الروحانيات فى الإسلام: آلام نفسية وروحانية في محراب الزوجية جزء 4 .. نساء متجاهلات و رجال غاضبون - علاقات حميمة أم علاقات ذميمة

بحث في المدونة من خلال جوجل

الأحد، 19 يونيو 2016

Textual description of firstImageUrl

آلام نفسية وروحانية في محراب الزوجية جزء 4 .. نساء متجاهلات و رجال غاضبون - علاقات حميمة أم علاقات ذميمة

بسم الله الرحمن الرحيم

..:: الجزء الرابع والأخير من الأسباب النفسية للمس العاشق ::..

.. آلام نفسية وروحانية في محراب الزوجية .. جزء 4
نساء متجاهلات - ورجال غاضبون
علاقات حميمة أم علاقات ذميمة


كتاب مكون من 84 صفحة يمكنك مشاهدته من هنا (اضغط هنا) أو قم بتحميله من قسم كتب المدونة

* فهرس الكتاب :

# الجزء الأول : مقدمة #
1- الجميع يبحث عن تقوى الله ؟!!
2- هل هي أقدار .. أم طمع نفسي وسوء اختيار ؟
3- ما علاقة المس الروحاني بمشكلة العلاقة الحميمة ..؟!
4- أضرار التجاهل الجنسي والعلاقة الحميمة
5- لماذا نظر الرجال للنساء هكذا ؟
6- وصايا الرجال للرجل المقبل للزواج
7- من وصايا "ماما" لأبنتها قبل الزواج

# الجزء الثاني #
8- عادات وتقاليد لفكر نسائي متعفن قبيح
9- المرأة والكيد الأنثوي .. " قالت هيت لك ؟!!
10- المرأة بين سلطان الشهوة وسلطان الأنثى وسلطان الكيد
11- حالات ناجحة .. بعد رفع الجهل
12- الرجل والمرأة الأخرى والزواج الثاني .. لماذا ؟
13- قصة أعجبتني من امرأة حكيمة

# الجزء الثالث #
* ماذا تفعل النساء المتزوجات الجاهلات بالدين بأزواجهن ؟ *
14- تمنع نفسها عن التعري لزوجها .. لأنه عيب وحرام !!
15- زوجات تقايض وتساوم حتى تتم العلاقة الحميمة
16- تمنع نفسها لأن شعرها يتساقط مع الاستحمام !!
17- تمنع نفسها عن زوجها .. لأن مزاجها مش جايبها
18- سؤال مهم .. ماذا لو كان الرجل بلا مزاج .. وزوجته طلبته للفراش ؟ هل يُلعن الزوج لو طلبته زوجته ورفض ؟
19- تمنع نفسها من طلب زوجها .. لأن ماما قالت لها كده "عيب"
20- تمنع نفسها بحجج .. ليجامعها مرة واحدة في الشهر
21- من واقع الحياة : الرجال وسرعة القذف
22- تمنع نفسها تحت مظلة أنها شهوة حيوانية ؟
23- برودة جنسية أم بلادة حسية
24- ألواح ثلجية أم تجاهل للأنوثة
25- تمنع نفسها .. لأن زوجها يريد التنوع في أوضاع الجماع
26- الزوجة تكره زوجها لأنه يريد ممارسة الجنس الفموي ..!!

# الجزء الرابع #

27- مأساة في ليلة الدخلة
28- سلوكيات خاطئة قبل العلاقة الحميمة !!
29- سلوكيات خاطئة بعد الانتهاء من العلاقة الحميمة
30- احترام أم جهل .. ولماذا نتهم الآخرين ؟


# الجزء الخامس والأخير #

خاص بالمسائل الشرعية المتعلقة بما ذكرناه سابقا ..
31- هل يجوز الجنس الفموي ؟ و ما حكم مص الزوجة ذكر زوجها ؟ و ما حكم لحس الرجل فرج زوجته ؟
32- هل يجوز ممارسة الأوضاع الجنسية المختلفة مع الزوجة أو الزوج ؟
33- هل يجوز الاستمناء عن طريق يد الزوجة أم لا ؟
34- ممكن أتعرى أمام زوجي ويراني كيوم ولدتني أمي ؟
35- هل يجوز أن يجامع زوجته في الحمام؟


36- ختاما :: لماذا نضيق على أنفسنا .. ولدينا متسع ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أهلا ومرحبا بكم أيها السادة في موضوع جديد يناقش قضية اجتماعية يترتب عليها الكثير من المشاكل الحياتية بين الأزواج ..

* فقد تكون هذه المشكلة نتيجة لجهالة الرجل وعدم قدرته على التعامل مع زوجته بطريقة متحضرة أو رومانسية ..
وقد يكون نتيجة الزوجة .. نتيجة جهالة أو أكاذيب الحياء التي يذكرونها .. أو نتيجة البرودة الحسية التي يتمتع بها كثيرات في الوطن العربي ..

* موضوع اليوم هو العلاقة الحميمة بين الأزواج .. وهي التي يترتب عليها أكثر مشاكل الطلاق أو الزواج الثاني للرجل .. وغالبا ما تكون المرأة هي السبب الرئيسي في هذا الأمر .. !!
وسنتكلم هنا عن مشاكل الزوجات مع أزواجهم .. في هذه العلاقة .. أما مشاكل الأزواج مع الزوجات فقد ناقشناها سابقا ..
وستجد في هذا الموضوع نماذج حقيقية لما تفعله الزوجة العربية .. ونماذج لما يفعله الأزواج .. وحوارات واقعية ومناقشات حول قضايا .. أعتقد لن يكتب في أحد .. خوفا من مجتمعه ..!!

* وقد يتعجب البعض لماذا أكتب في هذه الامور .. ؟
لكن إن كانوا يعيشون مع الناس ومشاكلهم .. ويجلسون في مجالس الصلح .. سيعرفون جيدا قدر المشاكل التي تحدث في البيوت .. فضلا عن التوهمات الروحانية التي تكذب بها النساء ليختبئوا ورائها حتى يظهرن بمظهر الشهيد الذي قهرته ظروف الحياة مما يجعلها تنفر من زوجها .. !!

* ولكن الحقائق خلاف ذلك بكثير جدا .. للأسف الشديد .. فقد تجد زوج بغيض .. أو هي امرأة قبيحة في نفسها .. أو ما خفي كان أعظم .. ولكن ليس كل شيء بسبب أمر روحاني .. فالكذابين كثيرين ..!!

سنناقش في هذا الموضوع .. بعض المسائل التي يختبيء البعض عن الحديث فيها وكأنها عار أو فضيحة أو لعنة .. ونظل نختبيء وراء كلمة "عيب" أو " لا يصح " أو " كيف نقول كده " .. على أمور أباحها الشرع والدين ..

* ولكننا نرفض الدين ونظل في وثنيات العرف والتقليد .. لأننا نخاف من مواجهة مجتمعنا القبيح الوجه لتركه تعاليم الدين ويستمد تعاليمه من جماعة الجهلة في المجتمع !!

* عموما سنتكلم عن مشكلة عصرية نعيشها في الوطن العربي .. وهي الثقافة الجنسية أو العلاقة الحميمة خاصة من ناحية الزوجة .. وعقلية المرأة في الوطن العربي في فهمها لهذا الأمر ..
ولكني لن أترك الرجل في حاله .. سيكون له نصيب من الكلام عليه وإظهار قبيح أفعاله ..!!

* فإذا كنا تحدثنا عن عيوب الرجل وأخطاءه في حق الزوجة سابقا .. فاسمحوا لي أن نتكلم في هذا الموضوع عن أخطاء الزوجة في حق الزوج .. خاصة من ناحية العلاقة الحميمة ..

ملحوظة هامة : هجومي على المرأة المتزوجة هنا .. على افتراض أن الرجل محترم وسَوِي وليس إنسان سافل يعامل زوجته كالحمار .

بسم الله
توكلت على الله

*********************************

# الجزء الأول : مقدمة #

 ..:: الجميع يبحث عن تقوى الله ؟!! ::..

من الجميل حينما تسأل رجل أو امرأة .. عن مواصفات الطرف الآخر .. ليكون شريك حياته ..
فأول صفة يطلبها هو أن يقول لك : أن يكون يتقي الله في !!

* وبالتالي أسأله سؤال مباشر :
وهل أنت ستتقي الله في الطرف الآخر ؟!!
أم نحن نريد لأنفسنا فقط أقصى ما نستطيع من منافع .. حتى نستغلهم بكامل الإستغلال بدون أن نبادلهم بنفس المعاملة ..

* دائما ما تجد من يطلب هذا الطلب .. هو في نفسه فاسد الفكر .. لأن التقوى هي عمل مع الله وليس قولا نتبادله بالكلمات .. فالتقوى مثل الإيمان والإخلاص والرضا .. فكلها أعمال قلبية مع الله ..

* فهل لو قال لك أحد سأتقي الله فيك .. ستصدقه ..؟!! ستكون مخطأ لو صدقته .. لأن التقوى تظهر في المعاملات .. !!

* هذه أول الأكاذيب النفسية التي يرجوها كلا الطرفين في الآخر .. ولو عقلوا ما يقولون لعلموا أن ما يجمع طرفين في علاقة زوجية هو المعروف والإحسان والمودة والرحمة في كامل العلاقة سواء متصلين أو منفصلين لا قدر الله .. ( وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً  ) ، (فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ) ، ( فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ).. ولكن التقوى لا يصل لها إلا من رحم ربي في تعامله مع الله .. ولكن أين المتقين لله ؟! بل أين أهل المعروف والإحسان ؟

* نكذب حتى نصل إلى ما نريد .. حتى إذا وصلنا وتمكنا مما نريد .. تبدأ الأقنعة القبيحة تتساقط واحدا تلو الآخر .. حتي تظهر حقيقة النفس التي كانت تظهر بمظهر التقي ..!!

* الجميع بحث عن صفات عِرفَانيَّة في الطرف الآخر وفي حقيقة الأمر هو أصلا لا يملكها ليعطيها للطرف الآخر .. ولكن لم يسأل أيا من الطرفين عن الدين والخلق والتوافق الإجتماعي والعقلي والفكري .. !! وكأن هذه أمور ليست من الدين !!

**************************

..:: هل هي أقدار .. أم طمع نفسي وسوء اختيار ؟ ::..

هناك من يبدأ حياته برؤية امرأة أعجبته .. ولكن ماذا أعجبه فيها ؟

لقد أنجذب إلى قوامها الممشوق .. وكم سيكون هذا القوام وسيلة لإشباع رغباته الحسية .. وسيجد متعة لا تقاوم ..!

وهي انجذبت إلى ما يمتلك من مقومات .. سيارة شقة وظيفة لها عائد مادي مرتفع .. فالحياة ستكون كريمة ..!!

لو تأملنا ما رغبة كلا الطرفين .. فأنت لا تحتاج إلى كثير من العقل حتى تحكم على فشل هذه العلاقة بكل ما تحمله الكلمة ..

فهي باعت وهو اشترى .. !! فلماذا نبكي بعد ذلك ؟

* أيها السادة : دائما الأمر الهام في العلاقة .. هو الخُلُق والتمسك بالدين .. لأنه بدون خلق فلن يكون هناك معروف ولا إحسان .. ولذلك جاء في الحديث ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه .. إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير )

* ثم نقول بعد ذلك أقدار .. كُتبت علينا .. !!
نعم هي أقدار .. وكلنها جاءت نتيجة سوء أختيار منك أو منها .. فلا تلقي بالتهم على القدر .. ولكن واجه نفسك وكن إنسان ولو لمرة واحدة في حياتك .. فلعل هذه المرة تجعلك تستعيد إنسانيتك مرة أخرى في الحياة وتكون صادق فيما تريد وفيما ستفعل ..!

فإذا كنت صادقا .. ستكون تقيا .. لأنك تكون قد أنصفت الطرف الآخر في نفسك أولا ..

* فاعرض عيوبك أولا .. ولا تتجمَّل وتظهر بمظهر الملاك الوديع المؤدب .. حتى تصل لمرادك .. ولكن كن صادق وكن كما أنت عليه .. فمن يقبل بك فقد علم ما انت عليه .. ولك الحجة عليه .. ومن لم يقبل فيكفيك شرفا أن كنت صادقا .. هذا لو كنت إنسانا !!

***************************

..:: ما علاقة المس الروحاني بمشكلة العلاقة الحميمة ..؟! ::..

قد لا تجد لها رابط .. لأنك أعتدت أن يقول لك المشايخ كل الأعراض الروحانية سواء المقبولة أو الغير مقبولة .. ولكنك تجاهلت الأمور النفسية التي هي غالبا السبب الرئيسي لحدوث المشكلة الروحانية .. !!

حينما تشعر الزوجة بابتعاد الزوج عنها وهجره لها وعدم رغبته فيها .. فماذا ستفعل سوى أن تطرق باب الخيال وتفتح للرغبة النفسية بابا من خلال الخيال وتتمنى أن يكون لها من يشبع لها رغباتها .. ومن هنا تحدث المشكلة ..
فكما قلنا سابقا أن العالم الآخر يتغذى على رغباتنا .. ويعيش عليها وينميها بداخلنا حتى يظل مسيطر علينا دائما .. ونظل في أوهام روحانية لا يعلم مداها إلا الله ..!!

* وبالنسبة للرجل .. فالرجل لا يقل خطورة .. ولكن نادرا ما يحدث له ذلك المس الروحاني .. ولكنه يحدث نتيجة هجر زوجته لها وإهمالها له .. ويحصل ذلك بعد أن ينصرف إلى فعله المتكرر للعادة السرية .. بعد أن فقد الزوجة التي تشبع رغبته ..!!
ثم تبدأ تظهر آثار على هذا الرجل بعد فترة .. منها عدم التركيز والاضطراب النفسي والإنفعال .. وغير ذلك ..

* أيها السادة : لا تظنوا أن الأمر بسيط .. لا .. الأمر أكبر مما تظنوا .. فهجر العلاقة الحميمة يترتب عليه مشاكل نفسية وروحية .. لا يعلم مداها إلا الله ..

* ولذلك كان جزء من العلاجات الروحية التي استخدمها مع المتزوجون .. هو كثرة الجماع .. كل ثلاثة أيام أو أسبوع على الأكثر .. لأن ذلك يجلب المودة والرحمة والسكينة مرة أخرى بين الطرفين ..  ويقطع العلاقة السلبية مع العالم الروحاني ..


********************************

..:: أضرار التجاهل الجنسي والعلاقة الحميمة ::..

لا أتكلم هنا من الناحية الطبية العضوية .. ولكن من الناحية النفسية .. وما يترتب على ذلك من أضرار قد تؤدي إلى ما لا يُحمد عقباه ..!!
العلاقة الحميمية بين الزوج وزوجته يترتب عليها سكينة وطمأنينة لكلا الطرفين لإشباع غريزة قائمة في ذاته .. وليس مجرد وسيلة للإنجاب والتلقيح .. وهذا ما لا تستطيع كثير من النساء فهمه .. ومدى أهميته للرجل وكذلك للمرأة نفسها !!

* لأن الزوج أو الزوجة التي يطول عنها فترة التواصل في الجماع .. يبدأ يظهر عليه أعراض انفعال وعصبية نتيجة لهذا الكبت الجنسي .. ثم يبدأ الرجل خاصة في البحث بعينيه عما يشبع رغبته ثم قد يستخدم العادة السرية كوسيلة للتفريج عن كبته الجنسي .. وقد تتجه المرأة لفعل هذا الأمر ..

* ويبدأ الشعور بالإحساس في النفس بالإهانة الشخصية من تجاهل الآخر .. مما يترتب عليه مزيد من العصبية والإنفعال تجاه الآخر.. وهكذا يستمر مسلسل التجاهل إلى حدوث أحد ثلاث أمور .. إما إلى الطلاق وإما إلى الزوجة الثانية وإما إلى الإنحراف النظري أو الفعلي ..!!

***************************

..:: لماذا نظر الرجال للنساء هكذا ؟ ::..

تكلمنا سابقا عن معاملة بعض الأزواج لزوجاتهم بقلة احترام أو عدم تقدير .. أو ينظرون لهن وكأنهن مراحيض .. ولكن ما الذي يدعو رجلا أردا استقرار وحياة أسرية .. ثم يتحول هذا التحول الغريب فجأة .. ؟!!
هل فعلا بلا سبب .. ؟
مستحيل ..!!
* تعالوا نناقش بعض السلبيات التي تفعلها المتزوجات .. حتى يكفرن العشير "الزوج" .. ولا أقول كل النساء .. ولكن كل امرأة تعرف نفسها جيدا وما فعلته مع زوجها .. فكل نفس بما كسبت رهينة .. !!

****************************

..:: وصايا الرجال للرجل المقبل للزواج ::..

إن كنا نتحدث عن وصايا ضالة ومقرفة .. فما يفعله الرجال في الوطن العربي لا يقل جهالة عن وصايا "ماما لأبنتها " ..
ولكن هنا الرجال ينقلون خبراتهم لبعض البعض .. كيف ؟

تجد الرجل يقول للآخر :

* يقول له : خد بالك لو لقيت زوجتك تأتي تطلبك للفراش .. يبقى تفهم على طول أنها مارست هذا الأمر من قبل ..!!
تعليق : جاهلون بالدين والدنيا ..!!

* ويقول له : لا تشبع رغباتها الجنسية كاملة حتى لا تعتاد على هذا الأمر ويكون الأمر مرهق ليك بعد كده ..!!
تعليق : لم يكتفوا بذنوبهم فأضافوا ظلم آخر إلى ميزان سيئاتهم !!

* ويقول له : قلل من أيام العلاقة الحميمة لأن شهوة المرأة أضعاف شهوة الرجل .. فإذا بدأت أولا بممارسة هذا الأمر بطريقة دائمة فقد تعتاد زوجتك على ذلك .. ولن تستطيع أن تصد عليها .. وقد تبحث عن غيرك ليشبعها ..!!
تعليق : الأحرار لا يخونون .. ولكن نفسية العبيد هي من تفعل ذلك !!

* ويقول له :خد بالك أهم حاجة لازم تلاقي الدم نازل منها .. لأن لو ما ظهر الدم .. يبقى هذه المرأة لم تكن بكرا ؟؟!
ولم يعلم هذا الجاهل أن هناك أغشية للبكارة تكون مطاطية ولا يتم قطعها إلا بآلة حادة .. وتحتاج لطبيب .. لفعل ذلك .. ولكن لأن أصحابه الجهال قالوا له ذلك .. يبقى هذه المرأة ساقطة ..!!
* ويقول له : ادبح لها القطة من أول يوم .. واظهر لها قوتك وكن صاحب الكلمة ولا تسمح لها أن تراجعك في أي كلمة ..!!
تعليق : النفس التي تُهين نفس .. هي في حقيقتها نفسيَّة مهانة ..!!

* التعليق على وصايا بعض الرجال لبعضهم البعض لا يحتاج أكثر مما ذكرت .. لأن هذه وصايا ساقطة وجاهلة بكل ما تحمله الكلمة من معاني .. تدل على غباء محكم بجهل مضاعف .. دين ودنيا !!

************************************

..:: من وصايا "ماما" لأبنتها قبل الزواج ::..

أكبر الأكاذيب حينما تجد امرأة تتحدث عن الحياء .. وهي أصلا رافضة للعلاقة الحميمة .. !!

لأن "ماما" قالت لها : أن الزوج ما هو إلا وسيلة للتلقيح .. وبعدها ستنتفخ بطنك وسيأتي الطفل ..!!

و"ماما" قالت لها : يا بنتي إياكي زوجك يرى منك شيئا لأن هذا من حياء المرأة أن لا يرى منها شيئا ..!!

و"ماما" قالت لها : لا تبدئي بمعاكسة الرجل .. ولا أن تطلبيه للفراش . لأن الرجل قد يشك في سلوكك ..!!

و"ماما" قالت لها : لما تحسي أن زوجك بدأ يبص على واحدة تانية .. فَامْلَإي عينية وأكثر من النوم معاه حتى يشبع ..

هذه وصايا من "ماما" جاهلة "لبنت" جاهلة بكل ما تحمله الكلمة من معاني .. وسنناقش هذا الكلام من الناحية العقلية والدينية بعد ذلك ..

******************************

# الجزء الثاني #

..:: عادات وتقاليد لفكر نسائي متعفن قبيح ::..

حينما تقابلك بعض المخلوقات الغريبة من الفكر النسائي المتعفن بالعادات والتقاليد .. يصبح الأمر أشبه بتعاملك مع وثنيات الزمن الماضي البغيض .. وكأن الدين لم يصلهم بعد ..!!
فهناك من الزوجات من يعتقدن أن الزوج ليس من حقه أن يرى جسم زوجته تحت مسمى "عيب أو حرام " . !

* ولا أدرى من أين جاء العيب ولا الحرام .. إلا من موروثات جاهلية حمقاء .. اخترعها جماعة البشر .. ليتَحدُّوا تعاليم الدين .. بما تراه أنفسهم من آداب يعتقدونها آداب يجب اتباعها .. وهي في الحقيقة قلة أدب .. لأنه اعتداء على الدين .. !!

* حتى أصبحت العادات والتقاليد .. أقوى من تعاليم الدين .. لأن المجتمع هو من فرض ذلك وفق أهواءه وما يراه صوابا .. دون أي اعتبار للدين .. !! أمر عجيب ..

* حينما تتواجد في مشاكل أسرية لفض منازعات .. وتدرك أن الزوجة متعفنة في نفسها وأفكارها .. وتسألها لماذا لا ترتدي ما يحبه الزوج .. ولماذا لا ترتدي ما يحرك فيه مشاعره كرجل وتتغزل به ؟
فتجد إجابات صادمة .. تدل على جهالة مطلقة بأمور الدين ..
فتجد من تقول لك :
ده عيب ، ده حرام ، ده ما يصح ، دي إهانة ، كبريائي ما يسمح بكده .. !!

هل هذه نساء أصلا ..؟!! أم مسترجلات !! أم مجرد مخلوقات تتنفس ..!!
فهل الرجل تزوج حتى يشعر أنه يجامع مخدة السرير التي بجواره ؟!!
* هؤلاء النسوة لا يدرون أنهم يرتكبون جريمة في حق أزواجهن .. لأنهم يحرمون أزواجهم من حقوقهم الشرعية .. ثم يقلن بعد ذلك : لماذا الزوج يهرب أو يتزوج من أخرى ؟!!
لأنك قبيحة الفكر وجاهلة بأنوثتك .. بل وجاهلة بدينك .. هذا ببساطة !

**************************
..:: احترام أم جهل .. ولماذا نتهم الآخرين ؟ ::..

في مرة قابلت رجلا واشتكى لي من زوجته .. حيث أنها لا تريه شيئا من جسدها .. وتقول أنها محترمة .. وعيب تظهر جسمها لزوجها ؟!!
فقلت له : اذهب وقل لها لم أتزوج امرأة لتكون محترمة على فراش الزوجية .. بل لتتودد إليَّ وتعفني عن الحرام بأن أتمتع بها فلا أنظر لغيرها ..!!
فأنت لست وسيلة تلقيح طبيعية للإنجاب .. !!

* هذه عقليات من النساء يعتقدن أنهن على صواب ويشكون من أزواجهن أنهن ينظرن للنساء .. وهذا يجرحهن جدا .. !!
فلماذا لا يعطين ويشبعن أزواجهن بما يحجبهم عن النظر لأخريات ؟!

