      يقول الله تعالى :" قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ )) .
      تحياتى لك 🌹

      حذف
    3. استاذة مروة شكرا عل سؤالك بارك الله فيك وجزاك الله الف خير .
      وجزى الله الاستاذة هالة على الاجابة الف خير وقد وضحت وبينت .

      وبالنسبة لسؤالك (وايه الحكمة في ان هما يشوفونا واحنالا)

      اظن اظن اظن والله اعلم هو بسبب 1)اختلاف التكوين الخلقي بيننا وبينهم فهم من نار ونحن من تكوين خلقي اخر .
      2)بسبب انهم مخلوقين قبلنا لذالك لهم الاولوية في رؤيتنا ونحن لا نراهم.
      3)بسبب انهم اشكالهم غريبة ومختلفة عنا فقد يحدث لنا خوف ونفتجع منهم.
      وقال بعض الخبراء المختصين انهم هم ايضا يخافون منا والله اعلم والله اعلم والله اعلم
      وفضيلة الاستاذ خالد هو استاذنا ومرشدنا ومعلمنا في هذا العلم المهم ومنه نتعلم ومنه نستفيد وهو من توجه له الاسئلة ولست بخبير او مختص في هذا العلم .
      في بعض الاسئلة لا استطيع ان اجيبها لاننا لست مختص .
      قبل 4 ايام سئلنا احد الاصدقاء عن الروحانيات والمخطوطات فقلت له تجنب المخطوطات وقال لي انه يريد ان يصبح معالج ! فقلت له كتاب الله وسنة رسوله امامك لماذا لاترقيهم بكتاب الله وسنة رسوله ؟ فقال قصدي العلاج وخير
      تصورو قبل ما اعرف هذه المدونة كنت ساكون مثله وقد انجر للمخطوطات واتعب.
      وقال صديقي ان اخاه قام بقراة كتب روحانية اعطوه اصدقاء السؤ واخوه الان بحالة نفسية صعبة . فقلت له ما اسم الكتب التي قراها ؟ فقال لااعلم
      وكنت عاوز اقله اقرا التوبة قبل النوم بصوت قوي مسموع وواضح .
      وليكثر من الصلاة على النبي ليل نهار .فقلت لن استعجل حتى اسئل فضيلة الاستاذ خالد لكي يوجهنا التوجيه الصحيح والسليم
      اصبح عندنا الان هوس المخطوطات والاثراء السريع الناس كلها عاوزة مخطوطات وهذا كله بسبب اليهود الاشرار بسبب خبثهم الاعلامي بفروعه المختلفة.
      وكل عام والجميع بخير النبي محمد صلو عليه
      المدونة هذه نور نور نور خير خير خير بركة بركة بركة

      حذف
  39. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    ردحذف
    الردود
    1. أخى الفاضل / ماجد
      جزاك الله خيرا على ما كتبت فى تعليقاتك .. و أعجينى اختراعك للمثال الذى ذكرته 😁 ..
      رجاء توضيح الآتى فيما ذكرت ..
      قلت أن :
      - الشيطان هو كل متمرد من الانس و الجن
      - ابليس ليس أبو الجن بل من فصيلتهم
      - إبليس اب عضوى للشياطين
      - الشياطين من ذرية إبليس
      - الشيطان نوع من انواع و فصيل من فصائل الجن
      اخى الفاضل / اذا كانت الشياطين فصائل و أنواع ، و إبليس أباهم من حيث صفة الشيطنة فلا سؤال .. ولكن : لو كما قلت ان ابليس أباهم العضوى .. فكيف يكون الشياطين مختلفين فى النوع او الفصائل و فى نفس الوقت هم من نسل إبليس ؟
      تحياتى لك

      حذف
  40. جزاك الله الف خير يا استاذة هالة والحمد لله على اتمام تلخيص الكتاب المبارك وجعله الله في ميزان حسناتك امين امين امين يارب العالمين.
    انشاء الله غدا اقوم بطبعه كتاب ورقي باذن الله نريد الاذن منكم.

    استاذة هالة اين قلت ان الشياطين مختلفين في النوع او الفصائل ؟
    ارجو الاشارة لو سمحتي
    في تعليقي رقم39 قلت في تعريفي للشيطان انه: نوع من انواع وفصيل من فصائل الجن وهو عدو وشرير وخبيث ومضل للانسان.
    اي لفظ الجن عام
    ولفظ الشيطان خاص
    فكل شيطان هو جني وليس كل جني شيطان.

    والله اعلم والله اعلم والله اعلم.

    شهر ربيع الخير على الابواب والمفروض ان اكتب عن سيدنا ومولانا رسول الله (فافهم قدر سيدنا ومولانا رسول الله) لكن النية اتت على الجن والشياطين هههههههههههه ربنا يعيننا اسالكم الدعاء وكل عام وانتم بخير النبي محمد صلو عليه .

    استاذة هالة لو سمحتي ان نبحثي عن الفروق في تعليقي رقم29 فالفروق مهمة جدا جدا جدا

    ردحذف
  41. والشياطين هم تخصصات كل جروب لديه تخصص محترف بروفيشنال. سناتي عليهم مستقبلا انشاء الله


    تحياتي لكم اسالكم الدعاء
    النبي محمد صلو عليه

    ردحذف
    الردود
    1. أخى الفاضل/ ماجد
      لك دعوات بالمثل و زيادة أضعافا مضاعفة ..
      اما الإذن بطبع الكتاب فالأمر يرجع للأستاذ خالد .. فلست أرى ان لى فى الكتاب شيء ، غير ان الله تعالى سخرنى لتلخيصه ، و ارجو أن يكون عملا خالصا لوجه و عملا متقبلا و نافعا ان شاء الله.