* هل هذه النساء فاقدة الأهلية لأنوثتها ؟!!

* والغريب تجد بعض المخلوقات الإنسية تتسائل وتتهم فلان بأنه تزوج بامرأة قليلة الجمال ومتوسطة المستوى .. في حين أن زوجته الأولى مؤدبة وبنت ناس وطيبة ومحترمة .. !!
ولكن لا يسألون ما الدافع الذي دفع هذا الرجل لهذا الفعل ؟
فقط يهتمون بالمظاهر .. !!
أهذه عقول قابلة للمناقشة أصلا لتتكلم معها .. طالما فقدت أهلية التفكير السليم !!

* وإن كنت على يقين أن كل امرأة تعلم جيدا لماذا يتزوج الرجل بامرأة أخرى ؟
إما لأنها فقدت أنوثتها .. وإما أنها لم تشعر زوجها برجولته ..

*****************************
..:: المرأة والكيد الأنثوي ::..

" وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ " يوسف23

يقول تعالى واصفا كيد زوجة عزيز مصر مع سيدنا يوسف .. فقال : (وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ) يوسف23
معاني للتوضيح :
{وَرَاوَدَتْهُ}: المراودة؛ الرفق في الطلب, يقال في الرجل راودها عن نفسها, وفي المرأة, راودته عن نفسه.
{هَيْتَ لَكَ}: هيت اسم فعل أمر بمعنى: أقبل وبادر، واللام في {لَكَ} للبيان - أن لك أقول هذا - كما في هلم لك، وقُرىءَ : {هَيْتَ لَكَ} بكسر الهاء وبالهمز وضم التاء بمعنى تهيأت لك، فهو فعل ماض وفاعله.
التفسير الوسيط ج4 ص303

* تفسير آخر :
فَالْمُرَاوَدَةُ الْمُقْتَضِيَةُ : تَكْرِيرَ الْمُحَاوَلَةِ .. بِصِيغَةِ الْمُفَاعَلَةِ .
وَالْمُرَاوَدَةُ : مُشْتَقَّةٌ مِنْ رَادَ يَرُودُ، إِذَا جَاءَ وَذَهَبَ. شَبَّهَ حَالَ الْمُحَاوِلِ أَحَدًا عَلَى فِعْلِ شَيْءٍ مُكَرِّرًا ذَلِكَ. بِحَالِ مَنْ يَذْهَبُ وَيَجِيءُ فِي الْمُعَاوَدَةِ إِلَى الشَّيْءِ الْمَذْهُوبِ عَنْهُ ، فَأَطْلَقَ رَاوَدَ بِمَعْنَى حَاوَلَ .
و(عَنْ) لِلْمُجَاوَزَةِ، أَيْ رَاوَدَتْهُ مُبَاعَدَةً لَهُ عَنْ نَفْسِهِ، أَيْ بِأَنْ يَجْعَلَ نَفْسَهُ لَهَا .
وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا التَّرْكِيبَ مِنْ مُبْتَكَرَاتِ الْقُرْآنِ ، فَالنَّفْسُ هُنَا كِنَايَةٌ عَنْ غَرَضِ الْمُوَاقَعَةِ ، قَالَهُ ابْنُ عَطِيَّةَ.
أَيْ فَالنَّفْسُ أُرِيدَ بِهَا عَفَافُهُ وَتَمْكِينُهَا مِنْهُ لِمَا تُرِيدُ، فَكَأَنَّهَا تُرَاوِدُهُ عَنْ أَنْ يُسَلِّمَ إِلَيْهَا إِرَادَتَهُ وَحُكْمَهُ فِي نَفْسِهِ.
وَغَلْقُ الْأَبْوَابِ: جَعْلُ كُلَّ بَابٍ سَادًّا لِلْفُرْجَةِ الَّتِي هُوَ بِهَا.
وَتَضْعِيفُ غَلَّقَتِ لِإِفَادَةِ شِدَّةِ الْفِعْلِ وَقُوَّتِهِ، أَيْ أُغْلِقَتْ إِغْلَاقًا مُحْكَمًا.
التحرير والتنوير ج12 ص249 وما بعدها . باختصار

* فالأنثى استخدمت غريزتها .. للتأثير على الرجل .. فصنعت ثلاث أمور :
1- غلق الأبواب بإحكام .. حتى لا يطلع أحدا على الأمر ..
2- المراودة عن نفسه .. ونفهم من هذا المقطع استخدام ملكات أنوثتها أمامه لتحرك فيه ما يُحرك الرجل تجاه المرأة .. بالكلام اللين الذي يخضع له القلب تحت سلطان أنوثتها .. وقد تكون المراودة مصاحب لها ملابس مؤثرة في النفس .
3- الإعلان بأنها مهيأة له والتصريح له لفعل ما يرغب معها .. حتى ترفع عنه الحاجز النفسي أو الخوف من فعل ذلك ..
* ملحوظة : معنى ( همت به ) أي حاولت أن تتحرش به .. ( وهم بها ) أي قام بدفعها عنه .. لأن برهان ربه الذي هو نور الإيمان والتعلق بالله هو من عصمه أصلا من مجرد التفكير في هذا الفعل .. مما دفعه نفسيا للمقاومة لإغراء امرأة العزيز ..

* طبعا لست هنا في المقال حتى أشرح ما ترشد إليه الآيات وإنما أكتب من وجهة النظر التي تخدم موضوعنا فقط .. وهو الحديث في الغالب عن أنوثة المرأة العربية المفقودة ..
* فما أريد قوله .. أن هذه أنثى .. أليس كذلك .. ؟!! أم لوح ثلج ؟
* هل أنكر القرآن عليها أنوثتها ؟
لا .. لأن المفروض هذا هو من تركيبة المرأة في السيطرة على الرجل .. وإلا فكيف ستسيطر عليه .. بفكرها المُمَيَّز ؟!!
وكل النساء اللاتي أصبحن لهم شأن مع الرجال .. كيف كان الأمر .. هل بالقرف والعكننه والوجه العبوس !!
* أريد أن أوضح لكم مدى الفهم الخاطىء للمرأة حتى لنفسها .. فقد استطاع المجتمع أن يحول منها جماد بارد .. ويفقدها أنوثتها .. تحت مسميات قبيحة مثل ( عيب جوزك هيفكر فيكي بطريقة خاطئة لو إدَّلَّعتِي عليه ) !!
والغريب والأعجب .. أن هناك من يجرؤ ويقول .. حرام
في حد يقول كده يا ناس ..!!

************************************

..:: المرأة بين سلطان الشهوة وسلطان الأنثى وسلطان الكيد ::..

لو تأملنا القصة السابقة ستفهم أن المرأة تملك سلاحين للهجوم وسلاحا للدفاع ..

* فأسلحة الهجوم :

* سلطان الأنثى : وهو مقدمات الوصول إلى سلب الرجل عقله واستعلاء الشهوة في نفسه لدرجة تحجب العقل عنه .. مثل الدَّلَع والملابس المغرية وتهيئة الجو بالشموع والبخور والعطور .. وما شابه ..

* سلطان الشهوة : وهو الإغراء للرجل لوهمه بأنها ستمنحه بما لذ وطاب .. وستفعل معه ما لا تستطيع امرأة أخرى أن تفعله معه

فالمرأة لها سلاحين قاتلين لقلب الرجل .. فسلطان الأنثى حتى تسلبه عقله .. وسلطان الشهوة حتى تطفيء نار الغضب فيه ويستجيب لمطالبها طوعا وبإرادته ..!!

* وأما عن سلاح الدفاع فهو :
* سلطان المكر والكيد : فقصة امرأة العزيز توضح هذا الكيد جيدا بداية من غلق الأبواب وختاما باتهام سيدنا يوسف وهو بريء ..!!

* أذكر لكم قصة خاصة بكيد النساء :
ذهب شاب ذات يوم إلى امرأة عجوز ترفع دلو الماء من البئر .. فسألها .. يا أمي ما هو كيد النساء ؟
فقامت المرأة : برش الماء على جسمها وأخذت تصرخ وتصيح ( والشاب مذهول ) حتى جاء أولادها الأربعة الذكور .. وقالوا لها : هل فعل معك هذا الشاب شيئا يا أمنا ..؟
قالت : لا .. بل كنت سأنزلق في البئر وقام هذا الشاب بإنقاذي ..! فشكروه وانصرفوا ..
فقالت المرأة العجوز للشاب : هل علمت الآن ما هو كيد النساء ؟.. هو أن تدخلك فيه المرأة .. وهي أيضا الوحيدة التي تستطيع أن تخرجك منه ..!

**********************************
..:: حالات ناجحة .. بعد رفع الجهل ::..
فكثير من الزيجات نجحت بالعودة إلى نصابها بعد أن تم تصحيح مفاهيم موروثة في عقول النساء .. خاصة بالناحية الحميمة على وجه الخصوص .. !!
فإذا لم تفهم مدى قوة العلاقة الحميمة في الزواج فأنت إما جاهل وإما أحمق !!..
العلاقات الحميمة إحساس قبل أن تكون مجرد حركات .. فإذا لم تستطع أن تحرك إحساس الطرفين تجاه الآخر .. فلا ترهق نفسك في علاج المشكلة .. وغالبا ما يتنازل الرجال عن كثير من حقوقهم مقابل هذا الأمر .. ولكن العند والكبر عن المرأة يولد لها غباء من نوع خاص يؤدي إلى انهيار الحياة بالكامل ..!!

* تأتيني حالات زوجية فأتحدث إلى الزوجة أن تكون جريئة مع زوجها وهي من تذهب إليه وتتحكم فيه .. كما حدث مع امرأة العزيز .. وكيف تجعله خاضع لها .. تحت وطأة سلطان أنوثتهن .. وإلا فلن يكون لها سلطة عليه في الحاضر ولا في المستقبل ..!!

* قصة لطيفة : كانت فتاة وزوجها أتيا إلى في بداية الزواج .. واشتكى كلا منهما الآخر .. فقلت للزوج أن يعمل لنا شاي .. ثم قلت لها مشكلته إيه معاكي :
قالت : عصبي جدا ولا يسمع سوى نفسه ..
قلت لها : وأنتي أيضا عنيدة ومكابرة وعاملة راسك براسه .. مش كده برضه .؟؟!
المهم .. أنتي عاوزاه يكون مطيع ليكي .. ؟ يبقى تسمعي اللي هقوله  لك ..
كوني أنثى بمعنى الكلمة .. سيكون هذا الأسد الغاضب أرنب في خلال يوم واحد ..عاوزك تفترسيه في المنزل .. وأن تكوني له في المنزل عاهرته الخاصة وخارج المنزل قديسة .. وفي خلال ثلاثة أيام سيكون هذا الرجل العصبي .. طفل يسمع الكلام .. ولكن تواظبي على ذلك ..!
فقالت : سيفهم الكلام خطأ .. وقد يظن بي .....
فقلت : لا تقلقي .. فقط تدللي عليه واحترمي أنوثتك واستخدمي دموعك الرقيقة بدون نَهْنَهَة وصوت مزعج مقرف .. مع تركيز شديد بعينك في عينيه .. وكأنك تلقين عزيمتك الخاصة في أن تسحري قلبه ليكون أسيرا لك .. وألقي سهام الأنوثة في قلبه ..

* دائما يتذكروني باتصال .. ولازلت أوصيها عليه .. وهي تضحك وتقول متخافش تلميذتك مسيطرة على الموقف .. !!
وأقول لها ضاحكا : يا جامدة يا مسيطرة ..

* سبب نجاح هذا العلاقة .. هي الرغبة الصادقة في إنجاح العلاقة والفتاة تنازلت عن الكبر والعِند الذي كان بداخلها .. وأعجبها قصة امرأة العزيز .. ولماذا هي تكون أقل منها .. فماذا تنقص عنها ؟!!
إنها غريزة الأنثى ..

*************************

..:: الرجل والمرأة الأخرى والزواج الثاني .. لماذا ؟ ::..

المرأة المتزوجة .. التي تعلم بزواج زوجها من امرأة أخرى .. تسأل نفسها .. قبل أن تنكر على زوجها فعله أو تنكر على المرأة التي تريد الزواج من زوجها .. فلتسأل نفسها سؤالا هو : لماذا اضطر الرجل للنظر إلى امرأة أخرى ؟

* قصة أعجبتني من امرأة حكيمة *
ما اجمل كلام النساء الحكيمات .. حينما تجالس امرأة عجوز تتذكر زوجها وتتحسر على فتيات ونساء هذا الزمان :
فقالت : كنت أنظر إلى ما ينظر إليه زوجي من النساء وأبصر فيه من رآه وما لفت انتباهه في هذه المرأة .. وكذلك الحال إذا رأيته ينظر لإمرأة في التلفاز في فيلم ما ..
فقلت لها : وكيف تعلمين أنه رغب في ذلك ..؟ فلعله يشاهد فقط .
قالت : أجد بريقا في عينيه مع تركيز عينيه وكأنه أصبح شارد الذهن للحظات .. وأجد ابتسامة خفيفة على وجهه .. فأعلم أنه يرغب أن تكون معه مثل هذه المرأة ..
ولا أترك اليوم يمر ويمضي .. حتى فعلت لزوجي مثلما شاهد تماما في هذه المرأة .. حتى أُشبعه تماما وأملأُ عينيه بكل ما تصوره وشاهده سواء في الشارع أو في التلفاز أو في أي مكان . وكنت اشتري له كل شيء وألبس له كل شيء .. وكأني امرأة جديدة في كل وقت وفي كل يوم .. فكان يزهد في النساء .. وكنت أحب فيه إعجابه بي ..
حتى قال لي يوما : لو لم يكن هناك امرأة في الجنة غيرك .. فهذا يكفيني .. ، وكان لا يعاملني إلا خيرا .. وما طلبت منه شيئا إلا وأكرمني به .

* قصة أخرى : ذات يوم قرأت قصة لإمرأة .. تقول فيها عن نفسها .. أنها غير جميلة ( وهذا أمر صعب جدا على امرأة أن تعترف به ) .. إلا أنها تفعل لزوجها ما لا تستطيع أي أمرأة أخرى أن تفعله معه .. وتفعل مع زوجها ما يعجز تفكيره في أن يفكر في امرأة أخرى ولو بظهر الغيب ..!!

* هؤلاء هن النساء .. بصيرات ويمتلكن من المواهب والغرائز الأنثوية ما يستطعن به أن يلففن بحبالهن حول رجالهن ..
* فهل لازال هناك مثل هذه النساء .. نرجو ذلك .
قال النبي صلى الله عليه وسلم :( ألا أخبركم بنسائكم من أهل الجنة ؟ الودود الولود .. العؤود .. التي إذا ظُلمت قالت: هذه يدي في يدك ، لا أذوق غمضاً حتى ترضى )

* ملاحظة على الحديث السابق : البعض قد يعترض ويقل ولماذا المرأة تبدأ بالصلح وليس الرجل طالما هو من ظلمها ؟

أنتي لم تفهمي الحديث .. الحديث هو أمر توجيهي لتوضيح حقيقة النفوس .. وليس فرضا وجبرا عليك أن تفعلي ذلك .. وإن كان ( خيركم من بدأ بالسلام ) ..
ولكن عموما النبي يريد أن يرشدك إلى أن هذا الرجل قد يكون مضطربا أو لديه مشاكل مما اضطره الحال إلى الإنفعال عليكي أو تصرف بأي سلوك غير لائق .. فكوني أنت مطيبة لخاطره ..
ولأن الجفاء من المرأة والكبر والعند .. يدفع الرجل للذهاب إلى أخرى لتطيب له خاطره ..
فهذا الحديث إرشاد لطريقة تعامل .. لأن المرأة تملك من العاطفة مالا يملكه الرجل .. !!
وفي النهاية .. أنتي واختيارك ..!

* ولكن نعود لسؤالنا الأول : لماذا فكر الرجل في امرأة أخرى ؟
**********************************
# الجزء الثالث #


** ماذا تفعل النساء المتزوجات الجاهلات بالدين وبأنوثتهن ؟ **

..:: 1- تمنع نفسها عن التعري لزوجها .. لأنه عيب وحرام !! ::..

قد أجبت عن ذلك سابقا .. ولكن صدقوني لقد عشت تجارب أليمة مع نفوس كثير من النساء المتزوجات .. من خلال فض المنازعات بين الأزواج ومشاكلهم ..!!
لطالما عشت أحداثا أليمة يعيشها الزوج من زوجته الجاهلة بحقوقه الجنسية تماما .. بل والأدهى والأمر أنك تكتشف أنهن لسن بإناث وكأنهن رجال بنوع أنثى ..!!

* قصة من الحياة *

قالت أحداهن مفتخرة بما تفعله :
أن زوجي لا يرى مني شيئا منذ أن تزوجنا .. خلال سبعة سنوات .. ولا أسمح له برؤية جسدي أبدا .. عشان ده قلة أدب ..
فقلت لها : نحن بين ثلاث احتمالات :
*إما أن يكون زوجك قد تزوج عليكي
* وإما أن يكون يخونك ( ولا أعتقد ذلك لأنه على خُلق )
* وإما أن يكون قد زهد في النساء ولم يعد له رغبة فيهن ..!!
وضحكت من كلامي وسخرت منه ..

وبعد عامين جاءها خبر أنه تزوج عليها .. فعلا .!!
وتساءلت لماذا ؟!!

* لا تعليق !!

****************************

..:: 2- زوجات تقايض وتساوم حتى تتم العلاقة الحميمة ::..

تجد كثير من النساء المتزوجات .. من تساوم زوجها على الجماع .. فإذا أردت أن تجامعني فافعل كذا وكذا .. ونسوا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلَّا كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا ) .
فهل تظنين أنك لو منعتي نفسك عن زوجك واستخدمتي الموضوع على أنه مقايضة .. فاعلمي أن سخط الله نازل عليكي ..
أما لو أنك كنت أنثى بحق .. لعرفتي كيف تأخذين من زوجك ما تريدين بأنوثتك .. وليس بمقايضتك له جسمك ..
فما الفرق بينك وبين من تبيع جسمها بالمال ..!!
فقد أصبحتي رخيصة مثل الرخيصات !!
فالمرأة الحرة هي التي تجعل من نفسها أنثى .. ولا تجعل من نفسها رخيصة لها ثمن ..!!

***************************

..:: 3- تمنع نفسها لأن شعرها يتساقط مع الاستحمام !! ::..

من الأمور التي سمعتها .. وهي أن بعض النساء لا تمارس الجماع مع زوجها .. لأنها تخاف على شعرها أن يتساقط من كثرة نزول الماء عليه يوميا .. لأن الماء يتلف الشعر ..
وهل لو علمت الزوجة أن هناك من يحوم حول زوجها .. ستظل متمسكة بهذه الحجة ..!!
لا تعليق !!

إن شاء الله نراها أمام الله تحكي له هذا الكلام ..!!

**********************************

..:: 4- تمنع نفسها عن زوجها .. لأن مزاجها مش جايبها ::..

طبعا كثير منكم يسمع مثل هذه المقولة ( ليس لي مزاج ) .. فتجد الزوجة تعطيك قفاها .. لأنها ليس لها مزاج .. !! تناست أن هذا الزوج قد يكون هناك ما أثاره فحرك فيه شيئا .. فأراد أن يحرك ما أصابه من شهوة مع زوجته .. ( إذا رأى أحدُكم المرأةَ الَّتي تُعجِبُه فلْيرجِعْ إلى أهلِه حتَّى يقَعَ بهم ) صحيح

ولكن الزوجة ليس لها مزاج الآن ..!!!!
ولا أدرى اسمعوا بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم : ( والذي نفس محمد بيده، لا تؤدّي المرأة حق ربها حتى تؤدي حق زوجها كله، حتى لو سألها نفسها وهي على قتب لم تمنعه ) !! ، أي وهي تجلس على ظهر بعير .. " كناية عن سرعة إجابة الزوج "

حديث :( إذا الرجل دعا زوجته لحاجته ، فلتأته وإن كانت على التنور ) ، أي وإن كانت تخبز على الفرن .

حديث : ( إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت أن تجيء لعنتها الملائكة حتى تصبح )

حديث : ( والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه: فتأبى عليه إلا كان الذي في السماء ساخطاً عليها حتى يرضى عنها )

* ألا تعلم هذه الزوجات الجاهلات .. أنها بذلك تؤذي زوجها وتضره ضررا بليغا .. يا ويلاتهم من رب العالمين .

* حديث : ( إن المرأة تقبل في صورة شيطان ، وتدبر في صورة شيطان ، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله ، فإن ذلك يرد ما في نفسه )
ملحوظة : معنى المرأة تقبل وتدبر في صورة شيطان .. أن يأتي مرافقا لها شيطان يزين للرجل ما يحرك فيه شهوته .. وليس معنى الحديث أن المرأة شيطان ..!!

* والعجيب من هذه الزوجة الجاحدة لهذه العلاقة .. أنها لو علمت أن زوجها على علاقة بأخرى .. تجدها جالسة على السرير ليل نهار ..!!
حتى يعود الزوج إلى منزل الزوجية ..
فإذا عاد ورجع .. فهي أيضا ترجع لعادتها القديمة المقرفة ..

* قصة من الحياة *

سألتني امرأة : وقالت لماذا تطلبون المرأة وتريدون منها أن تكون حاضرة وقتما تطلبوها ؟
فقلت لها : وهل إذا أنت ذهبت تطلبين زوجك .. ورفضك .. ألا تشعرين بالإهانة ؟
قالت : لهذا السبب لا نذهب للرجال
قلت : لهذا السبب يتزوج الرجال عليكن ..!! أو يطلقكن ..!

*********************************

؟
:: سؤال مهم ::
ماذا لو كان الرجل بلا مزاج .. وزوجته طلبته للفراش ؟
بطريقة أخرى : هل يُلعن الزوج لو طلبته زوجته ورفض ؟

ج : أعتقد أنه لا يوجد رجل عاقل أو سوي يرفض هذا الطلب .. وأعتقد لا توجد امرأة عربية لديها الجرأة على هذا الطلب أيضا ..!! هههه

* بحثت عن أقوال المشايخ في هذا الأمر .. ووجدتهم يتهربون من الإجابة .. وكأنهم يريدون إلزام المرأة فقط باللعن .. ولكن الرجل من حقه أن يقهر المرأة وهي تسكت .. لأن اللعن في الحديث جاء فقط للمرأة ..!!
وهذا أمر مُعتاد وتقليدي من ردود المشايخ !!

* لكن عموما أقول لكم رأيي صاحب المقال : لو كنا نبحث عن حقوقق شرعية .. فلها الحق فيه مثلما له الحق فيها .. ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) البقرة228 ..

* ولو جحد الرجل زوجته على فراش الزوجية .. فقد جحد عقد الزواج ..

يقول تعالى  : (وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقاً غَلِيظاً ) النساء21 .. وجحدك لهذا الميثاق يجعلك من الخاسرين ولك اللعنة وسوء الدار .. إن استحللت ذلك ..

( وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ ) الرعد25

(الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) البقرة27

* فإذا كنت أيها الرجل تحتج على المرأة بالأحاديث .. فالقرآن شاهد عليك أنت أيضا باللعن .. والخسران وسوء الدار .. وعلى المرأة كذلك .. إن جحدت حقك ..
 فلا تستخدم الشرع سيفا على أعناق الآخرين .. لأنه سيكون نازلا عليك أنت أيضا ..