      اولا (الشياطين مختلفين فى النوع و الفصائل )ليس من قولك و لكنه على حسب معلوماتى و ما فهمت من قولك أنهم لهم اشكال و احجام و الوان مختلفة .
      اما عن الفروق التى تحدثت عنها .. فبعد تعليقك الأخير (43) يبدو أننى فهمت مقصدك .. لذلك سألتك : اذا كانت الشياطين فصائل و أنواع ، و إبليس أباهم من حيث (صفة الشيطنة) (فلا سؤال لدى) ..
      اما الشطر الثانى من السؤال هو :لو كما قلت ان ابليس أباهم العضوى .. فكيف يكون الشياطين مختلفين فى النوع او الفصائل و فى نفس الوقت هم من نسل إبليس ؟
      * جاء سؤالى بناء على تكرار ان الشياطين من ذرية إبليس .. ففى تعليقك رقم (30) قلت :( إبليس أب عضوى للشياطين و هم من نسله أى ان الشياطين ذرية إبليس الملعون وهو زعيمهم)
      * فى التعليق(31) فعلا ذكرت أن إبليس أب معنوى لمن يتصف من الإنس بالشيطنة .. ولكن فى الفقرة الاخيرة بنفس التعليق قلت : (...أصبحوا أبناء إبليس معنويا و ليس عضويا) .. أفهم من هنا انك تكلمت عن ذريته من الإنس ..
      ثم استكملت وقلت :(فذرية إبليس الملعون هم الشياطين) .
      * فى التعليق(32) قلت ان :( ابليس الخبيث النكدى ...حتى قولك ان الشياطين هم ذرية ابليس الملعون ".
      * فى التعليق (39) رقم 2) و هو الأهم و قلت فيه :( الشيطان نوع من أنواع و فيصل من فصائل الجن و هو عدو و شرير و خبيث و مضل للإنسان) ..

      أخى الكريم ..عذرا على الإطالة ولكن ما جاء فى كتابتك للموضوع يفهم منه ان إبليس أب معنوى لشياطين الإنس و أب فعلى لشياطين الجن .. و الذى أكد على ذلك و كان سببا فى تثبت المعلومة هو ما جاء فى التعليق رقم (39) .
      أسأل الله لك التوفيق و السداد
      تحياتى

      حذف
    2. جزاك الله الف خير يا استاذة هالة وبارك الله فيك ومدك الله بمدده امين امين امين يارب العالمين

      نعم مثل ما تفضلتم بالشرح والتوضيح جزاكم الله الف خير

      حذف
  42. تحيه للجميع. حوار جميل اختي الكريمه هاله واخي ماجد. ويا اخي ماجد كلام كبير وننتظر المزيد. وان شاء الله تكون لك. رساله للشياطين ممن يمكن ان يتغيرو بأن يستسلمو لله. فهمت ان شياطين من الإنس والجن. بفعلتهم اصبحو شياطين. ويمكن ان يسلمو. والله وحده اعلم بمن يكون شيطان ابدا. وبمن يستسلم له. وأيضا اخي ماجد رأيت عمران حسين يتحدث عن الدجال. واعوانه كما قرأت تعليقات. سابقه لك. لكن عمران حسين يضيف تنبأات للمستقبل. ويستخرج التنبأ من الحاضر. اي نوع من الفهم ما بجري وما سينتج من ذالك. احب كلام هذا الشيخ. كلام يتقبله العقل.
    ومن دروس اخينا وصديق دربنا خالد. بقدر اخلاصك يكون خلاصك. اي ترى اناس. يقومون معظم الليل. ويناجون ربه. اذا لم تكن إخلاص لله. فلن تستفيد من شيء. يكون مجرد قيام وقعود. ورب نائم على فراشه. يخلص دعاء لله و يناجيه ويذكره. يصل مقاما عظيما. لإنه اخلص لله. ورب عاص يقول في في اعماق قلبه. خالصا لله. لا اله إلا الله. خير من حفظ كل حديث وحفظ القرءان وعلم خلقا. لأنه لم يفعل لله.

    ردحذف
    الردود
    1. أخي في الله عبد الكريم ..
      ما شاء الله عنك ..
      فتح الله عليك بالمزيد وجعلك من أهل محبته وخاصته ..
      أما وبمناسبة حوارك مع أخينا الكريم مجد وتوجيه رسالة للشياطين ؛ فلا أدري إذا كنت متابع معنا التعليقات من قبل .. فمن فترة قريبة قام أخونا لخضر بكتابة رسالة إلى الجن المسلم العاصي ونشرها هنا في المدونة وتجدها تحت عنوان :
      رسالة إلى الجن :
      في الرابط التالي ؛ التعليقات 23 ، 24 ، 25 ، 26

      https://khaledouf.blogspot.co.il/2016/09/blog-post_27.html?m=1

      أرجو أن تنال إعجابك
      اللهم ارزقنا التقوى واغفر لنا وتولنا أينما وحيثما توجهنا

      حذف
  43. ونسيت ان أضيف. من عندنا إذا تعجبنا من شيء ولم نفهمه. نقول جن جان. اي غريب ولا يفهمه احد. وبمعنا آخر. جن وجان ربما يكونان مختلفين. اصلهما كما لفظهما. وايضا اختي مروه. قصصك وكشوفاتك. هل توقفا ام ستشاركنا قصص حديثه. انت واختي منال. قرأت بعض من قصصكم. ويضا اختي مروه. اسمك نقول للسيدات. اي من نكرمه. من النساء. نقول لهم مروه. اي مروه بالصوماليه. هي سيدتي. اي انت محظوظه. كلما قيل لك مروه. كمن قيل لك سيدتي. هل سماك هذا الإسم. ابوك من الجن. واخبرني شيئ عن الزوهريين. هل يمكن ملك من الجن المسلم. ولد من الإنس المسلم. تحياتي للجميع والسلام عليكم

    ردحذف
    الردود
    1. اخى الكريم حضرتك بتتكلم عن مروة تانى مش انا ،ههههههه كان فى اخت اسمها مروة بس، هى غير متابعة الان
      انا برضوا كنت بكشف بس فى البدايه والحمد لله ربنا نجدنى لان نيتى خالصه له وربنا عرفنى بالمدونة
      وجعل الاستاذ خالد و( هالة ) سبب فى نجاتى والحمد لله
      وحضرتك فى لبس فى الموضوع الاخت التى تذكرها مش،انا
      تحياتى لك

      حذف
    2. السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
      اخي الكريم صاحب الاسم الكريم و القلب الطيب

      اسعدتني اخي و ادخلت الفرحه قلبي و البسمه علي وجهي ههههه
      عندما قرات معني اسمي
      جزاك الله خيرا كثيرا..

      صاحبه الفضل في تسميتي هي خالتي و ليس ابي ملك الجان هههه
      كانوا هيسموني سعاد هههه
      هي في اخر لحظه اقنعتهم بمروه حمدا لله..

      الحمد لله متابعه جيده جدا لاستاذي و موضوعاته فهذه مدونتي
      فانا لم اتعلم الا منه و لم اخضوض في قصه العلاج الا علي يديه هذا من توفيق الله لي
      و كماكان يقول لي استاذي هذه كرامه من الله لك
      ليس معني اني لا اشارك في التعليقات اني لست متابعه

      ..حشاني .. الا ان اكون هنا اتعلم و اقتبص من نوره..
      و اذا كان بي خير فهو بفضل من الله و استاذي و مرشدي و منارتي الي الله
      ***استاذ خالد ***

      انا بالفعل اخي انتهيت من كتابه القصه،،
      وكنت قد وعدت استاذي ان اجمع تعليقات القصه حتي تكون عبره لمن يريد الكشف..
      باذن الله ابدا في جمعها و تكون في ملف، واحد بالمدونه قريبا جداا

      اما عن سؤالك عن الزوهريين .. فستجد الاجابه باذن الله في المدونه
      قسم (العلم الروحاني و الاسلامي )
      موضوع رقم (71 ) بعنوان
      ((( مخاطر الكشف الروحاني )))
      (مخاطر جنيه،، تسليط قانون الجان،، نفوس قاهره و نفوس مقهوره.،،
      **وراثه روحانيه ** ،،كشف مباشر و غير مباشر )
      ستجد شرح كامل من استاذنا اكرمه الله و اعزه

      تحياتي لك اخي الكريم
      و تحيه خاصه لشيخي / خالد. ابو عوف
      و الصلاه و السلام علي سيدنا و من لان ومحمد

      حذف
    3. اشهد الله اني احبك في الله يامروه وفي انتظار استكمال قصتك 🌷🌷🌷

      حذف
    4. مرحبا اختى فى الله مروة سعيدة جدا بتعليقك هذا
      ومعرفتى انك متابعة للمدونة ارجو منكى التعليق فى المدونة لنسعد بوجودك ومشاركتك
      تحيه لكى اختى العزيز وحفظك الله ببحفظه وعنايته وسلمك من اى سوء
      وفى انتظار اتمام قصتك
      تحياتى للجميع

      حذف
  44. بارك الله فيك استاذ عبد الكريم عمر ادم واهلا وسهلا بك معنا في هذا الصرح العلمي الرائع المنور بنور الله ورسوله عليه واله الصلاة والسلام.

    الاستاذة مروة علي هي صاحبة الكشوفات ، والاستاذة مروة محمد اخرى فقط تشابه بالاسماء.
    وكلامك صحيح مئة بالمئة الذكر بيقين وخشوع احسن من كثرة الذكر بدون خشوع وكذالك القيام بارك الله فيك وجزاك الله الف خير وربنا يحبك اذ جذبك واتى بك الى هذا الصرح العلمي الرائع القائم على الكتاب وصحيح السنة والعقل .
    لدي العديد من الاصدقاء الصوماليين سوف اسالك عن حالك بالصومالي
    (اسكا ورمو)

    وكل عام وانت بالف خير وكل من تحب ومن احبك لله وفي الله وبالله
    صديقك مجد
    النبي محمد صل عليه

    ردحذف
  45. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    ردحذف
  46. الاية رقم 50 من سورة الكهف قال الله عزوجل(الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه)


    هذه الاية مهمة جدا جدا جدا ووضحت لنا ان ابليس كان من الجن.



    والايات القرانية الكريمة العديدة وضحت لنا ان الجن مخلوقين من نار.


    والاحاديث النبوية الشريفة الصحيحة وضحت لنا ان الملائكة الكرام مخلوقين من نور.


    فعن ام المؤمنين عائشة رضيء الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خلقت الملائكة من نور،وخلق الجان من مارج من نار، وخلق ادم مما وصف لكم)

    فالانس وصف خلقهم موجود بالقران الكريم(الطين) الماء+ التراب
    والجن وصف خلقهم موجود بالقران الكريم(النار)مارج+ سموم
    والملائكة وصف خلقهم غير موجود بالقران الكريم
    لكن بالسنة النبوية الشريفة المطهرة الصحيحةالصريحة انهم من (نور)


    السؤال الذي يطرح نفسه الان كيف الله يقول (واذ قلنا للملائكة اسجدو لادم فسجدو الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين) الاية رقم 34 من سورة البقرة.

    هل ابليس من الملائكة؟ ولماذا دخل معاهم بالخطاب اذا لم يكن منهم ؟

    سؤالين مهمين وضروريين ولابد لهما من جواب باذن الله

    ردحذف
  47. قال الكثير من اهل العلم ان ابليس ليس من الملائكة ،وهذه قصة وصوله الى مرتبة الملائكة من حيث الناحية التعبدية فقط وليس من الناحية الخلقية التكوينية .

    فالملائكة الكرام من نور
    وابليس اللعين من نار

    وهذه قصته لكي نفهم كيف وصل لمرتبة الملائكة التعبدية الايمانية.
    حتى نحن الان عندما نرى شخص متعبد طائع مؤمن ملتزم محافظ على الاعمال الصالحة مؤدب امين صادق ملتزم بالاخلاق الفضيلة ومبتعد عن الرذيلة والاعمال السيئة القبيحة الشريرة نقول عنه انه ملك من الملائكة اليس كذالك؟

    بلى فالعديد منا وصف اشخاص صالحين او أسر صالحة بانهم ملائكة.