* وإذا نظرنا للأمر من وجهة نظر أخرى .. فسنجد أن هناك حقوق عند من يجحد هذا الأمر للطرف الآخر .. يعني أصبحت هناك مظالم وقصاص .. وستكون من أهل الديوان الثالث :

فعن عائشة رضي الله عنها أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال :(  الدواوين ثلاثة : فديوان لا يغفر الله منه شيئا، و ديوان لا يعبأ الله به شيئا ، و ديوان لا يترك الله منه شيئا. فأما الديوان الذي لا يغفر الله منه شيئا فالإشراك بالله ، و أما الديوان الذي لا يعبأ الله به شيئا فظلم العبد نفسه فيما بينه و بين ربه من صوم يوم تركه أو صلاة تركها فإن الله يغفر ذلك إن شاء و يتجاوز ، و أما الديوان الذي لا يترك الله منه شيئا فمظالم العباد بينهم القصاص لا محالة ). رواه الحاكم.

* فكلاكما ظالم إن جحد حق الآخر .. في ميثاق الزوجية ..

وهذا رأيي الخاص.

*************************

..:: 5- تمنع نفسها من طلب زوجها .. لأن ماما قالت لها كده "عيب" ::..

طبعا لو رجعنا لوصايا "ماما" ستعلمون أن هذه الموروثات موجودة حتى تاريخه .. وهي أن البنت عيب أنها تطلب زوجها لفراش الزوجية حتى لا يظن بها ظن السوء .. وأنها فتاة لعوب ..!!

من الممكن الواحد يفهم هذا الكلام في أول سنة زواج .. لكن بعد كده إيه المبرر للإستمرار على هذا الفعل الغبي جدا .. من الزوجة العربية .. وهو انتظار الرجل أن يطلبها للفراش ؟

* قصة من الحياة *

قابلت امرأة وتجاذبنا أطراف الحديث حتى وصلنا لطباع المتزوجات في الدول العربية .. وقلت لها لماذا لا تطلب الزوجة زوجها لفراش الزوجية .. ؟
وقالت : كيف تطلب المرأة من الرجل أن يجامعها .. طبعا كبريائها يمنعها ؟
فقلت : ولماذا كبريائها لم يمنعها حينما تطلب المال من زوجها ؟
قالت : الأمر مختلف تماما
قلت : ما وجه الاختلاف .. فكلاهما طلب لأمر ما ؟!!
قالت : قد يجرحها ويردها بأسلوب قبيح .. فالأسلم هو من يطلب
قلت : جاوبيني بصدق .. ماذا لو كنت تطلبين زوجك في كل مرة .. ألا يخطر ببالك ولو لمرة .. لماذا هو لم يطلبني ؟
قالت : أكيد
قلت : فلماذا تستبيحين لنفسك ما تنكريه على غيرك ؟!!
أليس من حقه أن يشعر هو الآخر أنه إنسان مرغوب فيه من ناحية زوجته .. ؟!! أم أنه لوح ثلج لا مشاعر له ولا أحاسيس ؟!!
قالت : أعتدنا على ذلك .
قلت : فلماذا لم تعتادوا أن يتعدد عليكن الرجل .. بنفس المنطق طالما الموضوع هو اعتياد ؟!!
قالت : دي وجهة نظرك انت .. وأنت حر ..
قلت : ألا يثير غريزتك كأنثى أن تقيسي مقدار رغبة زوجك فيك .. ؟ وهل ما زالت لديه الرغبة فيك أم لا ؟
ألا تتحرك أنوثتك لهذا الإتجاه أبدا ؟!!
لأنه لو لم يتجاوب معك .. فهذا مؤشر خطير جدا .. ودلالة على وجود امرأة أخرى في حياة زوجك ؟
قالت : لا أعتقد أن هناك ما يشير لذلك !!
قلت : أسألك سؤال ثاني .. وجاوبيني بصراحة .. ماذا لو علمتي أن هناك امرأة تحوم حول زوجك .. ألن تتحركي بأنوثتك وتذهبين إليه وتشبعي رغباته ؟
قالت : غالبا
قلت : فلماذا لم يكن ذلك من البداية ؟
قالت : الشيء لزوم الشيء .. هههههههه

لا تعليق !!

**********************************

..:: 6- تمنع نفسها بحجج .. ليجامعها مرة واحدة في الشهر ::..

* مع الرجال و سرعة القذف *

وهناك من الزوجات من تمنع نفسها عن زوجها بكثرة الحجج .. حتى تكون مرة واحدة في الشهر فقط .. لأن هذا الموضوع تعتبره شيء مقرف .. !! أو مرهق أو لا تشعر معه بلذة لوجود برودة أو بلادة حسية ..!!

* فماذا تفعل هؤلاء النسوة ؟

* كلما اقترب منها زوجها .. تتحجج بأنها تعبانة أو مريضة أو مرهقة .. والحجة الكبرى طبعا هي ظهور العادة أو الدورة الشهرية التي قد تستمر وتستمر وتستمر وقد لا تنتهي ..!!

* والغرض من كل هذه التمثيليات الرخيصة الطبع .. هي أنها تجتهد بقدر المستطاع لتأخير فترة الجماع ولتكون مرة واحدة .. عارفين ليه ؟
لسبب بسيط .. وهو :
أن الرجل كلما ابتعد عن زوجته أكثر من سبعة أيام فهو يحتاج إلى هذا الفعل بقوة لإمتلاء الطاقة الجنسية عنده .. ويريد إفراغ هذه الطاقة .. فما بالكم بمن يفعل كل شهر ؟!!
فأول ما يلامس الرجل زوجته فقد يحدث إنزال وسرعة قذف لا تتجاوز عدة ثواني .. وينتهي كل شيء ..
ولذلك هذه النساء تفعل هذا الأمر من التأخير من فترة الجماع .. حتى تكون هذه المرة الوحيدة واليتيمة في الشهر .. مجرد ثواني عشان تخلص بقى وخلاص .. !!

* من واقع الحياة : الرجال وسرعة القذف *

بعض الرجال كانوا يتصلون بي ويبحثون عن علاج لسرعة القذف .. ولكنهم لا يعلمون أن زوجاتهم هن ما يفعلن ذلك عمدا .. حتى يكون الموضوع سريع وينتهي .. لأنهن يتضايقوا من شهوة الجنس ..!!
فإذا كنت عزيزي الرجل تشعر بسرعة القذف .. وكنت تمارس الجنس مرة واحدة كل أسبوع .. فهذا أمر طبيعي جدا .. لوجود كبت شهوة بداخلك وامتلاء طاقة جنسية تريد الخروج .. فبمجرد التلامس .. يحدث الإنزال ..

* ولكنك لو كنت تمارس الجماع مثلا مرة كل ثلاثة أيام .. أو تفعله باستمرار .. فستجد الأمر مختلف تماما .. وستجد نفسك تتأخر في فترات الجماع وتشعر بأنك متزوج فعلا وتحقق رجولتك في هذه الجزئية ..

* ولكن زوجتك تعلم أن إطالة البعد عن الجماع يسبب سرعة القذف لك .. مما يسبب لك ضيقا وحرجا في بعض الوقت .. ولكن يسبب لها نشوة داخلية لسرعة الانتهاء .. وهي في كل الأحوال لا تبالي بك لأنها لا ترغب في هذه العلاقة الحميمية أصلا .. !!

* هي فقط تريدك أن تنتهي بأسرع وقت حتى تخلص من هذا الوضع المقرف اللي اسمه شهوة الجماع ..!!

* عزيزتي الزوجة .. أنت لا تعرفين أنه كلما طالت فترة البعد عن الجماع .. كلما ازداد غضب داخلي في الرجل وانفعال قد لا يعلم سببه الرجل .. ولكن تبدأ تظهر عليه اعتراضات كثيرة على أخطاء تافهة وغضب غير مبرر وما شابه ذلك ..
وكل هذا بسببك أنتي .. لأنك إنسانة جاهلة بأنوثتك أولا .. وبحقوق زوجك ثانية .. وما يترتب على تجاهلك له جنسيا من أضرار في عمله ونفسيته لا تتصوريها .. !!

* صدقيني .. بقدر ما تمنعين نفسك عنه .. بقدر ما ستمتنع رحمة الله عنك .. فالجزاء من جنس العمل وسيبحث عن غيرك فورا حينما يرزقه الله القدرة على فعل ذلك .. لأنك لا تستحقين أن تكوني زوجة أصلا .. !! لأنك تكوني خالفتي شرط في عقد الزواج .. وهو الاستمتاع .. و إلا فلماذا تأخذين مهرا !!

********************************

..:: 7- تمنع نفسها تحت مظلة أنها شهوة حيوانية ؟ ::..

حينما تقابلك الظروف ببعض النساء اللاتي يعتقدن في أنفسهن أنهن مثقفات .. ولكن بأي ثقافة ..!! هل ثقافة البشر أم ثقافة البقر ؟!!

* الفرق بين من يقرأ العلم ليكون إنسان .. وبين من يقرأ ليثبت حجة .. هو الفرق بين البصير والأعور .. لأن من أراد أن يكون إنسان فهو سيتحقق مما يقرأ ويجتهد .. أما من يقرأ للمجادلة وإثبات حجة .. فهو قرأ لفكر واحد فقط لأنه جاء على هواه .. ولا يريد أن يقرأ للطرف الآخر .. ولذلك فهو أعور الفكر .. مطموس البصيرة ..

* عموما دارت مناقشه مع أمثال هؤلاء النسوة حول موضوع العلاقات الحميمة بين الأزواج .. وللوهلة الأولى فهمت أن معها مشكلة نفسية تجاه هذا الأمر .. وأعتقد أنها كانت السبب في طلاقها ..!!

** ملخص الحوار كان :

قالت : هذه شهوة جنسية حيوانية والرجال لا يريدون سوى هذا الأمر فقط ..
قلت : أنتي تتحدثين وكأن الرجل يظل مقيم على زوجته ساعات طوال !! فأي عقل يقول ذلك ؟ .. كوني منصفة في كلامك .. لأنك إنسانة عاقلة .. وكون الرجل يريد الجنس .. فلأن المرأة تريد الإنجاب ؟ فلماذا أبحت لنفسك شهوة الإنجاب وأنكرتيها على الرجل ؟ وما الفائدة في كونك مصدر جذب لزوجك لو لم تكن فيك خاصية الجاذبية الأنثوية ؟ وأعتقد كونك أنثى فقد تفهمين أن الأنثى تستطيع أن تتعامل مع الرجل الحازم وكأنه طفل تحت مظلة هذا الشهوة .. مش كده ولا إيه ؟!!

قالت : دي شهوة حيوانية .. ولكن هناك معاني أرقى في الحياة .. مثل الحب ..!
قلت : بنفس المنطق الذي تتحدثين به .. فلماذا تأكلين وتشربين وترغبين في المال وتلبسين ذهبا وتطلبين مهرا عند الزواج .. وغير ذلك .. أليس كل ذلك شهوة ؟!!
أم أن الشهوة توقفت فقط عند العلاقة الحميمية ..؟!!
فلماذا لم تمنعي نفسك عن الأكل والشرب .. ألم يشترك الحيوان في هذه الخاصية ؟!! .. فلماذا لم تقولي عن هذه أنها شهوات حيوانية ؟
أم أن الشهوة الحيوانية فقط هي العلاقة الجنسية  ؟!!

* والمعاني التي تبحثين عنها هي أمور يشتهيها الإنسان ويرغب فيها .... ألا تشتهي أن يمدحك الآخرين .. ألا تشتهي أن ترتقي في عملك وتكوني ناجحة .. وكل هذه أمور ليست في الحيوان .. ولكن أعتقد هذه المرة أننا تفوقنا على الحيوان بمزيد من الرغبات والشهوات ..!!

* وهناك شهوات أخرى يتفوق فيها الإنسان عن الحيوان .. مثل شهوة اقتناء الذهب والمال .. فلماذا تعملين وتأخذين أجرا وتريدين أن ترتقي في عملك .. أليس كل ذلك شهوة ؟
لماذا تقرأين .. أليس في القراءة شهوة فكرية .. من أجل الشعور بالتميز على الآخر .. ؟!!

* ألا تشتهي أن تسمعي كلمات حب كما تزعمين ..!! .. ولكن يا سيدتي من بفقد التميز بين ما هو غريزة أصلية في الإنسان .. وبين ما هو غريزة في الحيوان .. فكيف سيشعر بغريزة الحب في داخله .. طالما هي أيضا غريزة حيوانية ؟!!
فلو قلت أنك تبحثين عن الحب .. فبنفس المنطق الذي ذكرتيه .. هو أنك تتساوقين بالحيوان أيضا .. فلماذا تنكرين على من يشبع رغباته الجنسية ؟!

* عفوا يا سيدتي أنتي تحكمين على نفسك بإنكارك لهذه الشهوة في نفسك .. وإلا ما كنتي تساويها بالحيوان .. لأن الإنسان الذي ينكر شهوة إنسانية لكونها غريزة أصلية في الإنسان .. فهو أكيد إما مفتقد لهذا الأمر في نفسه .. أو نتيجة حادثة تعرض لها سببت له غضب داخلي مما دفعه لإنكارها وعدم الرغبة فيها ..

* فالعيب ليس في وجود الشهوة وإنما في كيفية استخدام هذه الشهوة .. مثل شهوة جمع المال .. ليس المشكلة في جمع المال .. ولكن في كيفية صرفه .. في الحق أم الباطل ..

* قالت : لو كانت شيئا حميدا .. فلماذا لم تفعله الملائكة ؟

* قلت : أمرك عجيب .. الملائكة لا تأكل ولا تشرب ولا تجمع مالا !! .. لأنها تستمد حياتها من ذكرها بربها .. فلماذا لا تأكلين ولا تشربين ولا تجمعين مالا .. حتى ترتقين لتكوني مثل الملائكة ..!!

* لو سمحتي لا تجعلي تجارب الفاشلات في حياتهن تؤثر عليكي بكلام ساقط لا أساس له في العقل أو الدين .. واقرأي الرأي والرأي الآخر .. حتى تبصرين الحق في الأمر ..

* ولكن أحيانا الرجال يسيئون استخدام هذه العلاقة الحميمية حتى يجعلون النساء تكره اليوم الذي ولدن فيه .. وهذه أيضا حقيقة .. ولكن ليس سببا أن ننكر أنها شهوة وأن فيها حقوق لازم أن يوفيها الإنسان !!

*****************************

..:: 8- برودة جنسية أم بلادة حسية ::..

ما الفرق بين الزوجة العربية والمخدة التي على السرير ؟

كثير من الرجال لا يشعر بفرق بين زوجته ومخدة السرير التي كان يحتضنها قبل الزواج .. !! علما بأن المخدة كانت على الأقل تحت طوعه ولا تقول له "أف" .. أو " مش عاوزه" .. أو " مش راغبة" .. !!
فالمخدة كانت خير ونيس وجليس للرجل قبل الزواج .. وأعتقد أيضا بعد الزواج .. فالأمر لا يختلف كثيرا مع كثير من الرجال في الوطن العربي .. للأسف ..!!

:: كيف يحدث ذلك ؟ ::

لأن "ماما" قالت لها : إياكي أنك تعملي أي حركات تدل على أنك مش مؤدبة .. فخليكي مستلقاه على السرير .. وكأنك ميت بين يدي المُغسِّل ..!! ثم بعد فترة ستجدي نفسك بقيتي حامل .. ومبروك عليكي ..!!

* فماذا تتوقعون أن يقول عليهم الرجال .. سوى هذا القول "مرحاض" !!

* جهل مطلق بما يرغب فيه الرجل .. وكأنه وسيلة فقط للتلقيح والإنجاب ولكن بطريقة شرعية ؟!!

* فهل هذه هي الحياة الزوجية وشهر العسل ؟ وهل هذا هو فن المداعبة الذي أوصى به النبي .. وهل هذا هو التحبب للأزواج .. وهل هكذا تظهر رغبة المرأة في الرجل ؟
بأن تجعل نفسها كالميت بين يدي المغسل !!
ما هذا الزواج الميت المشاعر ..!!

* ولا أدري ما علاقة الأدب بالعلاقة الحميمة ..
فهل من الأدب أن تكون الزوجة لها بلادة حسية أو برودة ثلجية ؟
هل من الأدب أن لا تتعرى الزوجة لزوجها كما يتوهم البعض ؟
هل من الأدب أن تكون متعفنة ونتنة الرائحة ؟
ما هذا الأدب الذي تتحدوثون عنه ؟
إذا كانت هي أصلا هي علاقة قلة أدب !!
وهل تزوج الرجل ليكون مؤدب مع زوجته .. فهل يرسل لها قبلاته الحارة من خلال الواتس آب أم الفيس بوك ؟!!
يا ناس حرام على عقولكم هذه الأفكار !! كيف تعيشون بها ..

فرق بين أن أكون مؤدب نفسيا وسلوكيا في الحياة عموما وبين أن أكون منحرف في سلوكيات العلاقة الحميمة .. التي يستخدمها بعض الرجال حتى يصبحوا كالجاموس الوحشي .. أو مقرفين ومتعفنين .. وكذلك تشترك كثير من النساء في صفة العفونة والقرف ..

***********************************

..:: 9- ألواح ثلجية أم تجاهل للأنوثة ::..

كثير من النساء لا تشعر بالرغبة في المتعة الجنسية .. سواء لأن ماما قالت لها .. أو لأن هي نفسها ترفض هذه العلاقة .. !!

* والسبب والحجة في ذلك .. هو ما يفعله الأهل بالبنت عند ولادتها .. وهو ما يسمونه كذبا بالطهارة ، واسمه الحقيقي "ختان الإناث" أو " حرمان الإناث من الإحساس بالشهوة" .. وهو قطع منطقة الإحساس بالشهوة عند البنت .. وهو منطقة " البظر " .. لأن هناك عقيدة عند عالم الشرق أنهم بقطع هذه الجزئية .. فإنهم يكونوا قد أحجموا شهوة المرأة .. ويمنعوها من الإنحراف .. !!

* ولا أدري هل كل النساء في عالم الشرق اللاتي انحرفن .. بسبب أنه لم يحدث لهن ختان أو قطع لمنطقة البظر .. ؟!! أم أنهن انحرفن لأنه حدث لهن ختان ؟!!
* هل هذا كلام يُعقل ؟ .. فما علاقة الإنحراف النفسي بشيء خلقه الله في جسم الإنسان ليسبب له متعه ؟!! وبنفس هذا المنطق فلماذا لم يحلقوا للمرأة شعرها ؟!!

ألا يعقل هؤلاء .. أن الأمر يتعلق بالنفس البشرية الأمارة بالسوء !!

* حسنا فلنقطع الجزء الأعلى من العضو الذكري للرجل .. حتى نمنعه هو الآخر من الإحساس بالشهوة .. حتى لا ينحرف وهو شاب ..!!
ما هذا الأفكار القبيحة التي نعيشها في أوهامنا ..

* عموما ما أناقشه هنا هو ما يخص المرأة .. فلو كانت فعلا قد تم قطع الجزء الخاص بالشهوة عندها .. فهذا ليس معناه أنها فقدت الشهوة .. وإنما فقدت الجزء المُهيِّج للشهوة ..

* أفكار وحجة واهية .. من واقع الحياة *

( سلطان الشهوة أم سلطان الأنثى ؟ )

المرأة تقول : الأهل لهم سبب في هذا الأمر .. لأنهم أفقدوا الأنثي جزء من متعتها في الحياة ؟

* أقول  ردا عليها : عفوا يا سيدتي .. فأنت لم تفهمي أنوثتك جيدا .. فهناك أمرين يجب أن تفرقي بينهما :
الأمر الأول : هو سلطان الشهوة
الأمر الثاني : هو سلطان الأنثي

* فحتى لو فقدت الأنثى الإحساس بالشهوة .. ولكن يظل لها سلطان الأنثى .. وهو سلطان الدَّلَع والبهجة والجمال والتزيين وتحريك مشاعر الرجل .. لأن أنوثتك هي ما يحركك .. حتى تعلمي .. هل لك تأثير كأنثى على زوجك أم لا .. !!
ففرق يا سيدتي بين سلطان الشهوة .. وسلطان الأنثى ..

* أما من فقدت كلاهما .. فهي لم تعد تساوي كلمة أنثى .. بل رجل بنوع أنثى " خنثى" .. فالمرأة التي هي كذلك لم تعد سوى مخلوق يتنفس ينتظر الموت ..!!

*********************************

:: الزوجة والأوضاع الجنسية ::

..:: 10- تمنع نفسها .. لأن زوجها يريد التنوع في أوضاع الجماع ::..
زوجات لا يفقهن في العلاقات الإنسانية شيء ولا حتى في الدين .. وكأنهن أتين من كوكب آخر غير كوكب الأرض الذي نعيش فيه ..
فكم من رجال خابت حسرتهم بسبب هذا الموضوع .. لأن زوجاتهم لا يريدن التنوع في العلاقة الحميمة دفعا للملل أو تجديد للعلاقة الحميمة أو فضول لاكتشاف متعة أخرى بطريقة أخرى ..
ولكن هؤلاء الرجال مخطئون .. لأنهم يتعاملون من نوعية نسائية ماركة " ماما قالت لي !! "
فضلا عن أن هذه النساء لا يرغبن أصلا في هذه العلاقة .. التي بالنسبة لهن .. مجرد هموم على القلب !!

* أما عن تفكير البعض منهن .. في طريقة تنوع العلاقة الحميمة الخاصة بالأوضاع الجنسية .. فحدث ولا حرج .. جهالة مطلقة بالدين وبكونهن إناث أصلا ..!!

* فالمرأة التي تشغل عقل زوجها بها .. هي التي تتودد إليه وتأتي له بما يبهر عقله ويفتنه .. فهذا جزء من أنوثتها .. حتى تعلم هل لها تأثير على زوجها أم لا .. ولكن هذا بافتراض أنها أنثى ..!!

# سنناقش هذا الأمر مع الأدلة الشرعية في الجزء الأخير من الموضوع

********************************

# الزوجة والجنس الفموي #

..:: 11- ترفض الزوجة .. وتقول هو حرام ..!؟ ::..

* الزوجة تكره زوجها لأنه يريد ممارسة الجنس الفموي ..!! *

صادفت من الزوجات من تكره الزوج لأنه يطلب منها ممارسة الجنس الفموي ( وهو مداعبة وتقبيل الأعضاء بالفم واللسان ) .. وتقول حرام .. !!

* فلنناقش هذا الكلام :

أما كونك يا سيدتي لا تقبليه .. فهذا حقك ولك أن تتمسكي به .. ولكن لا تقولي حرام لهوىً في نفسك .. أو لأن الأمر لا يتفق مع نفسيتك .. !!
والتحريم يا سيدتي لا يكون إلا بدليل .. قاطع .. أما عن كلام البعض بالتلميح والإشارة .. فعفوا هذا كلام لا يصح ..
وبدلا من كرهك لزوجك .. فحاولي أن تستميليه إليكي بطرق لطيفة ليبتعد عن هذا الأمر .. طالما تجدي فيه غضاضة نفسية .. ولكنه ليس حرام يا سيدتي .. وإن كان لك حق الرفض في عدم فعله !!

* ومن الأقوال التي تسمعها من بعض السيدات .. الجاهلات فكريا ويعتقدن أنهن أهل كرامة ..!!