    طبعا فنحن لانقصد انهم ملائكة بمعنى انهم من جنس الملائكة التكويني الخلقي.
    لكن نقصد ان اعمالهم اعمال ملائكية اي خير في خير في خير ،وهم من جنس الانس من بني ادم وليسو مخلوقين من نور لكن اعمالهم خيرة نورانية .
    وهكذا ابليس الملعون كان يتعبد تعبد كثير لله ويسجد لله ويعمل اعمال الملائكة من تسبيح وتهليل وطاعة لله عزوجل. فاصبح من جملة الملائكة ( معنويا معنويا معنويا) وليس عضويا أي انه مخلوق ناري والملائكة مخلوقات نورانية.


    لكن من كثرة قيامه باعمال صالحة مثل اعمال الملائكة اصبح مثلهم أي وصل الى درجة الملائكة بعمل الصالحات .

    اي اصبح بروفيسور ومتخخص بالاعمال الصالحة الطيبة ، التي تؤهله بأن يصير ويصل الى مرتبة الملائكة الكرام الذين يعبدون الله عزوجل ليل نهار.


    ومن كثرة عبادته لله عزوجل ترقى ترقى ترقى روحيا ايمانيا فأصبح يعيش مع الملائكة ويسكن معاهم


    ويتخلق بصفاتهم واعمالهم الطيبة الحميدة الفاضلة الرائعة فصار واحد منهم .
    لكن ليس من جنسهم فهو ناري والملائكة الكرام من نور.

    ومع الزمن ومع الزمن ومع الزمن اصبح مشهور من كثرة عبادته لله عزوجل فصارو يطلقون عليه لقب او اسم ملاك .
    فصار من الملائكة معنويا معنويا معنويا وسكنا ومعيشة.


    لكن عضويا أي تكوينا فهو من نار .


    والله اعلم والله اعلم والله اعلم



    ردحذف
  48. ملاحظة مهمة:


    المثل يقول من عاشر قوما اربعين يوما صار منهم،قال اهل العلم انه مثل من الامثال وليس حديث شريف.

    والله اعلم


    وكم المدة التي عاشها ابليس الملعون مع الملائكة؟

    كبيرة وكثيرة الله اعلم بها . واظن انها كبيرة

    والله اعلم.



    ردحذف
  49. هناك قصة تقول :

    والله اعلم بمدى صحتها.


    ان الجن كانو يسكنون الارض قبل خلق الانسان، وان الجن افسدوا بالارض فساد كبير من قتل وفساد اخلاقي وخلقي وسفكو الدماء.


    فارسل الله عزوجل الملائكة الكرام لتاديبهم فقتلو منهم الكثير وشردو بالباقين ففرو الى الجبال والبحار والقفار فسكنوها.

    وان ابليس الملعون كان اسير لدى الملائكة وكان عمره صغير فرحموه واخذوه معاهم .
    او انه كان من الجن الطيبين وعند اسره سامحوه واخذوه معاهم.اي كان عمره كبير .
    وانه نتيجة اخذه من قبل الملائكة معاهم اسير حرب وبسبب حسن السيرة والسلوك بتاعه.
    عاش معاهم وكان متعبد زاهد ساجد لله مثل ما كان في الارض من قبل .فاصبح عابد بالسماء مثلما كان من قبل عابد بالارض.


    وهذه هي قصة ابليس وكيف عاش مع الملائكة الكرام فقد كان عابد لله في الارض قبل خلق الانسان،

    والجن عاشوا في الارض قبل الانسان، وعندما حدث الفساد منهم وسفك الدماء ،حق عليهم العقاب ونجى ابليس بسبب عبادته وعمله الصالح فعاش مع الملائكة وتطبع بطباعهم وتحلى باخلاقهم الطيبة فترقى
    وترقى وترقى روحيا ايمانيا فاصبح من الملائكة من الناحية العبادية الايمانية وليس من الناحية التكوينية . واصبح مشهور بانه ملاك

    والله اعلم والله اعلم والله اعلم

    ردحذف
  50. السلام عليكم. تحياتي الخاصه الى اخي الكريم مجد. اسعدك الله. وشكرا جزيلا لك. لتصحيحي فلم اكن اعلم انه يوجد. سيدتان من نفس الإسم. ويا اخي مجد انت والله احق مني من لفظ استاذ. فلا افرق بين الأعضاء. وانا بأفضل حال بما انني تعرفت. الى شخص عظيم مثلك اخي ماجد. واعتذر للجميع. اذا خلطت الأسماء. ومتابع لتعليقاتك اخي واستاذي مجد. احبك في الله يا أخي ماجد.

    ردحذف
    الردود
    1. بارك الله فيك اخونا عبد الكريم عمر ادم

      حذف
  51. البعض يقول ان الجن سكنو الارض قبل الانسان وافسدو فيها :

    والدليل هو:


    الاية رقم30 من سورة البقرة قال تعالى (واذ قال ربك للملائكة اني جاعل في الارض خليفة قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال اني اعلم مالا تعلمون)

    (من يفسد فيها ويسفك الدماء) ، يقول البعض ممن قالو ان الجن سكنو الارض قبل الانس ،

    ان هذه الاية دليل على ان الجن عاشو بالارض وان الله عزوجل عندما اراد ان يجعل خليفة بالارض تسالو الملائكة وقالو يارب الجن من قبل عملو مشاكل ونحن لم نعمل مشاكل .

    أي ان الملائكة الكرام ارادو الحصول على مقام الخلافة بالارض والله عزوجل اعطاه للانسان وهو مقام عظيم جدا جدا جدا والله اعلم والله اعلم والله اعلم.

    ومن هذه القصة نفهم ان ابليس اخذ اسير لدى الملائكة عندما قامو بتاديب الجن الذين افسدوا وسفكو الدماء بالارض.


    وعاش معهم وتطبع بطباعهم فصار واحد منهم.


    ونربط هذه القصة مع الاية الكريمة رقم 50 من سورة الكهف

    (الا ابليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه)


    أي انه عاش مع الملائكة الكرام وصار واحد منهم بل من كبار الملائكة العابدين .


    من الناحية الايمانية التعبدية فقط وليس التكوينية .


    والله اعلم والله اعلم والله اعلم

    ردحذف
  52. في احد المرات في احد القنوات الفضائية رأيت سيدة شابة
    تتحدث عن انها جاسوسة تعمل لصالح الموساد الصهيوني وقالت القصة بتاعتها:

    انها ولدت وعاشت بمصر طول عمرها 30 سنة تقريبا.
    وامها كذالك واجدادها من جهة الاب والام مئات السنيين .
    فسالها المحقق لماذا التجسس والخيانة اذا ما دمتي مصرية ومن ابناء البلد
    فقالت اني افضل منكم واخير منكم واحسن منكم :اني من نسل اليهود ونحن احسن منكم واخير منكم
    فاندهش المحقق من جوابها
    وقالت نحن ارقى منكم وافضل منكم
    فقال لها المحقق انتي مصرية لكي مئات السنيين انتي واجدادك
    واسرتك مسلمة فقالت اها
    من قلك اني مسلمة اني يهودية صحيح كنت باعمل اعمال المسلمين
    لكن اني كنت باخطط وباشتغل مع الكيان الصهيوني .
    فكتب بالاعلام القبض على سيدة مصرية تشتغل بالموساد الصهيوني.
    لماذا قال الاعلام انها مصرية لانها ولدت بمصر وعاشت فيها وكذالك اهلها ايضا
    فاصبحت محسوبة انها مصرية مصرية مصرية
    على الرغم من انها يهودية الديانة والهوى والانتماء للكيان الصهيوني
    لانها اشتهرت بالعيش بمصر وتطبعت بطباع المصريين فصارت واحدة منهم
    وتتكلم كلامهم وتعمل اعمالهم فصارت واحدة منهم واشتهرت بذالك انها مصرية.
    على الرغم باعترافها لاحقا انها يهودية الديانة والانتماء الوطني للكيان الصهيوني
    وكانت تصلي وتصوم وتذكر الله عزوجل لسنيين عديدة.
    لكنها وقت الاختبار الحقيقي كشفت عن القناع انها متكبرة وعاصية وجاسوسة









    ردحذف
  53. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

    ردحذف
  54. الايات التي ذك بها ابليس بالقران الكريم هي:


    1)الاية رقم34 من سورة البقرة، قال تعالى(واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين)




    2)الاية رقم 11 من سورة الاعراف،قال تعالى(ثم قلنا للملئكة اسجدوا فسجدوا الا ابليس لم يكن من الساجدين.قال ما منعك الاتسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين)


    3)الاية رقم 30 من سورة الحجر قال تعالى(فسجد الملائكة كلهم اجمعون. الاابليس ابى ان يكون مع الساجدين.قال يا ابليس مالك الا تكون مع الساجدين.قال لم اكن لاسجدلبشر خلقته من صلصال من حماءمسنون)

    في سورة الحجر ذكر مرتين.


    5)الاية رقم 61 من سورة الاسراء،قال تعالى(واذ قلنا للملائكةاسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس قال ءاسجدلمن خلقت طينا)


    6)الاية رقم 50 من سورة الكهف ،قال تعالى (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا)


    7)الاية رقم 116 من سورة طه قال تعالى (واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى)
    ابى بمعنى رفض



    5)

    ردحذف
  55. 8) الاية رقم95 من سورة الشعراء، قال تعالى (وجنود ابليس اجمعون)


    9) الاية رقم 20 من سورة سبأ ،قال تعالى (ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريقا من المؤمنين)


    10)الاية رقم 74 من سورة ص ،قال تعالى(فسجد الملائكة كلهم اجمعون الا ابليس استكبر وكان من الكافرين)


    11)الاية رقم 75 من سورة ص ،قال تعالى (قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت ام كنت من العالين. قال انا خير منه خلقتنني من نار وخلقته من طين)

    ردحذف
  56. وكذالك في سورة ص ذكر ابليس مرتين.

    غدا نكمل بأذن الله

    النبي محمد صلو عليه

    ردحذف
  57. السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، أستاذ خالد لقد قرأت لك ردا على سوْال خاص بالمجذوب ، قلت فيه ان المجذوب حصل له هذا لانه لم يسلك الطريق الي الله عن طريق شيخ عالم ، لم افهم هذا ؟ الا يكفي كتاب الله و سنة رسوله حتى نسلك الطريق الي الله ، لماذا نربط الطريق الي الله بالاشخاص ؟ قبل ان أتعرف على هذه المدونة المباركة كنت ادخل الي موقع لشيخ يدعي انه قادري ، كان هذا الشيخ دائماً يطلب من أعضاء المدونة ان يدعوا له بحسن الخاتمة و كان شديد الحزن على شيخه لان شيخه كانت تأخذ الجذبة من شدة حبه لرسول الله صلى الله عليه و سلم و يخرج و يتيه في الشارع ، و كأنه كان يرى خاتمته كخاتمة شيخه . كيف لشيخ أحب رسول الله ان يصبح مجنونا او مجذوبا ؟ قال الله تعالى ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ . الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ . لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) يونس/62-64. أظن ان هذا الشيخ كان يتعامل مع الجن و الجن هم سبب ما هو فيه و ليس حبه الشديد لرسول الله صلى الله عليه و سلم ، آسفة لأنني كتبت التعليق هنا لأنني كنت فاتحةََ اكثر من موضوع و لم استطع الرجوع الي الموضوع الأصلي .

    ردحذف
    الردود
    1. بالتأكيد أنا كنت أتكلم عن المجذوب الذي يحدث له هوس وجيلس في المقامات وما شابه ..!!

      ولم أكن أتحدث عن المجذوب بيد العناية الإليهة .. ؟!!

      فلا تخلطي بين الامرين ..
      والجذب الذي ذكرتيه للشيخ .. اسمه .. غلبة الحال .. أي أن حضوره القلبي أفقده الإحساس بالأغيار ..

      فحينما نتكلم عن أحوال الماس .. فنقيسها على الكتاب والسنة وليس بما يترائى لنا !!

      * اما عن وجود الشيخ .. فلأني بالتأكيد كنت أتكلم عن ذكر الأسماء الحسنى بأعداد معينة ؟!!