يقلن : أنهن يشعرن بالإهانة لفعل هذا الأمر مع أزواجهم ..!!

وأرد عليهن : ألم تشعروا بالإهانة وفقدان الشرف حينما أفقدكم الزوج عذريتكم وقام بفض البكارة وجعلك سيدة بدلا من آنسه ..!!

* رجاءا : بدلا من أن نكذب على أنفسنا .. ونضع الحرام سيفا لمواجهة ما لا نرغب فيه .. فلنقل أننا لا نستطيع فعل هذا لمشكلة نفسية .. أو لإحساسك بالقرف .. أو ما شابه .. ولكن بعيدا عن إدخال الشريعة والحلال و الحرام في الموضوع ..!!

* ولكن هذه الأمور تحدث بالتراضي بين الطرفين .. وليس قهرا من الزوج على هذا الفعل .. وللزوجة أن ترفض .. ولا إثم عليها .. ولكن أيضا ليس من حقها أن تمنعه أن يتزوج عليها أخرى لتشبع له رغبته فيما يريد ..
فإذا كان من حقك الرفض يا سيدتي .. فمن حقه أن يقبل بزوجة أخرى تقضي له ما يريد .. أليس كذلك ؟! .

* وحتى يطمئن قلبك سأذكر لك ما قاله العلماء في هذه المسألة .. وسأذكر لك كلاما قد لا يخطر ببالك أن هناك من العلماء من تكلم فيه صراحة وبوضوح تام ..

*********************************

# الجزء الرابع #

..:: مأساة في ليلة الدخلة ::..

كثير من الرجال يتمتعون بقدر كبير من الحُمُرية الجنسية أو الجاموسية التعشيرية .. التي جاءت لهم نتيجة كثرة رؤية الأفلام الإباحية أو سماع من الأصدقاء الغير أسوياء ..
ويتعاملون من الزوجة وكأنها امرأة قد جاء بها من الشارع ودفع لها مال ..!!
ثم يقوم هذا الحيوان الذكري الهائج .. بجماع الزوجة بكل قسوة .. حتى يترك فيها أثرا .. نفسيا لا تمحوه الأزمنة .. ولا يمحوه شيء إلا الموت ..!!
فكم من حالات تعاملت معها .. كانت ثمرة هذه الوحشية الذكرية في التعامل مع المرأة .. حتى تركت كرها وبغضا لتواجد هذه العلاقة الحميمة .. لأنها أصبحت علاقة ذميمة ..!!

* قصة مؤلمة حقيقية : ( لقد دخل على زوجي حجرتي كالثور الهائج فأصابني بالهلع مما رأيت ، رأيت رجلاً عارياً تماماً و كِرْشَهُ ـ هكذا ـ أمامه ينظر إلى كفريسة وقعت بين يديه وقد أكله الجوع ، وعينان تبرقان كال برق ينفذان إلى قلبي ، فلم أدر إلا وجسدي كله قد أصابته الرعشة والتشنج ، ولم أفق من غيبوبتي إلا وأمي بجواري ، وفى الصباح كان الطلاق ! )
تحفةُ العروسين ص26

*******************************

..:: سلوكيات خاطئة قبل العلاقة الحميمة !! ::..

كثير من الأزواج والزوجات .. عمدا أو جهلا .. يفعلون أمور تؤدي في نهاية الأمر .. لا كراهية لطلب هذا العلاقة من بدايتها ..
فمن ذلك .. عدم النظافة !!
فتجد أي منهما مقرف الرائحة ونتن الجسم .. ويفوح من فمه رائحة تنفر منها حتى الأرواح الخبثة .. !! هههه
ثم يطلب بعد ذلك .. علاقة حميمة .. ؟!!
هذه لا تسمى علاقة حميمة وإنما تسمى علاقة خبيثة أو علاقة بئيسة .. ولكن لا تسمى علاقة حميمة أبدا بهذا الشكل وهذه الطريقة المقرفة ..
هناك شيء اخترعه الناس .. يسمى عطور .. وهناك ماء يستخدم لطهارة الفم ..
لا أدري ما هذا المخلوقات الغير سوية على الإطلاق .. !!

* كان سيدنا ابن عباس يقول : ( إني أحب أن أتزين للمرأة، كما أحب أن تتزين لي المرأة، لأن الله تعالى يقول: "وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ" )

2- من الأمور المقرفة عند الزوج فقط .. هي رغبة الزوج في الإنتهاء من اشباع رغبته .. دون أي اعتبار للطرف الآخر ..!!
وهذه عادة ساقطة عند كثير من الرجال .. ولعل ما يدفع البعض لذلك هو رؤيته للجثة التي تنام معه .. وكأنها لوح ثلجي أو بلادة حسية .. فأصبح يفرغ طاقته الجنسية فقط .. !!

* قال أبي حامد الغزالي : ( ثُمَّ إِذَا قَضَى وَطَرَهُ فَلْيَتَمَهَّلْ عَلَى أَهْلِهِ حتى تقضي هي أيضاً نهمتها فإن إنزالها ربما يتأخر فيهيج شهوتها ثم القعود عنها إيذاء لها والاختلاف في طبع الإنزال يوجب التنافر مهما كان الزوج سابقاً إلى الإنزال والتوافق في وقت الإنزال ألذ عندها ليشتغل الرجل بنفسه عنها فإنها ربما تستحي .
وينبغي أن يأتيها في كل أربع ليال مرة فهو أعدل إذ عدد النساء أربعة فجاز التأخير إلى هذا الحد نعم ينبغي أن يزيد أو ينقص بحسب حاجتها في التحصين فإن تحصينها واجب عليه ) .
احياء علوم الدين ج2 ص50

3- من العادات المقرفة .. عدم مراعاة الحالة النفسية للآخر .. فقد تكون المرأة فعلا هناك ما يضايقها .. وقد يكون الرجل متعب جدا .. فيجب مراعاة ذلك .. وإن كان عند الزوجات العربيات فالهروب من هذا الموضوع أمر طبيعي وكأنه دم يسير في عروقهن ..!!

* وبالنسبة للرجل .. فلا تكن غبيا مع زوجتك .. فلا تضايقها ثم تطلبها للفراش بعد ذلك ..
قال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لا يَجْلِدُ أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ جَلْدَ الْعَبْدِ ثُمَّ يُجَامِعُهَا فِي آخِرِ الْيَوْمِ )) .. رواه البخاري
وفي الحديث : ((وَلا يَضْرِبْ الْوَجْهَ ، وَلا يُقَبِّحْ))

* وكم من الرجال يفعلون هذه الأمور الملعونة .. وأيضا كم من النساء تستحق الطرد من الحياة !!

*****************************

..:: سلوكيات خاطئة بعد الانتهاء من العلاقة الحميمة ::..

1- من العادات المقرفة : الرجل يعطي ظهره للمرأة وكأنه كان يجلس على مرحاض .. والحمد لله فقد صرف الله عنه الأذى ..
2- أو يدخن سيجارة استعدادا لمعاودة المرة الثانية للجماع

* مع أنه لم يكن ليخسر شيئا لو ضم زوجته إلى حضنه .. !!

3- والمرأة : تظل مستلقية مثل المخدة التي على السرير تماما .. وكأنها تقول الحمد لله أخيرا انتهى الموضوع .. و يارب ما يكون في مرة تانية ويقول خلاص مش هعمل حاجة تاني ..!!

* مع أنها لن تخسر شيء لو جلست في حضن زوجها .. وكأنها تقول له أنها استمتعت معه بذلك ..!!

* سلوكيات قبيحة .. نعيشها كأزواج .. ثم ننكر على بعضنا البعض ونتهم بعضنا البعض .. وكل شخص يظن أن الحق معه ..!!
وما أكثر الكاذبون .. الذين يذكرون أنصاف الحقائق فقط .. !!

*****************************

# الجزء الخامس والأخير #

خاص بالمسائل الشرعية الخاصة بما ذكرناه سابقا

مثل جواز التعرِّي ، الجنس الفموي ، الاوضاع الجنسية

******************************

: أولا :
 ..:: التعري بين الأزواج ::..

قال صاحب جامع المسانيد : تحت عنوان :
( نَظَرُ اَلزَّوْجَين إِلَى عَوْرَتِهِمَا )
عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ , عَوْرَاتُنَا مَا نَأتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ؟ , قَالَ: " احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ , أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ "

* وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ أَنَّهُ سَأَلَ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى عَنِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ، فَقَالَ: سَأَلْتُ عَنْهَا عَطَاءً، فَقَالَ: سَأَلْتُ عَنْهَا عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: " كُنْتُ اغْتَسِلُ أَنَا وَحِبِّي صلى الله عليه وسلم مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ , تَخْتَلِفُ فِيهِ أَكُفُّنَا - وَأَشَارَتْ إِلَى إِنَاءٍ فِي الْبَيْتِ قَدْرَ سِتَّةِ أَقْسَاطٍ – "

* قال ابن حزم في المحلى ج9ص166: وَفِي خَبَرِ مَيْمُونَةَ بَيَانُ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ بِغَيْرِ مِئْزَرٍ , لِأَنَّ فِي خَبَرِهَا " أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ , ثُمَّ أَفْرَغَ عَلَى فَرْجِهِ ، وَغَسَلَهُ بِشِمَالِهِ " فَبَطَلَ بَعْدَ هَذَا أَنْ يُلْتَفَتَ إلَى رَأيِ أَحَدٍ .

* وَمِنْ الْعَجَبِ أَنْ يُبِيحَ بَعْضُ الْمُتَكَلِّفِينَ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ وَطْءَ الْفَرْجِ ، وَيَمْنَعَ مِنْ النَّظَرِ إلَيْهِ.
وَيَكْفِي مِنْ هَذَا قَوْلُ اللهِ - عز وجل -: {وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ, فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ} .
فَأَمَرَ - عز وجل - بِحِفْظِ الْفَرْجِ إلَّا عَلَى الزَّوْجَةِ وَمِلْكِ الْيَمِينِ , فَلَا مَلَامَةَ فِي ذَلِكَ , وَهَذَا عُمُومٌ فِي رُؤْيَتِهِ , وَلَمْسِهِ وَمُخَالَطَتِهِ.

* وَمَا نَعْلَمُ لِلْمُخَالِفِ تَعَلُّقًا إلَّا بِأَثَرٍ سَخِيفٍ عَنْ امْرَأَةٍ مَجْهُولَةٍ " عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ: مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ ".

* وَآخَرَ فِي غَايَةِ السُّقُوطِ , عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ , وَزُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ , كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ الْعَرْزَمِيِّ - وَهَؤُلَاءِ: ثَلَاثُ الْأَثَافِي , وَالدِّيَارُ الْبَلَاقِعِ , أَحَدُهُمْ كَانَ يَكْفِي فِي سُقُوطِ الْحَدِيثِ. أ. هـ

* قال الألباني في آداب الزفاف ص36 بناءً على هذا الحديث: يجوز لهما (الزوجين) أن يغتسلا معا في مكان واحد، ولو رأى منها ورأت منه. أ. هـ
الجامع الصحيح للسنن والمسانيد ج9 ص423

******************************

..:: أحاديث و أكاذيب عن العُري يتداولها البعض ::..

تُحب بعض السيدات ذكر أحاديث باطلة للإستدلال على أن التعري أمام أزوجهن باطل ولا يجوز .. ولا أخفى عنكم وجدت ذلك في بعض الكتب الشرعية أو الصوفية .. يذكرونها من باب الأدب وليس من باب الحرام .. ولكن السيدات على المنتديات وفي البيوت من خلال أحاديث التليفون .. يحببن ذكر هذه الأحاديث من باب أنها حرام .. ويستدلون بهذه الأحاديث ..

1- ( إذا جامَع أحدُكم زوجتَه فلا ينظُرْ إلى فرجِها، فإن ذلك يورِثُ العَمَى ) .. حديث موضوع
2- ( إذا جامع أحدُكم فلا ينظُرْ إلى الفرْجِ فإنَّه يُورِثُ العمَى ، ولا يُكثِرِ الكلامَ فإنَّه يُورِثُ الخرَسَ )  .. حديث موضوع
3- ( إذا أتى أحدُكم أهلَه فليسترْ عليه وعلى أهلِه ولا يتعرَّيا تعرِّيَ الحميرِ ) .. حديث موضوع
4- ( إذا أتى أحدُكُم أَهْلَهُ فليستَترِ ، وَلَا يَتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ الْعَيْرَيْنِ "حمار الوحش" ) .. ضعيف
5- ( إذا أتى أحدُكم أَهلَهُ فليستتِرْ فإنَّهُ إذا لم يستتِرِ استحيَتِ الملائِكةُ فخرجت وبقِيَ الشَّيطانُ فإذا كانَ بينَهما ولدٌ كانَ للشَّيطانِ فيهِ نصيبٌ
إذا أتى أحدُكم أهلَهُ ، فليَلقِ على عجزِهِ وعجُزِها شيئًا ، ولا يَتجرَّدا تجردَ العيرينِ ) .. منكر الحديث

حديث عجيب .. وتفكير غريب ؟!!

6- ( إيَّاكم والتَّعَرِّي ، فإن معكم مَن لا يُفارِقُكم إلا عندَ الغائطِ ، وحينَ يُفْضِي الرجلُ إلى أهلِه ، فاستَحْيوهم، وأَكْرِموهم ) رواه الترمذي.. ضعيف



******************************

..:: حديث صحيح في جواز التعري للأزواج ::..

* وأعجب من هؤلاء من لا يذكر الحديث الصحيح .. ولا أدري لماذا هذه المخلوقات تستدل بحرمة التعري بأحاديث موضوعة أو ضعيفة جدا .. ويتعدُّون على كلام سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ..!!
اقرأ التالي :
(عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ قَالَ: «احْفَظْ عَوْرَتَك إلَّا مِنْ زَوْجَتِك أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُك، قُلْت: فَإِذَا كَانَ الْقَوْمُ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ؟ قَالَ: إنْ اسْتَطَعْت أَنْ لَا يَرَاهَا أَحَدٌ فَلَا يَرَيَنَّهَا، قُلْت: فَإِذَا كَانَ أَحَدُنَا خَالِيًا؟ قَالَ: فَاَللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحْيَا مِنْهُ )

* قال الإمام المناوي رحمه الله (المتوفى: 1031هـ): وجزم الشافعية بحل نظر الزوج إلى جميع عورة زوجته حتى الفرج بل حتى ما لا يحل له التمتع به كحلقة دبرها .
فيض القدير ج1 ص238

#- ملحوظة : يقصد بقوله (ما لا يحل له التمتع به كحلقة دبرها) أي يوإن كان حرام ادخال العضو الذكري في فتحة الدُّبر أي فتحة الشرج  .. إلا أنه يحل له النظر إليها إن ساقه الفضول لذلك .. 


#- وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ما يتعلق تحت هذا الباب حيث قالت تحت عنوان :

نَظَرُ كُلٍّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ إِلَى فَرْجِ الآْخَرِ:

ذَهَبَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ إِلَى جَوَازِ نَظَرِ كُلٍّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ إِلَى فَرْجِ الآْخَرِ مُطْلَقًا ، لِمَا رَوَى بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَال: قُلْتُ: يَا رَسُول اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ، قَال: احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ (1) ، وَلأِنَّ الْفَرْجَ مَحَل الاِسْتِمْتَاعِ، فَجَازَ النَّظَرُ إِلَيْهِ كَبَقِيَّةِ الْبَدَنِ (2) .

لَكِنْ صَرَّحَ الْحَنَفِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ بِأَنَّ الأْوْلَى أَدَبًا تَرْكُ النَّظَرِ إِلَى الْفَرْجِ، لِقَوْل النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ وَلاَ يَتَجَرَّدْ تَجَرُّدَ الْعَيْرَيْنِ (3) ، وَلِقَوْل عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ وَفِي لَفْظٍ قَالَتْ: مَا رَأَيْتُهُ مِنْ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلاَ رَآهُ مِنِّي (4)

وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ إِلَى كَرَاهَةِ نَظَرِ كُلٍّ مِنَ الزَّوْجَيْنِ الْفَرْجَ مِنَ الآْخَرِ وَمِنْ نَفْسِهِ بِلاَ حَاجَةٍ ، لِحَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَتَشْتَدُّ الْكَرَاهَةُ بِالنَّظَرِ إِلَى بَاطِنِ الْفَرْجِ ، وَقَالُوا: إِنَّهُ لاَ يُكْرَهُ النَّظَرُ فِي حَالَةِ الْجِمَاعِ بَل يَجُوزُ (5) .

(1) حديث: " احفظ عورتك إلا من زوجك. . . ". أخرجه الترمذي (5 / 110) وقال: حديث حسن.

(2) حاشية ابن عابدين 5 / 234، وحاشية الدسوقي 2 / 215، ومغني المحتاج 3 / 134، وكشاف القناع 5 / 16.

(3) حديث: " إذا أتى أحدكم. . . ". أخرجه ابن ماجه (1 / 619) من حديث عتبة بن عبد السلمي، وضعف إسناده البوصيري في مصباح الزجاجة (1 / 337) .

(4) حديث عائشة: " ما نظرت أو رأيت فرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قط ". أخرجه ابن ماجه (1 / 619) ، وضعف إسناده البوصيري في مصباح الزجاجة (1 / 337) لجهالة في إسناده.، واللفظ الآخر: " ما رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ". أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (ص252) ، وفي إسناده راو متهم بالكذب كما في ترجمته من الميزان للذهبي (4 / 11) .

(5) حاشية ابن عابدين 5 / 234، مغني المحتاج 3 / 134، وكشاف القناع 5 / 16.

راجع الموسوعة الفقهية الكويتية ج32 ص90

 


*******************************

..:: هل يجوز أن يجامع زوجته في الحمام؟ ::..

دورات المياه في وضعها الحالي في البيوت الحديثة .. تختلف اختلافاً كبيراً عن أماكن قضاء الحاجة في السابق والتي تسمى الكنف والحشوش والتي كانت مجمعاً للنجاسات والهوام والنتن ، أما الدورات الحالية فليس فيها من ذلك شيء، وإنما يحافظ عليها طاهرة نظيفة وليس فيها شيء من أعيان النجاسات . وبالتالي فإن لها حالاً أخرى غير حال أماكن قضاء الحاجة في السابق ، وبينهما من الفروق ما لا يخفى عند أول نظر ، وعليه فلا يظهر وجود مانع معتبر يمنع من قضاء الوطر فيها عند الحاجة إلى ذلك من نحو ما ذكرته .
راجع هذا الرابط ( اضغط هنا )

*******************************

#- عن ملاطفة الزوجة ومص لعابها -#

ملحوظة: تم اضافة هذه الجزئية الخاصة بالملاطفة بتاريخ 8/8/2023

- عَنْ جَابِرٍ - رضى الله عنه - قَالَ: (هَلَكَ أَبِى وَتَرَكَ سَبْعَ أَوْ تِسْعَ بَنَاتٍ فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً فَقَالَ النَّبِىُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «تَزَوَّجْتَ يَا جَابِرُ»؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: «بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا»؟ قُلْتُ: ثَيِّبًا قَالَ: «هَلاَّ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ، وتُضَاحِكُهَا وَتُضَاحِكُكَ» قُلْتُ: هَلَكَ أَبِى فَتَرَكَ سَبْعَ أَوْ تِسْعَ بَنَاتٍ فَكَرِهْتُ أَنْ أَجِيئَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ، فَتَزَوَّجْتُ امْرَأَةً تَقُومُ عَلَيْهِنَّ قَالَ: «فَبَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ») صحيح البخاري.

 

- وفي رواية بلفظ: (قَالَ: تَزَوَّجْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا؟ قُلْتُ: بَلْ ثَيِّبًا. قَالَ: أَفَلاَ جَارِيَةً تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ؟ قُلْتُ: إِنَّ لِي أَخَوَاتٍ، فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ امْرَأَةً تَجْمَعُهُنَّ وَتَمْشُطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنّ) صحيح البخاري.

 

- وفي رواية بلفظ: (فَقُلْتُ: تَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا. فَقَالَ: «مَا لَكَ وَلِلْعَذَارَى وَلِعَابِهَا») صحيح البخاري.

 

#- من شرح ألفاظ الحديث:

- قوله (جارية): أي فتاة صغيرة فيها نشاط وحيوية

- قوله (بكرا): أي فتاة لم يسبق لها الزواج .. وتكون أول من تجتمع به .. والإبكار هو لفظ يشير إلى أول الشيء .. فكأن البكر تم وصفها بذلك لأنها تكون أول البخت والنصيب للزوج .. والله أعلم ...

- قوله (ثيبا): أي سبق لها الزواج وفقدت زوجها بموت أو طلاق .. وكلمة (ثيب) معناها الرجوع والعودة .. وكأن كلمة ثيب تقال للتي سبق لها الزواج وهي مؤهلة أن تعود مرة أخرى وترجع في حكم الزواج مرة أخرى .. والله أعلم.

- وقد تزوج عبد الله بن جابر من سهيلة بنت مسعود الأوسية .. وانجبت له ابنه عبد الرحمن .. وهذا يدل على انها كانت صغيرة في العمر .. والله أعلم.

 

- قوله (للعذارى): أي التي لم يسبق لها زواج.

- قوله (لِعابها): أي ملاعبتها وملاطفتها ..

- قوله (تلاعبها وتلاعبك): أي تلاطفها وتلاطفك بالكلام الطيب والمزاح الحلو.

- قوله (سبع أو تسع): هذا شك من الراوي .. لا يتذكر هل قال جابر سبع أم قال تسع .. !!

- قوله (فَكَرِهْتُ أَنْ أَجِيئَهُنَّ بِمِثْلِهِنَّ): أي ليس لها خبرة في إدارة شئون المنزل وتربية الأبناء .. فلن تنفع أخواتي البنات حينئذ .. !!

- قوله (تقوم عليهن): أي تقوم بتربيتهن ورعايتهن وترشدهن في سلوك حياتهن لأنهن بنات صغيرة ويحتجن لإمرأة ترعاهن.

- قوله (فبارك الله عليك): دعاء له بالبركة وقال (عليك ولم يقل لك) لاستعلاء البركة عليه أي تمكينها منه في كل أحواله وليس في زواجه فقط .. ولعل ذلك لإيثار جابر بن عبد الله لمصلحة أخوته البنات الصغار على حظوظ نفسه ..

 

#- وختام الكلام على هذا الحديث نذكر فيه شيئين:

- الأول: قال القسطلاني في شرحه على صحيح البخاري: (قال "بن حجر" في الفتح: وفي رواية المستملي (ولعابها) بضم اللام والمراد به الريق وفيه إشارة إلى مصّ لسانها ورشف شفتها وذلك يقع عند الملاعبة والتقبيل وليس ببعيد كما قاله القرطبي) (راجع ارشاد الساري ج 8 ص 14).

 

- وهذا الذي ذكره الإمام بن حجر فيه نظر .. لأن عموم الروايات جاء صريحة بالملاعبة التي هي الملاطفة بكل أشكالها وهو لفظ أوسع من لفظ (لُعابها) الذي بضم اللام ويشير لخصوصية ملاطفة معينه وهذه الملاطفة تحدث مع البكر والثيب .. فما وجه ذكرها هنا بالخصوصية حينئذ .. ؟!! والله أعلم.