      ولكن دائما نحتاج لشيخ .. وإلا فكيف ستعرفين الحل من الحرام ؟!! وكيف تعرفين الحق من الباطل في عالم الخيال ؟

      أما السلوك إلى الله .. فيكفي فيه أن تخلصي لله نيتك .. واتركي أمرك لله .. وهو من سيرشدك ويمدك بمدده ..

      تحياتي لك

      حذف
  58. استاذ خالد لو انا جبت ورقة بيضا نظيفه وكتبت فيها ايه الكرسي بمسك احمر او بقلم عادى رصاص وحملتها معى عادى ؟؟؟ يعنى بتدفع عنى الشياطين او الوساوس

    ردحذف
    الردود
    1. أخى الفاضل / أحمد
      وجب علينا ان نحترم كلام الله و نتأدب بآدابه و نضع كتابه فى موضع لائق ، ولك ان تتخيل ان كلام الله حال وضعه فى الجيب فهل هذا يليق ؟..
      ثم لن يدفع عن الانسان أذى الشيطان إلا تقوى الله ، و لن ينفعه المصحف كله حملا أو تلاوة إن لم يكن الانسان مع الله ، يخشاه و يتقيه ، و يعمل ما يرضى الله .
      (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ)
      تحياتى

      حذف
  59. اخي احمد فليكن خوفك لله. ان اقوى شيطان ما يقدر لا ان يخوفك. يعني كما قرأت قصص عن جوجل. اكثر الضحيات الأشباح والشياطين يموتون نتيجة خوفهم. فلم يلمسوهم. وآية كرسي لا تنفعك بكل موقف. وخذ ما يطمئن به قلبك الآيه او لإسم ربك. الله خالق آية كرسي معك. الله ينفعك قل. في قلبك او بصوت مسموع الله. والوسواس قل لا إله إلا الله. كما شرح مسبقا استاذ سامي. واذا اتاك وسواس جاوبه في نيتك. بلا تردد هذا كذب. او قم بتنزيه الله (سبحان الله). فلقط مررت اشد مواقف وسواس مؤلم. عن الله. ولم يفدني الهرب. المواجه والإجابه بسبحان الله إن الله قدوس. والحرب بها افادني. واعتذر لأختي مروه محمد ما زلت تحملين اسم مروه. واختي مروه علي انا ايضا دوما اتابع. وكنت شهورا اتابع المدونه والإخوه. فكل شخص دروفه. وآلاف يتبعون شكرا للمتابعين.اللهم صل على حبيبك وحبيبنا محمد وعلى آله وسلم.

    ردحذف
  60. https://alpha-sci.org/threads/%D9%87%D9%84-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%A6%D9%83%D8%A9-%D9%88-%D8%B1%D8%A4%D9%8A%D8%AA%D9%87%D8%A7-%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A3%D9%85-%D8%AE%D9%8A%D8%A7%D9%84%D8%9F.2608/#post-26985

    ردحذف
    الردود
    1. أخي مجيد .. أين أختفيت عنا زز عساك بخير إن شاء الله تعالى ..
      لم أفهم ما الذي قصدته من الرابط .. لكن
      1- ان كنت تقصد .. هل يجوز رؤية الملائكة ؟
      نعم يجوز رؤيتها .. ليس على هيئتها ..وإنما على تشكيلات طاهرة .. مثلما كان يتشكل سيدنا جبريل للصحابة ويعلمهم دينهم في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم .. ومثلما تشكل سيدنا جبريل للسيدة مريم الصديقة .. وغير ذلك .. كثير ..
      ولكن لا يوجد مخلوق له القدرة على تحريك الملائكة وارسالها وأمرها ونهيها واستنزالها .. فهذا هو عين الباطل لنها خصوصيات إلهية ..

      2- وان كنت تقصد السؤال عن أن هل الجن له القدرة على التشكل والتدخل المادي في الحياة ؟
      نعم يجوز أيضا .. وراجع مواضيع التجسيد الروحاني ..

      يسعدنا تواجدك . وانك بخير ..
      تحياتي لك

      حذف
    2. شكرا
      كنت أقصد أن علمك ينتشر على النت وفي مفاهيم الناس ....فكثيرا أصادف أشخاص يتكلمون كلام فأعرف انه تعلمه منك ... فأسأله يبدوا أنك مُطلع على مدونة الأستاذ خالد أبو عوف فيجيبني نعم تلعمت منه الكثير.

      يبدوا ان في هذا الوقت بدأ الحق يتغلب على الباطل
      خيرا إن شاء الله

      كم أحبك لو تدري ...ولا أعرف لماذا .... رُبما لأنك حنون أو حليم ....

      حذف
  61. اختي الكريمه قطر الندى. نعم كنت متابع. وقرأت كثيرا وفهمت كثيرا. وافهم لخضر اكثر منكم لأن اظن طبعه يشبهني بعض الشيء. وسبق ان قلت لأخ غير اسمك. على جوجل بلاس. وآخر كتابتي كتبت منقول. ونسيت ان أضيف لرساله للشياطين. منقوله. هل في عيب ان كتبت ما كتبه شخص آخر. ولست قلقا بشأنه. فهو طيب القلب. ( ولكن هل لخضر موجود. ام جن متشكل يكلمنا. عبر ايميله مجرد ظن.) عندي قصه حقيقيه عن جن يكلم شخص عبر إيمله. اردت ان اسرد قصص عن الجن. لم تحصل معي بل سمعتها. ولكن سأشرككم قصه حقيقه. عن المستأذبين. يأكلون البشر. ومن قرأ ليله لن ينام هههه. و قلت في نفسي لخضر يرتقي ولم اشعر انه وصل لدرجه لا يغضب إن كتبت شيئا عن الجن. وأختصر يخلق الله من الشبه اربعينا. سأكون اعلق في اصحاب قلوب الصافيه قدر المستطاع. فهم يعلمون ان كنت اعلق لله ام غير ذالك. لأدعي بأنني صوفي ولكن احبهم الذين على صراط مستقيم. وأنا مسلم سني. وأفتخر ان من المسلمين اناس امثالهم. انتظرو القصه عن المستئذبين. وان قال احدهم كنت سأكتبها. لن اكتب. ان شاء الله. وليس ان شئت او شئم. قصه قصيه قصيره. العبره منها واجه مخاوفك. اعتذر عن من أخدت كلامه. دوما كنت انقل ما يكتب الأعضاء. بعد اليوم لن انقل كلام احد الأعضاء. كتبت منقول. او لم اكتب. ان كان يزعجهم. عاده من عندي. اعطي الناس ثقه زياده. وكما قيل الثقه شيئ ثمين. لا يوضع فكل مكان.

    ردحذف
  62. ربما لا تقصد اختي قطر الندى اتهامك -اخي عبد الكريم-بقدر قصدها لتوجيهك لردود اخينا الخضر لمزيد من افادتك بها ..

    اما عن التشابه فالارواح جنود مجندة ما تشابه منها ءاتلف ،،

    وقد تجد الكثير ممن يشبه فكره فكرك وطبعه طبعك. .فهذا أمر شائع .

    اخينا الخضر بشر يا سيدي وليس جنا (اضحكتني ) كان يرسل تسجيلات صوتيه ل قطر الندى لنسمعها في الجروب النسائي على الواتس .


    اسأل الله ان يستخدمنا ولا يستبدلنا .

    كل عضو من الاعضاء هنا له سمه معينه وطبع معين وعلم

    حسب ما اتاه الله من فضله. .

    فالحمد لله ان جعلنا مختلفين لينفع بعضنا بعضا .

    تحياتي للجميع

    ردحذف
  63. اعرف يا اختي الكريمه هبه انه من الإنس. ولكن الظن على الآن. يعني ألاحظ بعض تغير عن تعليقاته السابقه. والجديده وكنت اقصد ظني ربما هو ملبوس. يسيطره الجن فلقط. صعقت الخلاف الذي فعل مع خالد. ولا اقصد اصله جن هههههههه تحياتي للجميع. اقصر الكلام ولا اكون واضحا في الكلام دوما. وكثير اكتب عن افلام. لا احرض المشاهد. ولكن دوما نيتي تكون. ان آخذ علوما. مع تغير الجو بعض الشيئ. تعلمت من أفلام لغات مثل قليل من الهند. وبعض الكلمات المصريه وللبنانيه. احب مشاهدة الفلم في الأسبوع مره. وفي وقت بعيد كنت اشاهد power rangers mystic force. ولم اشاهد كل اجزئه. كنت اياهد خبي للتشويق وغربة عالم الجن. وأسئل الله ان يغفر لي. فهو من يحاسبني لا المخلوقات. وأن يأتي يوما لا أشاهد افلام. إلا الكرتون. وسألمس بعض التفصيلات عن قصه الجن ولإيميل وها هي. فتاة صوماليه هجرت الى اروبا. وسكنت بيت لوحدها. وكان احدهم يحدثها. عبر ايميلها. وكان يفاجأها. بأن يتحدث عن شعرها وملابسها. كانه يراها. علما انها لوحدها في البيت. وأغرب الشيئ اخبرها. انه يحبها. وهو ميت ولكي يمتلكها. عليه ان يقتلها. (يا للهول). وبعد تحقيقات من الشركه. اخبرها ان الشخص يحادثها عبر كمبيوترها. وبعد تحقيق من الجيران إنه شخص ميت كان يسكن ييتها. وانهت الفتاة الأمر. لهجر بيتها. (وكانت دوما تحب النت اكثر من التجول. والصداقات). اظن عجبتكم. ولهذا اضيف ان لا يوجد مرض توحد. بل شخص طبعه هكذا. وأراه امر محمود. وإن اصابه هذا التوحد فلحكمه من الله.

    ردحذف
  64. تجسيد الشيطان وارد استاذ عبد الكريم ..
    قصة هذه الفتاة - بعد معرفتي بتجسيد الشيطان للكفار في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم - يمكن تصديقه.

    اما خلاف اخينا الخضر ، فالخلاف موجود منذ الأزل وندعو الله لنا جميعا ان يبصرنا بالحق ويرزقنا اتباعه ولا يجعل لانفسنا سلطان.


    اما عن التوحد فهو مرض معقد وليس مجرد عزلة وانطواء بل اعقد من ذلك وله درجات ..ومن يعاني من سمات توحد يختلف عن الذي يعاني توحد من الدرجة الرابعه لانها اصعبهم .. التوحد يختلف عن كون شخص له ميول ليصبح وحده .. فمن لديه هذه الميول يستطيع ان يندمج ايضا مع الغير ويتطور سلوكيا اما التوحدي فمن الصعب جدا هذا عليه فلابد من معالجته وعدم تركه .
    امراض الأطفال السلوكية تختلف عن اي امراض أخرى لانها تؤثر في نموه العقلي والسلوكي وكونه طفل طبيعي او لا ..
    طبعا انا فقط قرأت عن سمات هذه الأمراض ولست متخصصه فيها واتمنى لو اتخصص فيها فانا أحب مثل هذا المجال ..

    جزاك الله خيرا اخي .

    ردحذف
  65. أخي في الله عبد الكريم ..
    سبحان الله .. أهذا ظنك بمن تقول أنك تفهمه أكثر من الجميع ؟!! .. غفر الله لك

    أما بشأن النقل .. فالأفضل ومن باب الأمانة ذكر المصدر أو صاحبه خاصة المواضيع والمقالات ذات الاجتهادات والأبحاث ؛ وأقلها تكتب منقول حتى لا تقع في ادعاء أو نسب ماليس من حقك إليك بدون قصد .. وبالطبع لا نشك بحسن نيتك ومحبتك لإفادة إخوانك .. وحسب معرفتنا بالأخ لخضر فهو لا يمانع نشر أي شيء من كتاباته طالما تنفع الآخرين .. فلا تقلق قلبه طيب كما قلت ..
    أما عن نقلك رسالته للشياطين من غير ان تكتب منقولة .. فهل جاء بعد أن تجسد لك ذلك الجني في الإيميل أم قبل ؟! .. ولم أفهم هل كان يقصدك انت ليمنعك أم يقصد لخضر ليمنعه ؟! فكلامك متداخل ببعضه .. وقصة المستأذبين هل هي من عندك أم من لخضر أم من ذاك الجني ؟!