 

#- والثاني .. في حديث جابر بن عبد الله السابق توجد أسئلة كثيرة قد تدور برأسك وكذلك إشكاليات قد تقف أمامها .. وهذا كله ستجده في (رسالة الحق والنور تحت عنوان: س 168: هل من المنطق السليم إهمال خطب النبي في كل جمعه ويقوم البخاري وغيره بنشر أحاديث عن الحياة والممارسات الجنسية للرسول؟)

**************************

: ثانيا :
..:: المرأة والأوضاع الجنسية ::..

..:: هل يجوز ممارسة الأوضاع الجنسية المختلفة مع الزوجة أو الزوج ؟ ::..

أما عن كون هذا الأمر مشروع .. فقد تحدثنا عنه سابقا في المقال السابق .. حينما تكلمنا عن قوله تعالى (نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ )
* وللتذكرة نذكر لكم تفسيرها من الجلالين : (نساؤكم حرث لكم) أي محل زرعكم الولد (فأتوا حرثكم) أي محله وهو القبل (أنَّى) كيف (شئتم) من قيام وقعود واضطجاع وإقبال وإدبار .. )ا.ه ..

وسبب نزول الآية ذكرناه سابقا ونذكره هنا للتذكره لمن فاته ذلك .. ففي سبب النزول فيها حديثين ..
الأول : ( جاء عمرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! هلكتُ ؟ قال : وما أهلكَك ؟ قال : حوَّلتُ رَحْلي الليلةَ ، قال : فلم يَرُدَّ عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا ، قال : فأُنزِلَتْ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذه الآيةُ ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) أقبِلْ وأَدبِرْ .. واتَّقِ الدَّبرَ والحَيضَةَ )

الثاني : ( كانت اليهودٌ تقول : إذا أتى الرجلُ امرأَتَه ، من دُبُرِها ، في قُبُلِها ، كان الولدُ أحولَ . فنزلت : ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ) .
المقصود من الدُّبُر هنا :: هو جماع المرأة من وضع الخلف ولكن في قُبُلِهَا (الرحم) .. وليس في فتحة الشرج كما يفهمها اللواطيون على أهوائهم ..!!

* وسيدنا ابن عباس يشرح هذا الفكر اليهودي .. وأن نساء الأنصار كانوا أيضا يعتقدن في أفكار ليس لها وجود أخذوها من الفكر اليهود .. من ناحية الأوضاع الجنسية .. فتأمل ماذا يقول رحمه الله :
( عن ابن عبًاس قال : إن ابن عمر والله يغفر له أوهم .. إنما كان هذا الحي من الأنصار وهم أهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم أهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من أمر أهل الكتاب أن لا يأتوا النساء إلا على حرف وذلك أستر ما تكون المرأة فكان هذا الحي من الأنصار قد أخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امرأة من الأنصار فذهب يصنع بها ذلك فأنكرته عليه وقالت إنما كنا نؤتى على حرف فاصنع ذلك وإلا فاجتنبني حتى شري أمرهما فبلغ ذلك رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم فأنزل الله عز وجل ( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد )

* أعتقد أن بعد كل ما سبق ليس هناك مجال للمجادلة في مشروعية تعدد الأوضاع الجنسية في العلاقة الحميمة .. وكفاية نقول : " ماما قالت لي " .. !!

********************************

: ثالثا :
..:: المرأة والجنس الفموي ::..

قلنا سابقا .. من حق المرأة أن ترفض .. لأن الأمر لا يتفق مع نفسيتها .. أو لأنها تشعر بالقرف .. ولكن فرق بين أن نرفض وبين أن نقول حرام .. طالما أن هناك استحمام أو غسل جيد لهذه الأماكن  !!
قد يكون الأمر للكراهة نظرا للحالة النفسية المُقبلة على هذا الفعل .. وقد يكون للتحريم لما يترتب عليه من أمراض نتيجة كان عضو الرجل غير نظيف لنزول العرق عليه أو به أمراض أو غير ذلك .. فهذا حرام وجوبا وليس مكروها لما قد يترتب على الأمر من هلاك للإنسان ..

*******************************

# ونذكر لكم بعض آراء من كلام أهل العلم #

..:: الإمام القرطبي .. والجنس الفموي ::..


قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:" وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ" [المؤمنون: 6 - 5].
* اخْتَلَفَ النَّاسُ فِي جَوَازِ نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى فَرْجِ الْمَرْأَةِ، عَلَى قَوْلَيْنِ:

* أَحَدُهُمَا : يَجُوزُ، لِأَنَّهُ إِذَا جَازَ لَهُ التَّلَذُّذُ بِهِ فَالنَّظَرُ أولى.

* وقيل: لا يجوز ، لقول عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي ذِكْرِ حَالِهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (ما رَأَيْتُ ذَلِكَ مِنْهُ وَلَا رَأَى ذَلِكَ مِنِّي )
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ، وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى الْأَدَبِ (يقصد قول السيدة عائشة)، قَالَهُ ابْنُ الْعَرَبِيِّ .

* وَقَدْ قَالَ أَصْبَغُ مِنْ عُلَمَائِنَا: يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَلْحَسَهُ بِلِسَانِهِ.

* وَقَالَ ابْنُ خُوَيْزِ مَنْدَادٍ: أَمَّا الزَّوْجُ وَالسَّيِّدُ فَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى سَائِرِ الْجَسَدِ وَظَاهِرِ الْفَرْجِ دُونَ بَاطِنِهِ . وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ يَجُوزُ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى عَوْرَةِ زَوْجِهَا، وَالْأَمَةُ إِلَى عَوْرَةِ سَيِّدِهَا .
تفسير القرطبي ج12 ص231
( ملحوظة : ابن خُويز منداد : هو فقيه من فقهاء المالكية .. ، ومعنى قوله " وَقَدْ قَالَ أَصْبَغُ مِنْ عُلَمَائِنَا " : يقصد القرطبي علماء المالكية .. ) .

**********************************
..:: القرضاوي .. والجنس الفموي ::..

* يقول الشيخ القرضاوي :
للشيخ يوسف القرضاوي إجابة عن سؤال وجه إليه عن الاستمتاع الجنسي عن طريق الفم ؟
قال القرضاوي: "بالنسبة لقضية الفم أول ما سُئلت عنها في أمريكا وفي أوروبا عندما بدأت أسافر إلى هذه البلاد في أوائل السبعينيات، بدأت أُسأل عن هذه الأشياء ، وهذه الأشياء لا نُسأل عنها في بلادنا العربية والإسلامية ، هم معتادون على التعري عند الجماع ، طبعاً نعرف أن هذه مجتمعات عُري وتبرج وإباحية ، المرأة تكاد تتعرى من لباسها ، فأصبح الناس في حاجة إلى إثارة غير عادية ، نحن عندنا الواحد لا يكاد يرى المرأة إلا منتقبة أو محجبة فأي شيء يثيره ، أما هناك محتاج إلى مثيرات قوية ، ولذلك لجئوا إلى التعرِّي .
وقلنا: إن التعرِّي لا شيء فيه من الناحية الشرعية وحديث الرسول ـ
صلى الله عليه وسلم ـ يقول " احفظ عورتك إلا عن زوجتك وما ملكت يمينك "

* الآن أما عن هذا الأمر (الجنس الفموي) : إذا كان المقصود به التقبيل فالفقهاء أجازوا هذا ، إن المرأة لو قبَّلت فرج زوجها ولو قبَّل الزوج فرج زوجته هذا لا حرج فيه ، وإذا كان القصد منه الإنزال فهذا الذي يمكن أن يكون فيه شيء من الكراهة .
ولا أستطيع أن أقول بالحرمة ؛ لأنه لا يوجد دليل على التحريم القاطع ، فهذا ليس موضع قذر مثل الدبر ، ولم يجئ فيه نص معين ، إنما هذا شيء يستقذره الإنسان ، إذا كان الإنسان يستمتع عن طريق الفم فهو تصرف غير سوي .

إنما لا نستطيع أن نحرمه خصوصاً إذا كان برضا المرأة وتلذذ المرأة ( والذين هم لفروجهم حافظون * إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين * فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون ) فهذا هو الأصل.(انتهى)
ستجد نص هذه الفتوي على النت وراجع هذا اللينك ( اضغط هنا )
أو شاهد مقطع الفيديو من هنا مباشرة لتستمع لكلامه ( اضغط هنا )
***********************

..:: فتاوي إسلام ويب .. عن الجنس الفموي ::..


س1: ما حكم مص الزوجة ذكر زوجها؟ و ما حكم لحس الرجل فرج زوجته من الداخل في وقت خروج بعض النجاسات سواء من الذكر أو من الفرج؟
ج: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فيجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجسد الآخر. قال تعالى: (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) [البقرة: 187]. وقال: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) [البقرة: 223]. لكن يراعى في ذلك أمران :
الأول: اجتناب ما نُص على تحريمه وهو: 1- إتيان المرأة في دبرها، فهذا كبيرة من الكبائر، وهو نوع من اللواط. 2- إتيان المرأة في قبلها وهي حائض، لقوله تعالى: (فاعتزلوا النساء في المحيض) [البقرة: 222]. والمقصود اعتزال جماعهن، وكذا في النفاس حتى تطهر وتغتسل.
* الأمر الثاني مما ينبغي مراعاته : أن تكون المعاشرة والاستمتاع في حدود آداب الإسلام ومكارم الأخلاق، وما ذكره السائل من مص العضو أو لعقه لم يرد فيه نص صريح، غير أنه مخالف للآداب الرفيعة ، والأخلاق النبيلة ، ومناف لأذواق الفطر السوية ، ولذلك فالأحوط تركه.

* إضافة إلى أن فعل ذلك مظنة ملابسة النجاسة ، وملابسة النجاسة وما يترتب عليها من ابتلاعها مع الريق عادة أمر محرم ، وقد يقذف المني أو المذي في فم المرأة فتتأذى به ، والله تعالى يقول: (إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) أي المتنزهين عن الأقذار والأذى، وهو ما نهوا عنه من إتيان الحائض، أو في غير المأتى ومع ذلك فإننا لانقطع بتحريم (مص الأعضاء واللعق) مالم تخالط النجاسة الريق وتذهب إلى الحلق . وإن لساناً يقرأ القرآن لا يليق به أن يباشر النجاسة، وفيما أذن الله فيه من المتعة فسحة لمن سلمت فطرته.

تنبيه : لا يخفى على من تعاطى ذلك الأمر أنه قد يترتب عليه بعض الأمراض ولمعرفة المزيد عنها يمكن مراجعة الأطباء المختصين.
والله أعلم.
راجع الفتوى من هنا ( اضغط هنا )


س2 : السلام عليكم ما حكم الله فيما يسمى بالجماع الفمي أي وضع ذكر الرجل في فم المرأة وهل يجوز للمرأة أن تمسك ذكر الرجل بيدها اليمنى وبارك الله فيكم؟
ج: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن وضع الرجل ذكره في فم امرأته لم يرد فيه نص صريح، ولكنه مخالف للآداب الرفيعة، ومناف لأذواق الفطر السوية، ولذلك فالأحوط تركه .
أما إمساك المرأة بذكر زوجها فلا حرج فيه ، لأن لكل من الزوجين الاستمتاع بسائر جسد الآخر، إلا ما نص على تحريمه، وهو إتيان المرأة في دبرها، أو إتيانها في قبلها وهي حائض أو نفساء.
وينبغي أن تكتفي بيسراها لعموم الأحاديث الدالة على تنزيه الميامن عن كل ما يستقذر.
والله أعلم.
راجع الفتوى من هنا ( اضغط هنا )


س3 : ما حكم تقبيل الزوج فرج زوجته ولمسه للمداعبة والعكس إذا فعلت الزوجة مع زوجها ‘ وجزاكم الله خيرا ...؟
ج: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ... وبعد:
فإن لمس أحد الزوجين لفرج الآخر وتقبيله إياه لا حرج فيه لأنه من الاستمتاع به ولأنه لما جاز الوطء وهو أبلغ أنواع الاستمتاع فغيره أولى بالجواز ؛ إلا ما نص الشارع على حرمته كالوطء في الدبر أو في الفرج أثناء الحيض أو النفاس.
والله أعلم

*****************************
..:: فيديوهات اليوتيوب .. والجنس الفموي ::..

وهذه مجموعة فتاوى مختلفة تبيح هذا الأمر من على اليوتيوب لمن يريد سماعها .. مشايخ من مختلف الفكر ..
* وراجع فتاوى على اليوتيوب خاصة بالجنس الفموي ( اضغط هنا ) ، وراجع هذا الفيديو ( اضغط هنا ) ، وراجع هذا الفيديو ( اضغط هنا ) ..

*************************

..:: كلام غريب .. لتحريم الجنس الفموي ::..


بلغني أن هناك شيخا قد أنكر "الجنس الفموي" وقال بالتحريم وأجزم بذلك .. تحت زعم أن هذا محل النجاسة وأن اللسان يذكر الله فلا يصح له أن يلمس محل النجاسة .. ؟!!

فعفوا سيدي الشيخ .. نحن لا نتكلم عن شرب بول الإنسان .. وإنما الكلام على العضو من الخارج وليس من الداخل .. ولو كان العضو نجسا كما تقول .. فلماذا ندخل بهذه النجاسة في فرج المرأة ..!! ألن يترتب على هذا أذى للمرأة .. طالما العضو الذكري أصبح نجاسة ؟!!

أما عن ربطك ذكر الله بهذا الأمر .. فعفوا سيدي الشيخ .. فاللسان الذي يغتاب ويشتم ويكذب .. أولى بذلك أن تتكلم عنه ..!!

* فضلا عن أن الأمر لو كان متعلقا بالفم الذي يذكر الله فهناك أمور حلال .. ولكن لا تتفق مع ذكر الله .. مثل أكل الثوم والبصل .. وتمنعك عن صلاة الجماعة أيضا .. لصدور الرائحة الكريهة منها .. فلماذا لم تحرم هذه الأشياء على اللسان والفم لما لهم من أضرار وخيمة قد تمنع الملائكة من مجالستك ..!!

* وهناك أطعمة أخرى تدخل الفم كريهة الرائحة .. مثل سمك الفسيخ والرنجة .. فهب هذا مقبول مع من يذكرون الله !!

* ففرق سيدي الشيخ بين أن نقول حرام .. وبين أن نكره هذا الفعل لأنه لا يتوافق مع الفطرة . أو لا ترتاح له النفسية .. أو ما شابه .

*******************************

..:: مسائل تتعلق بالعلاقة الحميمية !! ::..

هل يجوز الاستمناء عن طريق يد الزوجة أم لا ؟

** وفي فتوى لإسلام ويب : ردا على سؤال : نحن نعرف أن العادة السرية للرجل محرمه إذا كان أعزباً أو متزوجاً، ولكن هل يجوز الاستمناء عن طريق يد الزوجة أم لا - سواء أكانت في فترة النفاس أو غيرها؟ وما هي الطرق المحرمة أو المكروهة في مجامعة الزوجة لزوجها والزوج لزوجته ؟
الجواب

للرجل أن يستمتع بزوجته بما شاء منها إلا في إحدى حالتين فإنه يمنع من ذلك :
الحالة الأولى : إتيانها في دبرها في غير موضع الحرث، وهذا فعلٌ قبيح لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعله .
* فقد روى أحمد وأبو داود عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ملعون من أتى امرأة في دبرها) وهو صحيح. 

والحالة الثانية : أن يأتيها في الفرج وهي حائض أو نفساء وهذا محرم. قال الله تعالى: ( ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله ) [البقرة: 222] .. فالحاصل أن له الاستمتاع بجميع جسدها - ما عدا داخل الدبر - وهذا ما لم تكن حائضاً أو نفساء ، فإن كانت كذلك فليستمتع كيف شاء وليتق الفرج والدبر ، فالدبر محرم على كل حال ، والفرج محرم في حال الحيض والنفاس فقط ، وما سواهما من البدن مباح في كل حال ، ولو أدى الاستمتاع إلى خروج المني ، نص على ذلك أهل العلم .

قال صاحب الإقناع : (وللزوج الاستمتاع بزوجته كل وقت على أي صفة كانت إذا كان في القبل، وله الاستمناء بيدها)  والله أعلم ) .
راجع الفتوى من هنا ( اضغط هنا )

**********************************

..:: لماذا نضيق على أنفسنا .. ولدينا متسع ؟ ::..

صحيح أن الجنس الفموي هو أمر مناف للفطرة .. ولكن واجه مجتمع النت والإباحية .. والرغبات النفسية التي تتشوق لهذا الفعل ..فبدلا من أن تحرم عليه حياته .. افتح له باب للأمل .. واجعله يشعر أنه لازال مع الله ولا تنكر عليه .. ولكن ارشده للأصوب !!
يا سادة كفاية أن نضع رؤوسنا في التراب .. وعلينا أن نتعامل مع الواقع .. ليس بمخالفة الشريعة .. ولكن بمعاونة الشريعة .. فلماذا نقهر أنفسنا وغيرنا ، وديننا فيه متسع من العيش ..!

* مثل من يمنع اقتناء الكلب .. نعم أنت صح والحديث شاهد لك .. ولكن هناك رأي فقهي له حجته أيضا وهو قول الإمام مالك .. فقد أباح ذلك وأباح لعابه .. وقال بطهارة لعاب الكلب عند مس للإنسان .. و قال بغسل الإناء الذي يأكل منه الكلب سبع أولاهن بالتراب ..

* فلا تنزعج إذا اقترب منك كلب أو شمك أو سال منه لعابا عليك .. فهذا ليس معناه أنك أصبحت نجس في نفسك أو ملابسك ..
لماذا نجلد أنفسنا !!

هل تستطيع أن تدعو أسرة تمتلك كلبا في الغرب مثل أروبا أو أمريكا .. وكثير منهم يمتلكون كلابا عزيزة على أنفسهم .. فهل تظن أو تعتقد أن أحدا منهم سيستمع إليك إن قلت له أن الدين يحرم اقتناء الكلب ؟!! هيهات ..
ولماذا تقول ذلك وهناك رأي آخر يساعدك للوصول لمبتغاك .. !!؟

ولماذا تُشعر الآخرين انك في حالة قرف منهم بسبب كلبهم هذا !!

فكن على مذهب الجمهور وهو نجاسة الكلب ولا تقتني كلبا في منزلك .. ولكن إن اضطرتك الظروف فخذ بما فيه يسر ، واعمل بمذهب مالك .. فنحن في زمن لا يحتمل التشدد في الدين ..

* ما أريد قوله .. إلى متى سنظل نعيش في غيبوبة عن ديننا !! .. ونعيش في أوهام مجتمعاتنا المريضة !!


***********************************

:: ختاما ::

كل ما ذكرناه هنا أو في مقالات سابقة .. هو للتعرف على بعض الآلام النفسية التي يعيشها البعض والتي قد تؤدي بعد ذلك لمشاكل روحانية كبيرة جدا ..

* قد تأتي مع المشاكل الأسرية مشاكل روحانية كما بينا ووضحنا ذلك .. فالمشاكل النفسية مجرد سبب لتواجد الأذى الروحاني .. ولكنه سبب رئيسي .. للمتزوجين خاصة .. وغالبا ما تأتي الأمور الروحانية بسبب المشاكل النفسية بين الأطراف ..

* ولكن هناك أسباب أخرى تكلمنا عليها سابقا تسبب المس الروحاني .. مثل من يقوم بالتدخين في دورة المياة ، ومن يستمع للأغاني في دورة المياة ، ومن يمارس العادة السرية في دورة المياة ، أو من يقرأ مجلات في دورة المياة ..

* وقد يحدث نتيجة ذنوب في حق الآخرين .. فيدعو الآخر عليك .. فيسلط الله عليك شيطان جزاءً وفاقا لأعمالك..

* وقد يكون بجوار خرابة مهجورة فتتبول فيها .. أو تتعمد ضرب قطط أو كلاب .. فيكون منهم أحد من الجن متشكلا .. أو أو أو ..

* ولكن في النهاية يتبقى أن تفهم أن هناك حقائق أكبر من أن يكون العالم الروحاني ورائها .. بل النفس الإنساني هي السبب الأول في انهيار أي علاقة زوجية .. وأن هناك أسباب نفسية قد تؤدي للتواصل مع العالم الناري الشيطاني .. ويترتب عليها أيضا انهيار للعلاقة الزوجية ولكن السبب كان في الأصل هو سبب نفسي !!
تحياتي لكم

************************************
 المقال القادم إن شاء الله تعالى عن أوهام نفسية في رمضان

لا تحزن إن كنت لا تختم القرآن .. لأنك فهمت القرآن خطأ
لا تحزن إن كنت لا تصلي التراويح .. لأنك فهمت الصلاة خطأ
لا تحزن إن كنت بلا عزيمة ولا همة .. لأنك تعلقت بالوهم 

تحياتي لكم

والله أعلم 

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وسلم


هذه المقالة مصدرها - مدونة الروحانيات فى الاسلام - ولا يحق لأحد نقل أى موضوع من مواضيعة إلا بإذن من صاحب المدونة - ا/ خالد ابوعوف .. ومن ينقل موضوع من المدونة فعليه بالاشارة الى مصدر الموضوع وكاتبه الحقيقي .

هناك 159 تعليقًا:

  1. غير معرف19/6/16 9:05 م

    داءما مقالات جريءة وواقعيةاحب اسءل عن موضوع اللعن لقد قلت فى مقال سابق ان اللعن المقصود فى الحديث هو عدم استغفار الملاءكة وليس خروج من رحمة الله فل هذا ينطبق على نمص الحواجب لانى لا انتف الحواجب لكن اعمل تشقير ويعجب زوجى لكن دون ان يعترف بذلك خوفا من الذنب ويقول
    انت تتحايلين على الله
    وكل سنة وانت طيب والحمد لله الذى عرفنى عليك (المتابعة)

    ردحذف
    الردود
    1. أختى الفاضلة / المتابعة
      نمص الحواجب المقصود حرمته هو :ترقق الحاجب حتى لا يكاد ان يرى و يعاد رسمه على غير ما خلقه الله .. و هو ايضا ينطبق نتف الحجاب و اعادة رسمه بتغيير خلق الله .. أما تهذيب الحاجب فلا شيء فيه .. فإذا كانت إماطة الأذى عن الطريق واجب .. فمن باب أولى إماطة الأذى عن النفس ..
      تحياتى لك

      حذف
    2. غير معرف20/6/16 5:17 ص

      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
      مقال مميز كالعادة أستاذ خالد، جريء لكن بالحق، أوضحت كل نقط الالتباس شكرا لك.
      فيما يخص تطهير البنات، هل يجوز؟
      @ أستاذة هالة، للأسف انا ممن يعانون من هته المشكلة، حاجبين سوداوين كثيفين (شيء يفجع ) كنت اهذبهما فيما مضى غير أني في يوم من الايام قررت أن أبحث عن الحكم الشرعي لازالة الزوائد و رأيت أن هناك من يحرم و هناك من يجيز، اختلط علي الأمر فلم أعد ازيل الزائد،و أصبحت أشقر لكن الوضع يسوء....
      فهل عندك دليل شرعي على جواز تهذيب الحاجبين.
      ما هو رأي الأستاذ خالد و باقي أعضاء المدونة،يا ريت نناقش هذا الموضوع.
      تحياتي لكم جميعا و تقبل الله صيامكم و قيامكم.
      بيان

      حذف
    3. أختى الفاضلة/ بيان
      ان كانت المرأة كثيفة الحاجب و ترى فيه ما يسوء .. فإن تهذيب الحواجب هو اصلاح عيب عند المرأة خاصة ان الوجه عنوان المرء .. و قد يترتب على هذا العيب نفورا من الزوج فى زمن كثرت فيه المفاتن .. و المسألة فيها إجتهاد من العلماء لذلك خذى من اجتهادهم ما يناسبك .. و لكى يطمئن قلبك اليك الروابط التالية ..
      http://www.atattan.com/fatawa/show/71

      https://youtu.be/uIkn5ITBy-0

      تحياتى لك

      حذف
    4. ما الفائدة من ختان الإناث .. إلا بكونك تكوني حرمتيها من متعة شخصية قد تساعدها في زواجها لاحقا .. !!
      والبعض أجاز والبعض لا .. ومن اجاز فقد اجاز بقطع شق صغير وليس كما يفعل في البلاد العربية ..

      ولا أميل للرأي الذي يجيز القطع ولو جزء من البظر .. والحديث المذكور في ذلك ليس ندبا ولا فرضا وإنما دليل إباحة فقط على الفعل .. مثل هذا الحديث : (إن امرأة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب إلى البعل ) ..
      ( هذا على افتراض صحة الأحاديث أصلا التي تجيز هذا الأمر ) !!..

      ولكن عن شخصي أميل للرأي الفهي الذي لا يجوزه .. لأنه يُحرِم المرأة من حق لها خاصة في هذا الزمن ..
      وأنتي حره .. في فعل ذلك او عدم فعله .. ولكنها لا تسمى طهارة بأي حال من الأحوال ..

      * اما عن الحواجب .. فالأفضل أن تكوني جميلة لزوجك بدلا من ان تكوني منفرة وقبيحة .. فالمرأة رمز الجمال وليس القُبح .. وزوجك تزوجك لتكوني له سَكَناً وليس شبحا .. !!

      والتنميص هو ترقيق الحواجب لتكون مثل القلم الرفيع جدا ..

      فالنظافة من الإسلام والإيمان ..

      ومن يقل بغير نظافة زوائد الحواجب وتهذيبها .. طبعا بلا ترقق مثل خط قلم كما تفعل الفنانات .. فهو بالتأكيد أحد أمرين :
      1- أنه انسان مقرف - ولا يستيعد عنه أن يحرم نزع شعر اليدين والقدمين للمرأة !!
      2- أو هو رجل عِنِّين (ليس له قدرة على جماع النساء - أو لا يرغب فيهن ) .. فالأمر لا يفرق معه شيئا حتى لو ربت المرأة ذقنها !!

      تحياتي لك

      حذف
    5. غير معرف23/6/16 12:18 ص

      شكرا لكم أستاذ خالد و أستاذة هالة على اجابتكم...لقد استفدت كثيرا إذ اني ركزت في السير في طريقي إلى الله و أهملت زوجي بعض الشيء.يجب أن أعطي كل ذي حق حقه و فلتكن رعاية زوجي طاعة لله ...

      تحياتي الخالصة.
      بيان

      حذف
    6. في الختان الأمر يتعلق بضبط الشهوة - و أحيانا بتجميل شكل العضو لأن بعض أجزاء العضو (مثل الشفرتين أو البظر) قد تكون أكبر من الحجم الطبيعي وقد تتعرض بسبب ذلك لمشاكل نفسية أو شخصية لأن أشكال عضو المرأة تختلف كثيرا وفي بعض الأحيان قد يتسبب النمو المبالغ في شكل الشفرات مثلا في نفور بعض الأزواج فهو له وظيفة معلومة ومقبولة ولكن ليس عند كل الإناث !! فلسن كلهن يحتجنه

      هناك دراسة أجريت حول هذا الموضوع ومنه أنه يضبط الشهوة الجنسية لدى الإناث ( طبعا ليس كل النساء تحتاجه )
      https://www.genitalautonomy.org/2016/03/02/female-genital-alteration-a-compromise-solution-arora-and-jacobs-journal-of-medical-ethics/


      حذف
  2. غير معرف19/6/16 9:14 م

    اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم ماشاء الله تبارك الله لاحول ولاقوة الا بالله ربنا يزيد ويبارك ربنا يحفظك ويمدك بمدده ءامين يارب العالمين ياالله احفظ خالد عبد الفتاح ياحافظ ياحفيظ احفظه وكل الخلق الطيبين الذين هم مفاتيح للخير مغاليق للشر واجعلنا من الصالحين . موضوع اليوم يشابه احداث فيلم عربي مهم واسم الفيلم هو (النوم في العسل) بطولة عادل امام ودلال عبد العزيز وشيرين سيف النصر وخلاصة الفيلم ان العجز الجنسي او البرودة الجنسية او سرعة القذف او (مبايعرفوش) تسبب مشاكل كثيرة ونكد وغم وهم وعناد بين الزوجين وتحدي وقمر وبلاوي متلتلة . والاستاذ خالد ذكي عندما يرشد الزوجين الذين يعانون من مشاكل روحانية او نفسية الى كثرة الجماع فهو حل مفيد ورائع جدا جدا جدا . وبالنسبة لبعض النساء الاتي لايردن جماع فهو بسبب ان الزوج ما يشبعش رغبتها الجنسية وذالك بسبب 1)سرعة القذف او بسبب 2)عدم الانتصاب نتيجة مشاكل عضوية او نفسية نتيجة الهم والغم . او بسبب 3) معمول له عمل سحر وهذا الشيء نادر جدا جدا جدا وغير مهم بس الناس تلقي بمشاكلها على الاخرين وهي حالة نفسية في الاغلب . او 4)عقدة نفسية للمرأة المتزوجة بسبب ما شافته منه في السابق سبب لها عقدة نفسية مثل ما اشار له الاستاذ خالد في المقال . 5)او مشكلة ختان الاناث 6) او... الموضوع مهم لكن بعض الستات حتزعل منك وكذالك بعض الازواج حيزعلو منك ربنا يعين ويصلح ءامين النبي محمد صلو عليه

    ردحذف
  3. مقالات جريئة .. و تبرز حقيقة مجتمعات تعيش فى جهل مستحكم ترتدى قناع الزيف على انه (الدين)..و تدفن الرؤس فى الرمال بحجة ( الحلال و الحرام) ..
    تحياتى لمن وضع النقاط فوق الحروف .. و وضع مرآة الحقيقة امام الجميع بلا زيف او أوهام ..
    تحياتى لك أستاذى خالد

    ردحذف
    الردود
    1. تنويه هااااام
      إخوانى و أخواتى أعضاء و زوار المدونة الكرام ..
      تم بحمد الله رفع الآتى بالمدونة قسم( كتب)..
      *📟 تسجيلات جديدة للأخ/ سيف .. استكمالا للتسجيلات السابقة .. عدد التسجيلات 31 تسجيلا .

      *📖 كما تم رفع كتاب جديد للأخ/ سامى صنهاجى بعنوان (لطائف الحروف و المعانى فى الرد على من قلبه يعانى).

      *📖 كما تم رفع كتاب جديد للأخ/ لخضر " الصديق الحكيم بعنوان ( خواطر إيمانية فى الدعاء) .

      بارك الله فى الأخوة الاعضاء لما يقدمونه من علم ..
      و بارك الله فى الاستاذ خالد صاحب هذا الصرح العلمى ..
      و بارك الله فى مدونتنا و حفظها و حفظكم أساتذتى الكرام من كل شر ذى شر .. آمين .. آمين

      حذف
  4. HALAmohamed20/6/16 6:18 م

    اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ﻻاخفى عليك سرا استاذى انك مازلت تتحفنا بمقاﻻتك الجريئه المعبره عن واقعنا المؤلم فالكل يعلم كل ماتقوله ولكنهم ما زالوا يدفنون رؤسهم ف الرمال لو كل واحد فينا قعد مع نفسه وراجعها ﻻراح واستراح انا احيك على جرئتك وصراحتك وكان الله فى عونك وامدك بمدده ويارب يزيدك من علمه حتى ننتفع به منك آمين يارب العالمين

    ردحذف
  5. غير معرف20/6/16 7:03 م

    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    اخوتي،اخواتي ..سيكون تلخيص اليوم خاص بدرس " الافعال و الاخلاق و الاحوال بصفة عامة " لاخي و استاذي الفاضل سيف الدين وفقه الله لما يحبه و يرضاه و سدّد خطاه و كفاه و عافاه و ايده بنصره و جنوده في الارض و السماء ،و جعل له بكل كلمة يكتبها مقدار ما حوته رحمته و محبته و عزته و كرمه و فضله ..
    بسم الله ..توكلنا على الله ..و لا حول و لا قوة الا بالله ..
    نبدا بقول ابن خبيق في تبيان الاصناف الثلاث للعباد ..يقول : الرجال ثلاث :
    1_رجل عمل حسنة فهو يرجو قبولها ..
    2_و رجل عمل سيئة ثم تاب فهو يرجو المغفرة ..
    3_و رجل يتمادى في الذنوب و يقول ارجو المغفرة ..
    فالرجل الاول الذي عمل حسنة و يرجو قبولها ..هذا مقامه رفيع ..و هو ان يكون العبد الذي يخاف ربه و يحذر الاخرة ،في قلبه رجاء بان يتقبل الله عمله الصالح ..و هذا الامر يورث ثمرة جميلة في القلب و هي حسن الظن بالله ..
    هذا العبد لا يعتمد و لا يعول على عمله و لا يغتر به ،بل يعوّل على رحمة الله له ،هي معتمده و رجاؤه ..هي سبيله الى حسن الظن بربه ،رحيمه ،رحمانه ،مغيثه، حليمه ،ودوده ..
    و الرجل الثاني هو الذي عمل سيئة ثم تاب فهو يرجو المغفرة ..يرجو مغفرة الله قابل التوب شديد العقاب ذو الطول .. هذا العبد يقتبل باب التوبة و لا يزوغ عنه حتى ينال عفو ربه و رضوانه..
    كلا الرجلين لهما الرجاء بالله ..فهذا يرجو القبول و ذاك يرجو المغفرة .. و لكلاهما سبيل الفلاح .. و دعواهم فيها ان اللهم رحمتك عندنا ارجى من عملنا .. اللهم تقبلنا قبولا حسنا و ارضى عنا .. يتبع .. حسنة.

    ردحذف
  6. غير معرف20/6/16 7:08 م

    يتبع ..
    اما الرجل الثالث فهو يتمادى في الذنوب و يقول ارجو المغفرة ..هذا العبد قلبه ميت ..هو يقولها بلسانه و لم يقلها بقلبه ..فمثلا الانسان الذي يغتاب اخاه المسلم ثم يقول ارجو المغفرة ..فكيف يرجو المغفرة و هو يطلق العنان للسانه ..لماذا لا يؤدب هذا اللسان الذي يحجبه عن ربه ،و يربيه بان بغلق على نفسه و لا يكلم الناس حتى يستقيم لسانه و حاله و نفسه ..
    يقال: املك لسانك فوالله هو الذي يدخلك الجنة و هو الذي يدخلك النار ..هو سيد الجوارح التي تكلمه كل يوم و تقول :
    يا لسان اذا استقمت استقمنا و اذا اعوججت اعوججنا ..
    سبحانك اللهم و بحمدك ،حتى الجوارح تتكلم في الدنيا و لكن لا نفقه كلامها .. قال الله تعالى :<>..
    فايّ رجاء كاذب و انت تتعدى على حرمات المرجو ..تتمادى في اقتراف الذنوب دون ادنى خوف من الله سبحانه و تعالى ..اين المراقبة و اين المحاسبة ..الم تعلم ان الله يرى ..كيف لك ان تغفل عن سيد الوجود ثم ترجو منه الجود ..الم يجعل لك لسانا و بصرا و سمعا يشهدون عليك يوم القيامة ..الم يجعل لك السميع العليم ملكان هذا يكتب السيئات و هذا يكتب الحسنات ..
    اتقي ربك ايها المتمادي في اقتراف القبائح و احذر النفس و لا تفتح لها الباب ..لان النفس مطبوعة على الجهل ،لا تعلم ما ينفعهاو يضرها الا اذا انت علمتها و روضتها .. عودها الطاعة ،عودها القناعة ،عودها الادب و التربية مع خالقها ،عودها كل ما هو جميل تتطبع عليه فتسبح في عالم الجمال المطلق .. يتبع .. حسنة.

    ردحذف
  7. يقينى بالله20/6/16 9:28 م

    استاذ خالد بارك الله فيك وزادك من فضله
    مقالك هذا من اروع ما قرات ..اتعلم استاذى الفاضل اننى بكيت عندما قراته هذا لانى علمت ان الله معى وانه لم يتركنى لنفسنى بل وفقنى الى ما يحب ويرضى على الرغم مما مررت به فى حياتى من فتن وابتلاءات والالام نفسيه الا انى وجدت الله معى دائما لم يتركنى ابدا وهذا من عظيم فضل الله على
    فما اكثر نعم الله علينا واعظمها ،كثيرا ما تسالت بل انى كنت دائما الوم نفسى وابوبخها واقول لعل الخطا بى انا لعل ما يحدث لى بسبب تقصيرى واخطاءى لعل الخطا منى انا كيف يعقل ان يكون الناس جميعا على خطا وانا على صواب كثيرا ما تساءلت واحترت ،ولكن الفيصل دائما بينى وبينهم كان هو اوامر الله ونواهيه فلا اتعدى ابدا ابدا ما امر الله .فكتاب الله وسنه نبيه هى خلاصى ومنهجى وطريقى ..
    فاذا الله الروؤف الرحيم يعطينى اكثر مما استحق ويؤيدنى بشواهد حقيقيه ينشرح لها قلبى ومن هذه مقالتك التى سبحان الله تؤكد على اختياراتى ومواقفى ..استاذ خالد الله شاهد على ما اقول واحمد الله عز وجل انه وفقنى الى هذا الان فقط اقول ان الحمد لله كنت لزوجى الزوجة التى امرنا الله ان تكون وبرغم هذا تزوج على والان احمد الله ربى انه تزوج على فبرغم الالم النفسى عوضنى الله بخير كثير اوله الرضا والصبر واخره الثواب ان شاء الله ..فيكفنى انى امام ربى لم اقصر ويوم نقف جميعا امام الواحد القهار ساقول لربى انى كنت له كما امرت ياربى فاغفر لى وارحمنى وانت ارحم الراحمين ...
    اللهم اهدنا الى ما تحب وترضى واجلنا لك كما تحب وترضى واعنى على كل ما يرضيك عنا اللهم امين ..تحياتى

    ردحذف
  8. غير معرف20/6/16 10:00 م

    اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسماءك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم استاذ خالد موضوع سفر الزوج للخارج (الغربة ) بحثا عن الرزق والعمل ويظل شهور عديدة بل سنين عديدة في الخارج بعيدا عن زوجته واولاده هذه مشكلة كبيرة جدا جدا جدا ربنا يستر ويلطف ففي مثل هذه الحالة (بعض) الزوجات لاتستطيع الصبر ويحدث الغلط والحرام فالبعض يظل في الخارج يعمل بحثا عن المال وينسي زوجته واولاده ويظن انه بفلوسه التي يرسلها لهم انه عمل كل شيء وانه الاب والزوج المثالي لانه يبعث لهم مال ومش مقصر معاهم من الناحية المادية المالية الاقتصادية وتفكيره ان الحياة هي (المال الفلوس النقود القروش المصاري ) وينسى البعد النفسي والروحي والاجتماعي ففي مثل هذه الحالة يعيش الاطفال مثل الايتام الذي ابوهم مات على الرغم من انه حي . وتعيش الزوجة تعبانة من الناحية النفسية والعاطفية والجنسية وقد يحدث الخطاء والغلط والضعف . وهو يكون البعض من الازواج المغتربين يوقع في الخطاء ويقول لك عادي لاننا بعيد عن اهلي وربنا غفور رحيم . وتقول له بنفس المنطق ربنا غفور رحيم لو زوجتك وقعت بالخطاء فيستشيط غضبا ويحمر وجهه وقد يتعدى عليك !!! اليست المرأة لها شهوة جنسية وشعور عاطفي يجب اشباعه ؟ فلماذا حلال عليك وحرام عليها الوقوع بالخطاء اتقي الله وخاف الله اذا لم تستطع الرجوع الى زوجتك خلال شهور او انك ترسل لها فيزة وتعيش معاك في الغربة فكل واحد يروح لطريق سبيله (تسريح باحسان) ولنا في القصة المشهورة لسيدنا امير المؤمنين عمر بن الخطاب عليه السلام عبرة عندما المرأة التي كان زوجها في الجيش وسأل سيدنا عمر بنته وقال لها كم تتحمل المرأة وتصبر على زوجها فقالت على( ما اظن لست متأكد انه 4 اشهر) فامر سيدنا عمر رضيء الله عنه قادة الجيش بأن يعطو اجازات للجند حتى يرجعو لاهلهم . ونحن الان البعض يذهب للعمل بالخارج لمدة قد تصل لسنيين ويترك اهله وهذه مشكلة كبيرة فهو احتمال انه يغلط وهي كذالك احتمال انها تغلط والاولاد اكيد سيضيعون ربنا يستر ويلطف اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم

    ردحذف
  9. غير معرف20/6/16 10:56 م

    اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم استاذ خالد مثلما يوجد (بنت ماما) كذالك يوجد (ابن ماما) اعرف العديد من قصص المشاكل التي سببها (الام المتسلطة) التي تقود ابنها وفي بعض الاحيان زوجها وتكون هي ست البيت والحكومة في البيت وتكون شخصية الزوج ضعيفة. والام مؤذية وشرانية . وعندما تقول لصاحبك ابن المرأة الشرانية المؤذية اتقي الله وخاف الله وقم بأسـتاجر بيت لك ولزوجتك بعيدا عن اهلك وبالذات امك المؤذية يقوم بالاعتراض وطرح الايات القرانية التي تحث على طاعة الوالدين والاحاديث النبوية الشريفة لتي تحث على طاعة الام بالذات . (حسبنا الله ونعم الوكيل) ويقول ان بار بوالدي واريد طاعتهما حاضر طع ابويك لكن ما دخل بنت الناس تتحمل القرف والمشاكل والنكد من بعض الاسر .فاكثر الناس والحمد لله طيبين لكن البعض مؤذين ويجب الابتعاد عنهم بضرورة حتى تستقيم الحياة وتصلح ففي مثل هذه الحالة تكون العمة الحماة مؤذية لانها تعيش الدور فهي احتمال كبير كانت تعيش في منزل كانت عمتها تنكد عليها وتريد عمل نفس الشيء مع زوجة ابنها . اي تعاني من حالة نفسية ربنا يستر ويلطف اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم

    ردحذف
  10. يقينى بالله21/6/16 1:20 ص

    ليست اسباب الزواج من امراة اخرى هى من المراة نفسها او بسبب العلاقة الزوجيه ولسيت المراه هى التى جعلت زوجها بتصرفاتها يتزوج عليها
    الاسباب كثيرة وعديدة منها المال الكثير الذى ياتى الرجل فيشعر الرجل ان من حقه ان يتزوج باخرى ليجدد حياته .ومن الاسباب صديق السوء الذى يجعل الزوج يعتقد انه ان تزوج باخرى سيكون رجلا سعيدا فالذى ليس عند هذه سيجده عند هذه.. فتخرب البيوت وتصر المراة على الطلاق وان كانت عندها اولاد ومتعلقه بهم وليس لهم مورد او عائل سوى الزوجلتربى اولادها منه فترضى بهذا الوضع بالرغم نها وقد تكون كاره لذوها وقد ينقلب حبها الكبير له لبغض شديد والم لن تمحيه الايام ..وقد يتزوج الزوج بضغط من اهله او حتى تشجيع منهم نكايه فى الزوجة لاسباب كثيرة جدا وهذا ان كان تشجيع اهله جاء على هواه ..او بسبب امرا اخرى استطاعت ان تسلب لب الرجل وتوهمه انها تحبه وانها تفضل عليه الكثير من الرجال فيشعر الرجل هنا بانه البطل المغوار التى اختارته هذه المراة من بين الكثير رجل مازلت النساء تتهافت عليه..تجربتى انا غريبة شوية المراة الاخرى كانت متزوجة واوهمت او لنقل انها قد تكون احبت زوجى فضحت بزوجها وبيتها واولادها الثلاثه من اجل زوجى وتنازلت لزوجها عن حقوقها ليطلقها وطالبت زوجى بالمثل ان يطلقنى وييترك الاولاده لكن زوجى كان امكر منها واذكى وعدها بانه سيتركنى معلقه لاربى اولادى ووعدها بهذا وفعلا انفصلنا عن بعض بدون طلاق قال لى بالحرف الواحد لااريد سواها وبالنسبه لاولادى اعتبرينى ميت وربيهم انتى وانا مش حقصر فى المصاريف ..حكاية طويله ومتعبه لكن بعد زواجه منها لعدة اشهر جاء لى يطلب ان نعود لبعض ..فرفضت لاربع سنوات كنت منفصه عنه ثم شاء الله ان نعود لبعض منذ عشرة اشهر هى عمر ابنته من زوجته الثانيه ..لن اقول ان عدت له بارادتى لكنى عدت له خوفا من الله لانى مازلت زوجته ..بعد ان صلت الاستخارة مرات ومرات ..وقلت لنفسى اصبر وما صبرك الا بالله ..وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم ..كل ما يعطيه الله لنا هو خير استاذ خالد لااقول ان الكثير من النساء لست على خطا ولكن الكثير منهن مظلومات لذا اوصى الرسول بهن خيرا واعلم اخى ان الرجل الذى اعطاه الله القوامه فى يده ان يغير من زوجته ويجعلها له كما يريد فقط بكلمه طيبه وبفعل جميل بيده ان يشعرها بانها ملكة ملكة على قلبه وفى بيته وهو الملك المطاع الرجل الذى تحبه وتحترمه وتطيعه وبيده وبافعاله يستطع ان يجعلها تكرهه وتكره اللحظات التى تجمعها به وتتفنن فى ايجاد كل ما يبعده عنها .
    ان كنتم تريدون زوجه كما تتمنواوتحبوا فكونوا ازواجا ورجالا كما امركم الله ورسوله ولكم فى رسول الله القدوة فافعلوا هذا ولا تقولوا انه رسول اللهومن نحن حتى نكون مثله تشبهوا به فى الافعال قبل الاقوال لاتقولوا فال الله وقال الرسول وانتم لاتفعلوا هذا
    (الرجال عادة ليس جميعهم ياخذون من الشرع ما هو على هواهم يقولون احل لنا الله الزواج باربع ،وتناسوا ان الله قيد المباح بحدود وشروط ان هذه الاية جاءت فى اليتامى من النساء ..على العموم دا مش موضوعنا) فمن اصلح بينه وبين الله اصلح الله له كل شئ وهذا المعنى الحقيقى للتقوى ..
    {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}
    هذه الآية هي خلاصة القصة وفذلكة سورة يوسف ودرسها الأهم، وهي خلاصة المحن العظام التي اجتازها يوسف واحدة تلو الأخرى، ومعناها أن العبد لا إلى مطلوبه وينال مراده إلا بالتقوى والصبر، قال المراغي: "أي إن الحق الذي نطقت به الشرائع وأرشدت إليه التجارب هو: من يتق الله فيما به أمر وعنه نهى، ويصبر على ما أصابه من المحن وفتن الشهوات والأهواء، فلا يستعجل الأقدار بشىء قبل أوانه، فإن الله لا يضيع أجره فى الدنيا ثم يؤتيه أجره فى الآخرة.