    جعلك الله من أصحاب القلوب الصافية وإني أستفيد من كتابتك في تلك الروحة .. زادك الله من فضله .

    أختي العزيزة هبة .. جوزيت خيرا على مداخلاتك الطيبة .. وبارك لنا فيك .. وزادك علما وبصيرة ونقاء" في السريرة .. لك تحياتي

    ردحذف
  66. اختي الكريمه قطر الندى. لا افهم اسئله صعبه. فلست مكاشف لأعرف. ما كان يخطط ان يكتب لخضر. ودوما انا كثير الشك والظن. وهذا مجرد اعتراف. لكي يترك الناس بعض من كلماتي. عموما ما هدفك ورآء هذه الأسئله الصعبه. واهدأ سأتوقف عن التعليق. للإخوه فهو صعب علي. ولا استفيذ انا من شيئ. وانا مرتاح على جوجل بعد هلا. وهذا عزم مني لن يغيره احد الا الله. سأعود الى هناك. وهذه القصه التي كتبتها فهي الأول والآخر!. وقصه المستئذبين بطلتها!!!. وضح اكثر هل من احد يخطط من كتابتها. وإذا كنت تظنين انني مكاشف روحاني. فلا ادري ان كنت مكاشف روحاني ولا رباني ولا مكاشف روحي. وكلامي صعب على من في قلبه غشاوه. واما القصه فممن اكتب منقوله ولست اتذكر اصحابها. ومتأكد اصحابها اصحاب قلوب طيبه. فالقلب الطيب هبه من الله. ولم اقل حصلت معي سبحانك يا ربي هذا بهتان عظيم. وعذرا اختي. أسئلتك اغضبتني. ولو لا النت صعب علي. لكتبت كلامات يشاركني النفس او الشيطان. كثير من الناس مثل البحر الهادئ. واحينا يأتي البحر بأمواج عاتيه لونها اسود. من فضلك لا تكثري الأسئله. وأما كلامي فليأخذ من يشاء واحب ان لا يقول منقول. واكره ان يذكرني الناس. منقول تميت النكه وهذا ما اختلف مع الكثير. كمن قال اضف العسل ملح. هكذا بالنسبه الي. ومازلت ارتقي. ولا اعلم ماذا اكون عند الله. وسلاما سلاما. وكنت انوي ان اكتب إنذار شخصي مني. للسحره ولكن سيجودن الإنذار من الله. ولو طولت هذه الرساله. لغضب وظن ظن السوء. كل عبيد الله. الا من رحم ربي. سلاما سلاما(انك لن تستطيع معي صبرا. وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا). اللهم اكفيني بهم بما شئت.

    ردحذف
    الردود
    1. أخى الفاضل / عبد الكريم ..
      شىء طبيعى ان تختلف الآراء و وجهات النظر .. و انت لمست ذلك بنفسك خلال تواجدك معنا على المدونة .. و هذا لا يمنع احد من ان يشاركنا و نشاركه الرأى .. فكيف ستفيد غيرك بعلمك و معلوماتك ان لم تتقبل النقد و الاختلاف معك فى الرأى مهما كان حجم اتساع الاختلاف و الجدال ؟ ..
      و ماذا يفعل من يريد الاستفادة منك و أنت تأبى لسبب طبيعى ان يحدث ؟ .. صعب يا أخى ان ترضى جميع الأعضاء ، او ان يتفق معك الجميع فى وجهات النظر ..
      أرجو العدول عن قرارك أخى الكريم ولا تحرمنا مشاركتك ..
      تحياتى لك

      حذف
    2. اخونا الكريم الفاضل عبد الكريم عمر ادم .

      ابقى معنا ولاتغادرنا .

      نحن نحبك ونحترمك جدا جدا جدا ،بارك الله فيك تراجع عن قرارك ارجوك .

      هنا الخير والنور والبركة بفضل الله العظيم .

      تحياتي لك .

      النبي محمممممممممممد نور الانوار صلو عليه

      حذف
    3. ... ؟؟!!!

      (قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

      حذف
  67. "واطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا ان الله مع الصابرين"

    ولا تنازعوا فتفشلوا ..،،
    ولا تنازعوا فتفشلوا ..،،
    ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم ..،،

    واصبروا
    واصبروا
    واصبروا


    ان الله مع الصابرين "


    -------
    " انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء "

    " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا "
    ولا تفرقوا
    ولا تفرقوا
    ولا تفرقوا. .


    اسأل الله ان يثبتنا على الحق ولا يجعل لانفسنا ولا للشيطان ،، سلطان علينا"

    اشكرك لدعوتك قطر واسأل الله ان يكتب لك مثلها وزيادة ..
    اللهم آمين.

    ردحذف
  68. أختى الفاضلة وسيلة ..
    عود احمد بلا غياب إن شاء الله ..
    إعلمى أختى وسيلة ان كل شيء يتم بمراد الله .. و قد تحدث أحداث و لا ندرى كيف حدثت ؟ و لما حدثت ؟ ..
    و عندما نجهل السبب نقول : لله فى ذلك حكمة ، قد نعلمها او لا نعلمها ، و قد نعلمها بعد حين ..
    المهم أننا على يقين ان ما يحدث لا يخرج عن إرادة الله .. و كل مراد الله فينا خير ..
    فأهلا بك و نسعد بتواجدك ..
    وفقك الله لما يحب و يرضاه ..
    تحياتى لك 🌹

    ردحذف
  69. الحمد لله أنك بخير .. ودائما نسعد بتواجدك معنا أخت فاضلة ..
    أهلا ومرحبا بك في كل الأوقات
    تحياتي لك

    ردحذف
  70. ما شاء الله أستاذ خالد، علمكم غزير جدّا.نفعنا الله والمسلمين بكم وبارك لكم وفيكم وعليكم، ومتّعكم بحضرة نبيّه صلّى الله وبارك وسلّم عليه تسليما أبدا كما متّعتم قلوبنا وبصّرتموها، اللهم آمين آمين آمين يا ربّ العالمين

    ردحذف

ادارة الموقع - ا/ خالد ابوعوف