    ردحذف
  11. اعجبني ان بدأت مقالك بنصائح تقال للرجل. ..

    حقا لم اكن افهم لما تشتكي بعض النساء من ابتعاد فترة العلاقة الزوجية منذ ان تزوجته. .

    كنت أظن انها حاله نفسيه لدى الرجل الذي يصد زوجته حتى ان علاقته بعا تبتعد لشهور ..

    خاصه ان احدى هذه الحالات لرجل امه متسلطه على أبيه ' فهل كان يكسر زوجته بصدها مثلا ..!!! وللأسف حتى ان فكرت الزوجه بوضع اي من العقاقير المنتشرة ولو جزء بسيط جدا لتحرك شهوته ' تجده يحذرها انها ستقتله ان فكرت في فعل هذا معه .. اتعجب من فكرهما رغم ان كلاهما يعملون في مهنة الطب ..!!!!!!!

    تباعد العلاقة بين الطرفين هي ظلم سواء الرافض زوج او زوجه..

    تباعد العلاقه اقصد به خاصه عدم احساس احد الطرفين بالآخر والوصول لنقطة اتفاق بينهم ..


    مثلا زوجه تخاصم زوجها ' او هو خاصمها لا فرق .

    هي تهتم بالثانوية العامه لابنتها وتسهر بجوارها ..وتنشغل ذهنيا بها ..

    فتبتعد هي عنه ..

    وهو لا يأبه لأي مشكلات تدور في الاسرة ويرفض المشاركة الإيجابية معها ..

    فمن اين يأتي التوافق ؟؟

    ارى ان كلاهما يحتاجان لمن يبصرهم بكيفية التواصل وإبراز سبب التخاصم والتباعد المستمر ..

    فليس منطقي ان تتحجج الزوجة بثانوية ابنتها وليس منطقي ان يحارب هذا الرجل بكل قوته ويصبح عبء على زوجته خاصه ان كان يجلس منفردا في غرفته مجبرا لزوجته ان ترافقه هو طوال الوقت وتتجاهل البافي ..!!!


    التباعد في العلاقه الحميمه ' ليس فقط بسبب كل ما توارثوه من نصائح خاطئة وعادات قبيحه

    بل لان كلاهما يفكر في انه على صواب والأخر هو خطأ لابد تحمله في الحياة شئنا ام ابينا ..


    الزواج الثاني او الثالث ' صوره الغرب والاعلام انه خيانه ..

    هناك قدرات جنسيه تختلف من رجل للاخر ' فكون تمسك زوجة بعدم زواج زوجها من اخرى في هذه الحاله ' فهذا يعني عبء تلقيه بيدها على عاتقها. .

    انا أنثى واكره ان يتزوج زوجي علي لانه ابتلاء يستلزم صبرا ' لكني لا انكر واقع نعيشه وينكره الجميع ويحاربونه ويستخدمه بعضهم بشكل خاطئ تماما ..

    الزواج الثاني ليس به ضرر على الزوجة خاصة ان كانت الأولى او تكره العلاقه الحميمه ..

    الزواج الثاني هي مسؤولية أخرى تقع على الرجل وليس المرأه .

    هو كلف نفسه بتحمل أعباء ومسؤوليات بيتين بدلا من بيت واحد فما هو الضرر الواقغ على المرأه ..؟؟؟

    كل ما يبغضها في هذا هو الغيرة ..

    والغيرة صفة سيئة تستجلب صفات اخرى أسوأ مثل الحسد والكره وتمنى زوال نعمة الغير ..ولا تنفك الغيرة عن امرأه الا بالدعاء ..

    هذا والله تعالى أجل وأعلم .

    ردحذف
    الردود
    1. كلامك صحيح يا محبة الخير .. واسمحي لي أن أذكر لك ما يحدث في واقع الحياة من الزوجة الأولى بعد الزواج .. حتى تعرفين أنه لا يوجد تقوى الله من أساسه .. فقط إما استحواذ من الرجل قدر ما نستطيع .. أو مقابلة بوجه عبوس وكئيب وكأنه شخص ملعون ..!!
      فهل هذه تقوى الله !! إليك هذه القصة :

      * قصة : الشريعة والزوجة الأولى ..!!

      قد تأتيك الحياة بمشاكل الناس وتعيشها دائما مضطرا ولست مختارا .. ودائما في خلافات الزواج الثاني تاتي الزوجة الأولى لتدعو على زوجها بالويل والثبور .. !!
      وكل جريمته الشنعاء .. أنه تزوج عليها !!
      ولكن إن زنى بامرأة أخرى .. وعاد لبيته وعش الزوجية .. فالمسامح كريم .. وتعتبرها الزوجة نزوة وراحت لحالها .. والبعض يعتبرها خيانة .. ولكن طالما الزوج لم يتزوج عليها .. فالمسامح كريم !!

      تفكير غريب جدا ..

      ومن مناقشتي لهؤلاء السيدات تكشف أمرا غريبا .. أن الغرض من يحرك نفوسهن ناحية الززواج الثاني .. ليس حبهن لأزواجهن .. وإنما هو ( كيف لإمرأة أخرى أخذت زوجها منها ؟ ) ، ( ماذا ستقول عنها باقي النسوان حينما يعرفون أن زوجها تزوج عليها .. وانها الخايبة التى لم تعرف كيف تحافظ على زوجها ) ، ( ومن هي هذه الملعونة التي خطفت زوجها منها .. خطافت الرجالة ) ..!!

      الموضوع ليس أنها تحب هذا الزوج .. لا .. هي لم تحبه يوما .. بل تحب ما تمتلكه وكأنه غسالة في بيتها أو بوتاجاز .. أو ما شابه ..
      لأنها لو كانت تحبه .. لتركته يفعل ما يحب ( تفكير رجالة هههههههه ) ...
      أقصد لو كانت تحبه لحافظت عليه بكل الطرق ..

      ولكن ما يضايق في الحياة هو التمثيليات التي تصنعها السيدات .. سواء باستخدام الشريعة لتكون سيفا على عنق الرجل .. أو لاستخدام الاكاذيب للإنتصار لكلامهم وجلب استعطاف الآخرين لهن !!

      وطبعا حينما نتكلم عن أنصاف الحقائق .. فيجب أن تكون ملائكة السيدات حاضرة .. ههههههه .. فهن ملكات أنصاف الحقائق !!
      ولا أنكر أن هناك رجال سفلة .. ولكني أتكلم عن الكذب بصفة عامة في المشاكل الزوجية ..

      ومن أعجب ما تذكره السيدات .. هو أن الرجل ليس من حقه الزواج مرة أخرى إلا بشروط وبقيود .. وزواجه الثاني هذا باطل !! ولا يصح .. ؟!!

      لا أدري من الأحمق الذي أوحى إليهم بذلك .. أم هي تخاريف نفس إنسانية .. أم كذب على الشريعة .. أم ماذا ؟!!


      الشروط للزواج الثاني التي يكتبها العلماء .. ليس لتمنع الرجل من الزواج الثاني .. وإنما لإعطاء المرأة الحق في الطلاق بالضرر في حالة كانت ليس بها عيب .. وليس لمنع الرجل من الزواج الثاني ..
      أو لأعطاء الرجل الحق في الزواج الثاني دون طلاق للأولى .. ( والأمر يتسع الشرح فيه ) ..

      فليس من حق النساء أن تخترع الدين على هواها حتى تختار من نفسها أن تكون شهيدة الرجل الظالم ..!!

      ومن تقل بالشروط فيكفي .. الألم النفسي سببا كافي للرجل ليتزوج بأخرى .. !!

      والاحساس بعلو الشهوة وعدم قيام زوجته الأولى بتلبية رغابته كما يريد .. فهذا سببا آخر ..!!

      أما ما تقرأه المرأة على النت أو في بعض كتب أهل العلم .. ما هو إلا نماذج .. مثل أن يقولوا لك أن الزوج يشترط لزواجه بأخرى أن تكون الاولى عرجاء أو بها عيب واضح أو لا تنجب .. أو ما شابه .. فهذا كلام يترتب عليه أحكام أخرى .. لا علاقة لها بالزواج الثاني من أساسه .. ولكن له علاقة بالزوجة الاولى !!

      يتبع

      حذف
    2. * وهل كانت السيدة فاطمة الزهراء رضي الله عنها وأرضاها .. بها عيب حينما فكر الإمام علي عليه السلام أن يتزوج عليها بأخرى .. !!

      هل كان بها عيب . وهي من الكاملات في العلاقة من الله ..!!

      * أنت تستخدمين أيتها المراة سيف الشريعة لتبرهني أن زوجك رجل ظالم ومعتدي والدليل هو الشريعة .. !!
      لا يا سيدتي .. فكونك تتألمين من زواجه الثاني أو سوء معاملته فهذا حقك .. وقد يكون أيضا رجل قاسي القلب ومفتري وظالم .. ولكن ما علاقة هذا بالزواج الثاني ؟؟! والشريعة !!

      ولكن ما ليس من حقك أن تزعمين على الشريعة كلاما لتتهمي زوجك في النهاية كونه ظالم .. باسم الشرع ..
      لا .. زوجك ليس ظالما شرعا بزواجه من أخرى ..
      حتى تظلي حبيسة الأحزان .. وتظهرين بصورة حمامة السلام التي ذبحها طائر النسر .. بلا هواده ولا رحمة ..!!

      * نعم اتفق معاكي أنه أمر مؤذي للمرأة نفسيا .. ولذلك منع الرسول سيدنا علي عليه السلام .. من أن يتزوج على السيدة فاطمة بامرأة أخرى .. وقال له : (إن فاطمة مني، وأنا أتخوف أن تفتن في دينها ..... وإني لست أحرم حلالاً ولا أحل حراماً ، ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبداً ) .. وكان يريد الزواج من ابنه ابي جهل وقد أسلمت .

      فهل قام النبي بعمل تمثيلية شرعية ليقتص من الإمام علي .. ويحكم عليه أنه مخالف للشرع !! لا !!

      بل قال له هذا حقك .. ولكن طلق فاطمة إن أردت ذلك .. فإن ذلك يؤذيها ويؤذيني ..

      ومن هنا جاء الطلاق للضرر النفسي الواقع على المرأة ..

      وبالمثل أقول لك حقك أن تتطلقي منه أو تخلعي نفسك منه .. ؟! وتعيشين معه مضطرة لأنه لا يوجد مأوى غيره .. !! حسنا فهذه فضيلة له لأنه أبقى عليكي .. ولو كان ظالما لطردك في الشارع تتسولين ؟!!

      وفي كل الأحوال .. لماذا تحتجين بالشريعة بصورة خاطئة ..!!

      التعدد له شرط واحد يا سيدتي .. وهو العدل في الإنفاق والمسكن .. هذا لو كنتي تحتجين بالشريعة .. فعلا !!

      كفانا تمثيليات بالشريعة .. حتى ندخل الآخرين في النار ونحكم عليهم أنهم ملعونين بأخطائهم .. كفانا تمثيليات بالشريعة ..!!

      ولكن أين كان هذا الشرع حينما تهاونت الزوجة بحقوق زوجها الأساسية وهي المتعة !! .. فهل هناك رجل عاقل في هذا الزمان ليكرر هذه الفعلة ( الزواج مرة أخرى ) إلا إن كان محروم من شيء ما !!

      واسمحوا لي أن أوضح لكم من خلال قصص الزواج الثاني كيف تكون شخصيات الأحداث ..

      1- الزوجة الأولى .. شخصية محترمة ومؤدبة .. ولذلك لم يتركها الزوج .. أو مقرفة ولسانها طويل ويتركها تربي أبنائها أو يطلقها ليتخلص من آلام نفسية عاشها معها ..
      2- الزوج .. شخصية قوية وعنيف .. ولكنه شخص محروم من الرغبة الجنسية
      3- الزوجة الثانية .. شخصية عرفت ما يريده الزوج الاول فوهبته له عن طيب خاطر .. واستخدمت اسلحتها الأنثوية لتشعره برجولته .. وأنه طرزان زمانه .. وعنتر أوانه .. والرجل الذي طالما طاردها في خيالها .. !!

      * المرأة تتصنع تمثيليات .. وتبكي وتقول لم يكن يقل كلمة حلوه .. !!!
      فلماذا أنتي لم تحركي فيه رجولته وتجعليه كالطفل في يديكي ؟!!

      فإذا كنتي تبحين عن كلمة طيبة .. فلماذا لم تلاطفيه بما يحرك فيه رجولته .. وتكوني راقصته الخاصة وفتاة ليله الحميمة ..!! ولماذا لا تجعلي منه الرجل المغوار الذي ليس له مثيل في الرجال .. طالما هذه أسلحة المرأة في الزواج الثاني !!
      لماذا لم ترقصي له وتلبسين له ملابس فاتنة .. مثل المايوهات أو ملابس السيدات الخاص بالليلة الحميمية .. أم أنك لم تسمعي عن هذه الامور ..!!
      اعتقد ذلك

      أيتها المراة الأولى .. إذا كنتي تتقين الله كما تقولين .. فمن الشروط ان لا تكوني .. عبوس الوجه .. نافرة الطبع .. وكأنك تعاقبيه على فعلته الحلال التي فعلها ؟!!
      أم ان عباسة الوجه ونفور الطبع وكراهة تواجده .. من شروط التقوى عندك أيتها الزوجة الأولى ؟!!
      فهذه تقوى من نوع آخر !!

      أم أحببت أن تعيشي في إطار شهيد الواقع الذي قهرته الأقدار والظروف ..!!
      ونحتج بالشرع سلاحا لنا على أعناق الآخرين .. حتى نظهرهم بمظهر الملاعين الذين يستحقون لعنة السماء .. حتى نخفي أخطائنا التي دفعتهم لذلك ..!!

      عفوا سيدتي الزوجة الأولى .. زوجك كان رجل محروم .. خاصة ولو لم يكن له علاقات نسائية أو هو رجل يتغير على النساء ويبحث عنه .. فيتزوج هذه اليوم وبعد شهرين بأخرى .. وهكذا ..
      فهذا نقول عنه رجل مزواج أو مبصبصاتي (يبص على مفاتن الستات) ..
      ولكن أن يكون رجل عادي ويتزوج بامرأة أخرى ..
      فهو رجل محروم من زوجته الاولى .. بلا شك .

      فهذه قصة الشريعة والزوجة الأولى .. ظللت أسمعها من النساء لأعوام حتى سئمت منها ..

      كثير من الناس يستغل الدين لأهواءه .. ولا يميز بين ما هو نفسي وما هو شرعي .. وهذا في حد ذاته أمر قبيح لمن يكذب على الشرع بهواه ..!!

      تحياتي لكم

      حذف
    3. محمد المغربي23/6/16 3:16 م

      متفق معك استاد خالد تماما.أحيي فيك صراحتك و لا تخشى لومة لائم و بدون مجاملة طرف على الاخر .سيف قاطع يفصل بين الحق و الباطل.و مهما شرحت فلن تقنع كل الاطراف.ولكن أعود و أقول لن يشعر و يتفهم الأمر إلا من مر بهدا.والسلام عليكم ولا تنسونا من صالح دعائكم وأعضاء المدونة الكرام

      حذف
  12. غير معرف21/6/16 1:30 م

    السلام عليكم استاذ خالد لماذا عندما تتذكر الم من الماضي او الم نفسي يحدث وخز ونخز في البطن وعلي ماذا يدل وكيف اتصرف وشكرا لك

    ردحذف
    الردود
    1. يدل على ألم نفسي .. وأسلم علاج له .. هو عدم تذكره قدر المستطاع ..
      لأنه كلما تذكرنا هذا الأمر .. كلما تكرر هذا الوخز !! للأسف
      لا علاج سوى النسيان .. واعتباره أنه كان من قدر الله وقضاءه .. وكل قضاءه خير حتى ولو كان في ظاهره شرا
      ونحمد الله أن كانت العواقب أنتهت لهذا الحد ..

      تحياتي لك

      حذف
  13. الاخت يقيني في الله //

    عيشي مع زوجك كأنه لم يتزوج بأخرى ' ولا تهتمي باخبارها ولا تسأليه عنها بل اطلبي منه الا يذكرها أمامك مراعاة لمشاعرك.


    واصلحي ما كان بك من أخطاء سابقه معه '
    ولا تنظري على زواجه انه جريمه ارتكبها في حقك

    وانما الجريمه هي تعرفه على متزوجة وظلم زوجها الأول. .!!

    هو اخطأ في حق نفسه وحق غيره فماذا يضرك خطؤه ..

    ليس لك شأن بما افتعله هو من ظلم ' فقط ادع الله ان يتوب عليه ويبصره بالحق ويتب عليه من اي فتنة مثل هذه .

    انتي الزوجة الاولى التي لم تعرف رجل قبله وعاشت معه كل معاني الحياة الزوجية والعلاقة الحميمه معه فقط لا غيره..

    هو ايقن خطؤه ' واستشعر قيمتك حين تزوج الأخرى. .

    انظري للامر بايجابيه ..
    تخيلي انه لم يتزوج بأخرى وبقي معك بمشكلاتكم كما كنتم وازداد انفعالاته وغضبه عليكي .. هل ستكوني سعيدة ؟؟

    تعتقدي اي خير افضل لك ' ان يبقى كما كان وتحدث خلافات كثيرة ام يقدر الله هذا الزواج ثم يتعلم منه ويدرك مدى خطؤه ويستشعر قيمتك ؟؟
    ارضي بقدر الله لك ..

    وعيشي مع زوجك كانه لم يتزوج وانسي هذا الأمر
    واعلمي انك احب له من الأخرى لانك اول حب في حياته

    واعلمي انه ان لم يكن يحبك لما استبقاكي معه.
    واعلمي انه ان لم يكن عاقلا لاطاع الأخرى حين امرته بطلاقك..


    لا تجعلي نيتك معه -حين تحسني عشرته - ان يطلق الأخرى.

    بل نيتك هي اعفافه واعفافك واستخرجي كل معاني الحب بينكم ولا تلقي بغيام الحزن على كاهلك ' فتصبحي كئيبه كلما دخل عليكي .


    هو يتمنى داخليا لو عاد به الزمان ومنع نفسه من علاقته بالأخرى. .فدعي ضميره يؤنبه ولا تلومي عليه وتذكريه بالجرح وهذا الكلام الذي يقال في الاعلام الفاسد ..

    هو لم يجرحك ' بل عصى ربه بتعرفه بمن لا تحل له بل واتفق على هدم أسرتها. .هي دي المصيبة اللي المفروض تذكريه بيها وتطلبي منه يكفر عنها وينصح زوجته تتواصل مع ولادها من الاول وتحسن لهم لعل الله يعفو عنها ويتقبل منها .. تذكري //
    ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب .

    زوجك هو زوجك له ما له من حقوق
    وعليه ما عليه من واجبات

    ولا استخارة في ثوابت ..حق زوجك منه مثل حقك منه ..

    هل تستخيري لتصلي الظهر مثلا ؟؟
    حق الزوج واجب لا يمكن إنكاره. .وكما هو يرغبك انتي لانك تحبيه ترغبينه ' فانسي الكبر كما قرأتي من المقال وطبقي المودة والرحمة بينكم .

    هذا واسأل الله ان يعفو عن زوجك وزوجته وان يسامحهما طليقها مما حل بهم من ظلم .

    واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.

    ردحذف
  14. يقينى بالله21/6/16 3:57 م

    شكرا اختى الغالية محبه الخير وشكرا جزيلا استاذنا الفاضل خالد انت فعلا تصحح مفاهيم حياتيه خاطئة كلنا بشر وكلنا نخطا ولا يكلف الله نفسا الا وسعها
    اللهم اجعلنا هادين مهتدين غير ضالين ولا مظلين اللهم امين .تحياتى

    ردحذف
  15. صح ا خالد حضرتك اقنعت الرجال جيدا بمشروعية التعدد واقنعت النساء انه لا بأس ولكن نسيت تخبرهم انك لست معدد ..لماذا ؟؟

    لانك تراعي ان لا تفعل شيئا يضر بحياتك المستقرة ان كان هناك اطراف سيلحقها ضرر بسبب التعدد ..

    لابد ان يكون الرجل عاقلا بشكل كافي فلا يهدم بيته الاول او يسبب مشاكل به ليحقق ما هو مقتنع به ( تفكير ستات ههه )


    نحن مقتنعون بشرع الله ونحاول تطبيقه بما لا يضر كل الحياة.

    خشيت ان يأتي احد الازواج ويجبر زوجته على القرءاة حتى توافق على زواجه مرة أخرى متجاهلا مشاعرها او ما يمكن ان يهدم أسرته ' ساعيا لتحقيق أغراضه.


    نحن مجتمع رجل وامرأة ' كلنا خطاءون وكلنا نحتاج الى الاخلاق بيننا ومعرفة حقوق بعضنا بعضا قبل المناداة بالشرع .

    تحياتي لكم وللمناقشه الراقيه.

    ردحذف
    الردود
    1. أعجبني سؤالك .. فهو يدل على ذكاء امرأة .. ههههههه ..

      ولكن إن كنت لست معددا فعليا بما هو متعارف .. أي ليس لي زوجة ثانية .. ولكنني أشجع على هذا الأمر .. هههههه .. والحمد لله تم على يدي كذا زيجة ثانية .. وكان لذلك حكمة .. حتى لا يتخرب البيت الأول .. كان لابد من ذلك .. ( وعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا ) .

      وعموما الزواج بأمرأة ثانية يحتاج لملكات عقلية .. أنا لا أرتقى إليها .. هههههههه

      سأذكرك بحديث ( لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به ) .. فمن ينكر داخله التشريع لمخالفته لهواه .. فهو ناقص الإيمان يقينا ..

      أخبرك أمرا قد لا تلتفتين إليه .. هل تعتقدين أن تشريع التعدد فقط هو ما يسبب الضيق للمرأة .. لا
      فالزكاة تسبب الضيق للمرأة والرجل .. ههههههههه .. لأنهما يحسبونها على أساس مادي وليس على أنه عباده لله
      فلو تعاملك المرأة مع تشريع التعدد على كونه عباده .. لانتهى الأمر .. ولكنهن يحسبونه على أساس نفسي وليس تعبدي ..
      المشكلة أننا أصبحنا نتعامل مع الشريعة على أساس نفسي وليس تعبدي .. وهذه هي المصيبة .. ولذلك أصبحنا نرد الأمر على الآمر "الله" .. مثل إبليس تماما ( ما كنت لأسجد لبشر خلقته من طين ) .. فهو رد الأمر على الله .. وكأنه يقول لله .. وكأنه يقول لله : فلماذا تأمرني بما لا أراه صوابا .. فأنت مخطأ في توجيهك وأمرك لي يارب !!

      هذا هو حال الإنسان تماما .. يرد الأمر على الله .. لأنه يحب أنه يفهم أكثر من الله .. ويظل يعترض ويعترض .. على الأقل داخليا ..!!

      فالنزعة الإبليسية موجودة فينا .. وتتحرك حينما تتحرك نفوسنا الأمارة بالسوء .. لأننا لم نعد نعبد الله كما طلب منا .. وإنما نعبده كما يحلو لنا ..!! للأسف !

      لو كانت تعلم الزوجة الاولى .. أن الزوجة الثانية كانت سببا لبقائها واستمرارها .. لما كانت انزعجت ..
      فمن يرضى فله الرضى ومن يسخط فله السخط ..

      فإذا كانت الامور الواضحة تسبب اضطراب وكراهية للمرأة من التعدد ..
      فهناك أمور أخرى لو ذكرتها لك .. سيصيبك صدمة عقلية .. حينما أخبركم عن كلام كان (البعض) بعض علماء كيار يذكرونه في حق النساء .. وصدقيني لو كنت امرأة لكنت كفرت بالله ورسوله .. لأن هذا كلام لا يقوله إله ولا رسول !!

      (وأخف ما قالوه (البعض) كان نكاح الخراء أو الجماع الشرجي للمرأة ) !!

      مصيبة سوداء في الكتب العلمية والموسوعات الكبرى .. ( ثم نقول لماذا يكره الناس الدين وخاصة النساء ) !! صدقيني لو عرفتي ما أعرفه لكفرتي بالله ورسوله يقينا .. فما ذكره هؤلاء لا أدري كيف سيقفون به أمام رب العالمين .. أو كيف احتملت عقولهم أن يصدقوه أصلا !!

      وحاليا أحاول جمع ما أستطيع من كلام هؤلاء .. للرد عليه ..

      دائما نختبيء ولا نواجه أنفسنا بأخطائنا .. !!

      هل تعرفين أول القواعد التي تعلمتها من الروحانية أثناء عزلتي .. ما هي ؟
      إذا لم تستطع ان تنزع الشك من قلبك .. وترد على الشبهات من حولك .. فأنت على باطل يقينا .. فكن رجلا ولا تخاف دركا ولا تخشى .. وبقدر اجتهادك وعملك سيكون غياثك ومددك ..

      سعيد بمشاركتك الفعاالة معنا .. يا محبة الخير .. ربنا يحفظ عليك زوجك وأولادك ..

      صدقيني أحاول أن أتكلم معكم عن الشريعة كعبادة لله .. وليس مجرد أوامر .. وهذه هي خطيئتنا مع الله .. لا ننظر إلى التشريع كونه عبادة ..!! ومحاولة إيضاح أمور التعدد .. حتى تفيق العقول من أوهام قول الزور على الشريعة بالباطل .. لننتصر لأنفسنا وليس لله ..

      مرة أخرى ليس لي زوجة ثانية .. هههههههه

      تحياتي لك

      حذف
    2. لا فض فوك أخي الفاضل وأستاذنا خالد :
      " ﻓﻠﻮ ﺗﻌﺎﻣﻠت ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻊ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﺍﻟﺘﻌﺪﺩ ﻋﻠﻰ ﻛﻮﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﻩ .. ﻻ‌ﻧﺘﻬﻰ ﺍﻷ‌ﻣﺮ .. "

      (قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ)

      * طالب الحق يكفيه دليل
      وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل !

      حذف
    3. من يتزوج ثانية يصدق عليه قول الشاعر :
      تزوجت اثنتين لفرط جهلي وقد حاز البلى زوج اثنتين ههههههههههههه

      حذف
    4. أي نعم... !! تلك هي الطامة الكبرى...!!
      المشكلة اننا أصبحنا نتعامل مع الشريعة على أساس نفسي وليس تعبدي... ... وهذه هي المصيبة... ولذلك أصبحنا نرد الأمر على الآمر
      " الله" ... مثل ابليس تماما ( قَالَ لَمْ أَكُن لِّأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُۥ مِن صَلْصَٰلٍۢ مِّنْ حَمَإٍۢ مَّسْنُونٍۢ) الحجر ٣٣... فهو رد الأمر على الله... وكأنه يقول لله...فلماذا تأمرني بما لا أراه صوابا... فأنت مخطيء في توجيهك وأمرك لي يا رب!!

      استشعروا هذا الكلام بقلوبكم أولا... إنه والله مخيف لمن يعقل.. !!

      حذف
    5. تنبيه

      لا توجد اية بهذا الشكل
      )ما كنت أسجد لبشر خلقته من طين)

      حذف
    6. أول قاعدة في الروحانية... تعلمتها يا سيدي... ونحن على خطاك نتعلم مما أفاء الله عليك...
      ☆☆☆☆☆
      ☆ اذا لم تستطع نزع الشك من قلبك... وترد على الشبهات من حولك... فأنت على باطل يقينا... فكن رجلا ولا تخاف دركا ولا تخشى... وبقدر إجتهادك وعملك سيكون غياثك ومددك...☆

      حذف
    7. جزاك الله خيرا على التنبيه اختنا الفاضلة عائشة .. بخصوص التنبيه على الآية

      إلا أن المقصود كان المعنى الاجمالي أو المعنى العام لقول إبليس وليس الآية بألفاظها ..

      ولكن قد يختلط على الانسان ويظن انها اية .. ولذلك كان تنبيهك مهم .. وجزاك الله خيرا ..

      وأصل الآية هي : (قَالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ ) الحجر:33

      ********************************
      اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وسلم

      حذف
  16. غير معرف21/6/16 8:51 م

    يتبع..
    و يقال :من عرف نفسه بالاساءة ينبغي ان يكون خوفه غلبا على رجائه ..
    و هذا من باب الادب مع الله و ثمرته الارتقاء بالنفس الامارة بالسوء الى النفس اللوامة الى النفس المطمئنة ..
    و قال العلماء الاجلاء :الرجاء ثقة الجود من الكريم الودود ..
    الرجاء يكون بالقلب ..و لا بد من التوبة اذا اذنبت ..لا تتغافل عن الذنوب ..و لا تستصغرها ..هذا ذنب اليوم ،و ذنب غدا ،و ذنب كل يوم ..كم سيكون لك من ذنب في السنة اذا لم تقف عند كل ذنب و تتوب منه ..
    خصص ايها العبد ساعة قبل النوم ..اجلس فيها و استقبل القبلة و استحضر قلبك ..و استذكر فيها ما قمت به طول يومك ..حاسب نفسك قبل ان تحاسب ..تب فيها الى الله عز وجل من جميع الذنوب ما علمتها و مالم تعلمها ..و ارجو ربك قبول كل عمل صالح و مغفرة كل عمل طالح .. و احسن الظن بالله .. فهو الكريم الذي يعطي بدون حساب ..و هو الودود الذي اذا تبت اليه و رجوت مغفرته غفر لك ذنبك و لا يبالي و محاه دون ترك اثر له و انسىاه الملكان اللذان كتباه ..
    و قيل ايضا :الرجاء رؤية الحلال بعين الجمال ..قول جميل ،يعني انه لما ترجو الله تكون رؤيتك لما ترجوه بعين الجمال،باسمائه و صفاته الجمالية لا الجلالية ..
    و قيل : الرجاء هو قرب القلب من ملاطفة الرب ..كلام راااائع ..فلا رجاء لقلب قريب من الله الا منه ..هو ركنه الوثيق ..يتلطف اليه بحسن الادب معه ..فيكسوه اللطيف بخفي لطفه و جمال حفظه ..
    هنا لا وجود للنفس امام الله عز وجل ..هو القلب ..هو محل نظر الله ..اذا كان سليما تدخل الجنة دون حساب ..تنال رضوان الله ..تنال حبه و جنانه ..
    و القلب ثلاث :
    القلب السليم هو قلب حيّ يحبه الله و يدخله في محبوبيته و هو من اهل خاصته ..
    القلب السقيم هو قلب مؤمن كدّرته المعاصي ..هو قلب يعيش بين الظلمات و النور ..تارة يميل الى الحق و تارة يميل الى الباطل ..هو قلب ناج بلطف من الله ..قال سبحانه و تعالى :<< ليخرج الذين امنوا من الظلمات الى النور >>..
    اما القلب الميت هو قلب غافل عن ذكر الله مطلقا ..مصيره الخسران المبين ..الا اذا احياه من يحيي و يميت و هو القادر على كل شيء ..
    و قيل : الرجاء سرور الفؤاد بحسن الميعاد .. فكيف لقلب يرجو مولاه ان لا يكون السرور حلاه و لقاء ربه سلواه ..
    مسك الختام قول ابو علي الرودباري :الخوف و الرجاء هما كجناحي الطائر اذا استويا استوى الطير و تم طيرانه، و اذا نقص احدهما وقع فيه نقص ،و اذا ذهبا صار الطائر في حدّ الموت ..
    هو حال المريد مع معاملة البساط ..يعيش بين الخوف و الرجاء ،فالخوف يربي النفس و يولد ارادة سابقة في القلب و تقوى ، و الرجاء يجعلك تتقرب الى الله .. اذا استويا استوى حال المريد ،و اذا نقص احدهما نقص حاله .. اما الذي لا خوف و لا رجاء في قلبه فهذا في حد الموت ،و قلبه ميت لانه يعيش عيشة البهائم بغفلته ..و لن يدرك السبيل الا اذا وصلته رحمة الجليل ..
    اللهم اغفر لنا و ارحمنا و اهدنا و اجبرنا و عافنا و ارزقنا و ارفعنا ..ياذا الجلال و الاكرام .. ياذا الجلال و الاكرام .. ياذا الجلال و الاكرام..و الصلاة و السلام على من اوتي اشرف الخصال و مكارم الاخلاق سيدنا محمد و على اله و صحبه .. و الحمد لله رب العالمين .. حسنة.

    ردحذف
    الردود
    1. نعم كلام فيه كثير من الحكمة لمن يعقل؟!!!
      ☆☆☆☆☆
      الرجاء يكون بالقلب... ولابد من توبة اذا أذنب... لا تتغافل على الذنوب... ولا تصتصغرها... هذا ذنب اليوم، وذنب غدا، وذنب كل يوم، ... كم سيكون لك من ذنب في السنة اذا لم تقف عند كل ذنب وتتوب منه...
      اللهم نسألك البصيرة ونستجدي رحمهم... يارحمان يارحيم

      حذف
    2. القلوب ثلاث...
      ☆☆☆☆☆
      ☆ قلب سليم
      هو قلب حي يحبه الله ويدخله محبوبيته وهو من أهل خاصته...

      ☆ القلب السقيم
      هو قلب مؤمن كدرته المعاصي... هو قلب يعيش بين الظلمات والنور... تارة يميل الى الحق وتارة يميل الى الباطل... هو قلب ناج بلطف من الله...

      ☆ القلب الميت
      قلب غافل عن ذكر الله مطلقا... مصيره الخسران المبين... الا اذا أحياه من يحي ويميت وهو القادر على كل شيء...

      حذف
  17. غير معرف21/6/16 9:02 م

    اللهم صل على سيدنامحمد واله وسلم استاذ خالد هل حذفت تعليقي الاخير قبل ساعة من الان هنا في هذا الموضوع اللهم صل على الحبيب المجتبى والنبي المصطفى والرسول المرتضى طب القلوب ودوائها وعافية الابدان وشفائها ونور الابصار وضيائها وعلى اله وسلم

    ردحذف
    الردود
    1. لماذا أحذفه .. يا مجد .. ؟!!
      إذا كان تم نشره لكان ظهر فورا .. فأنت تعرف أن الموضوع الاخير يتم النشر عليه مباشرة للتعليقات .. بدون تصريح مني .. لمدة أسبوع من نشره ..
      فلو كان تم رفعه لكنت أنت رأيته مباشرة ..
      ولكن لعل حدث خلل الكتروني .. فدائما انسخ ما تكتب (copy) في ذاكرة الفون أو الكمبيوتر .. حتى تتأكد من رفعه أولا ..
      تحياتي لك

      حذف
    2. كان كلامك صحيح فعلا .. لقد نبهني أحد الأعضاء لذلك الآن .. ووجدته فعلا على الإيميل عندي .. ولا أدري كيف تم مسحه .. أنا آسف ..
      عموما تم إعادة نشره في التعليق رقم 18

      كان لك شبهة خاصة بموضوع زواج سيدنا علي .. فاذكرها هنا لو أردت . ولكن لا تذكرها في أماكن لا علاقة لها بالموضوع ..!!
      تحياتي لك

      حذف
  18. غير معرف22/6/16 3:00 ص

    اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم صحيح من اسباب تعدد الزواج للرجل هو 1) انه قد يكون يمتلك الكثير من المال 2)صديق السؤ الذي يجلس يزن باذنه مثل الذبان انه اذا تزوج من التانية حيرتاح نفسيا وووووو 3) قد يكون (ابن ماما) وامه تدفعه الى الزواج بالتانية لان زوجته لاتنجب ولاتخلف (عقيمة) او تكون امه قد تشاجرت مع زوجته لاي سبب من الاسباب وعقدت النية والعزم على ان تنكد على زوجة ابنها وتسود عيشتها وتطين حالها بأن تجلس تزن باذن ابنها على انه اذا تزوج من البنت الفلانية حيرتاح نفسيا وتظل الام المؤذية تبحث عن اجمل البنات عشان تزغلل عيون ابنها وتجعله واد صايع ابو عيون زائغة وكل هذا الكيد النسائي عشان تاتي وتجيب لزوجة ابنها زوجة تانية (طبينة درة) تنكد عليها عيشتها .4) قد تكون الزوجة الاولى كسولة ولسان طويلة وتكثر من التنكيد والصياح على الزوج والطلبات عاوزين عاوزين عاوزين ولاتقدر الحالة الاقتصادية للزوج .5) قد الزوجة تكون غير قنوعة وتقول لزوجها عاوزين سيارة (عربية) مرسيدس مثلا مثل السيارة بتاع صاحبك او جارك او اي احد من الاهل وقد يكون الزوج لايمتلك المال الكافي لهذا الطلب وتظل تعايره بضيق الحال وقلة المال الى ان يزهق منها ويبحث عن زوجة اخرة قنوعة وترضى بالحاصل والقليل . 6) الحسد والعين والقر مثلا تكون المرأة ثرثارة وتظل تقول لصديقاتها زوجي اعطاني ذهب هدية بمناسبة عيد زواجنا. او زوجي بالامس عملي مفاجاة عملي تلفون وقل لي لاتطبخي وخرجنا فسحة لاشهر المطاعم والحدائق واعطاني ورد احمر وقلي احبك من كل قلبي انت دنيتي وانت كل حياتي وووووووو ففي مثل هذه الحالة الزوجة تكون غبية ومسكينة لان العين حق والحسد يملاء النفوس فصديقتها اللي زوجها نكدي وهرم ولايمتلك فن (الاتيكيت) ستحسدها .طبعا هناك استثناء النساء الطيبات اللي ازواجهم نكدين وهرمين وهن قليل جدا جدا جدا ستتحسرن ويتمنو لو كان ازواجهم مثل هذا الزوج الرائع لكن لن يحسدو صديقتهم وكل ما سيحدث لهم هو التحسر والغبطة ( الفرق بين الحسد والغبطة هو ان الغبطة تمني ما مع الغير بدون تمني زوال النعمة عن الغير اما الحسد فهو مثل النار المحرقة التي تاكل ما مع الغير وتتمنى زوالها والله اعلم) 7) وهو الاخطر والاهم والاشنع وهو ( الاعلام) فا الافلام والبرامج وغيرها يتم جلب اجمل البنات واوسم اللاولاد وذالك لتهييج الشهوة في كلا الجنسين تجاه الاخر بطريقة مقصودة ومدروسة وفق خطط ابليسية لكي يكثر الخبث والفحش فالعرض مستمر ليل نهار وببلاش لاجمل الصور وبنفس التوقيت لايوجد زواج بل عزوبية وعنوسة نتيجة الغلاء والسكن وقلة العمل مما يحدث طاقة سلبية في المجتمع تسبب الفحش والزنا والخنا والمرض نأل الله السلامة .8) المرأة التي لاتتزين لزوجها لكنها تتزين في حفلات الاعراس وعند صاحباتها وتكون ملكة جمال لكن امام زوجها تكون بثياب المطبخ فهذه مشكلة . لكن يجب علينا ان لا نلقي اللوم على المرأة في كل الحالات والرجل عليها لوم كذالك قبل 8 سنين تقريبا قرأت في احد الصحف انه حدثت حالة طلاق بسبب ان الزوج قال لزوجته انت قبيحة فكوني مثل نور (في المسلسل التركي نور ومهند) فقالت له زوجته عندما تكون انت مهند فسأكون انا لك نور فجن جنونه وقام بتطليقها فهو زعل من مقارنته بالممثل مهند وحدثت له غيرة من مهند واخدته العزة بالاثم والكبرياء . وبنفس التوقيت هو لايحس ولايشعر بشعور زوجته بان لها غيرة وكبرياء كذالك عندما هو قارنها بنور فهو له الحق وهي ليس لها الحق على العموم المسلسلات التركية سلبياتها كثيرة وكبيرة لكنها حركت المياه الراكدة في مجتمعنا العربي الفقير في كل من المجالين (الروحاني+ الجنساني العاطفي والجنسي) فكلمة حبيبي او حبيبتي معدومة في قاموسنا اللغوي في البيوت واصبح كلامنا جلف وقاسي والكلمة الطيبة حلوة وجميلة لكنها مفقودة ربنا يستر اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم

    ردحذف
  19. السلام عليكم و رحمة الله ، اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و سلم ، لديا تدخلا بسيطا بالنسبة لموضوع الزوجة الثانية اذا اخذنا كنموذج حياة سيدنا و حبيبنا محمد صل الله عليه و سلم نرى انه لم يتزوج على سيدتنا خديجة رضي الله عنها رغم انها كانت تكبره سنا حبا و تقديرا لها فقد آمنت برسالته و حمته بمالها و جاهها و أنجبت له الولد ، اما بعض الرجال الان بمجرد ان يكثر المال لديه يفكر بالزواج على زوجته التي قبلت به و هو في بداية حياته لا يملك شيىا و مفلسا و بنت معه ما هو عليه الان ، كما ان سيدتنا فاطمة الزهراء رضي الله عنها لم ترضى ان يتزوج عليها سيدنا علي رضي الله عنه و شكته الي رسول الله صَل الله عليه و سلم و كان موقفه عليه أفضل الصلاة و السلام هو رفض هذا الزواج ، ارى و الله اعلم ان موقفه هذا جاء ليعلمنا ان عدم قبول او رفض الزوجة الثانية امر عادي و لا علاقة له بقبول و عدم تطبيق شرع الله يعني من حق المرأة ان ترفض ان تكون لها درة و لا اثم عليها في هذا الامر لانه مرتبط بطبيعتها الانسانية ، هذا رايي الشخصي و الله اعلم . اما عن نفسي فلن اقبل ان يتزوج عليا زوجي ، أفضل الموت على ان أعيش مقهورة ، فان أراد الله لزوجي امراة ثانية اساله ان يأخذني قبل هذا اليوم

    ردحذف
    الردود
    1. يا سيديت الفاضلة لطيفة ..
      التعدد ليس بأمر واجب .. ولكنه قد يكون مخرجا للبقاء على الزوجة الاولى بدلا من الطلاق .. لأنها لو تطلقت الاولى .. فقد يكون مصيرها مظلم ..
      وقد يكون رحمة للزوجة الثانية من مصير مظلم كان قد سيواجهها لو لم تتزوج ثانيا ..

      الشرييعة يا سيدتي لم تأتي لتتكيف على وفق نفوسنا .. لأننا لسنا في عالم الجنة .. وإنما الشريعة جاءت لنتعبد بها لله .. وهذا هو ما يسمى أننا ندين به لله .. أي ما يسمى دين ..
      والآن أخبريني ماذا لو كنت مكان المراىة الثانية التي لا تجد ما يسترها ويجعلها تعيش حياة كريمة .. هل ستفضلين أن تكوني مطمع لكلاب الشوارع أن تكوني زوجة ثانية !!
      أنتي نظرتي يا سيدتي للأمور من وجهة نظرك .. فقط .. ولكن الله ينظر للأمور بما يتفق مع الجميع ..
      ومع ذلك ..

      من حقك ان لا تقبلي أن لا تكوني زوجة أولى ويكون هناك زوجة ثانية .. فهذا حقك
      ولكن من حقه أن يتزوج عليكي لضرر واقع عليه منكي ؟!! فلماذا أبحتي لنفسك ما تحرميه على غيرك ؟!!!

      فإذا لم تقبلي بزوجة لك ثانية .. فليس من حقك أن تمنعي زوجك من ذلك .. أليت أنت من احتج بقصه منع زواج السيدة فاطمة .. ؟ فهل الرسول منع علي من الزواج الثاني .. ؟! لا .. ولكنه رفض هذا لابنته لسبب انها كانت ابنه عدو الله .. فلا يوجد مجال للمساواة بين فاطمة سيدة نساء العالمين بغيرها .. مهما كانت .. فالشرف يأتي بالشرف .. فأن تكون معك سيدة كاملة .. فإما أن تأتي بما هو أكمل منها وإما لا .. وهل هناك في الوجود شرف يعلو على شرف رسول الله صلى الله عليه وسلم .. ؟!! حتى يبحث علي رضى الله عنه عن غير هذا .. !!

      وأعود وأقول لك .. لك حق الطلاق إن كان هذا الأمر يضايقك .. فإن رفض الزوج
      فلك حق الخُلع ..

      فأنتي بالإختيار .. في التعبير عن غضبك ورفضك النفسي للأمر .. والشريعة أجازت لك ذلك ..
      ولكن الشريعة لم تجيز لك أن تمنعي الرجل من التعدد .. عفوا هذا كلام غير منضبط ..

      وطبعا يا سيدتي لا يوجد إثم على المرأة إن رفضت التعدد فهذا حقها .. كما أن للرجل من حقه أن يعدد .. فهذا حقها وهذا حقه ..
      والله لم يكرهك على القبول .. بل أعطاك مخرجين كما بينت لك ..

      ولكن ليس من حقك أن تمنعي الرجل من أن يزوج ثانيا .. كما هو من حقك أيضا أن ترفضي .. فهذا شرع وهذا شرع أيضا ..

      فلا نأخذ ما يتفق مع هوانا ونرفض الآخر لأنه لا يتفق مع هوانا ...


      وأخيرا سيدتي .. لماذا يذهب الرجل لينظر إلى امرأة أخرى .. إلا إن كان هناك فراغا في زواجه الأول .. وقرفان وزهقان من زوجته الاولى ؟

      ربنا ما يجعلك مقهورة .. ويجعلك قرة عين لزوجك .. آمين

      تحياتي لك

      حذف
    2. اللهم أمين .. شكرًا اخي الكريم خالد على هذا الدعاء الجميل ، انا لم اقل انني سأمنعه من الزواج اذا أراد ذلك لكنني لن أوافق ، هو أصلا لا يستطيع لأننا نعيش في امريكا و القانون هنا لا يجيز التعدد هههههه ( هذا لا يعني انني اويد هذا القانون) الله سبحانه و تعالى أجاز التعدد لحكمة هو اعلم بها ، فكثيرا من الرجال هنا متزوجين و لديهم عشيقات او نساء متزوجات و لديهن عشاق ) ، اما بالنسبة للزوجة الثانية التي تريد ان تتستر و تبعد عن كلاب الشارع يمكنها ان تتزوج بأعزب فقير و تبدأ الحياة معه من الصفر كما فعلت الزوجة الاولى لكنها تريد رجلا جاهزا حتى لا تتعب ، لقد تقدم لخطيبتي من كان متزوجا و رفضت حتى لا اقهر زوجته الاولى هذه كانت نيتي و الله اعلم بما في الصدور . زوجي العزيز بالنسبة لي هو زوجي و صديقي و اخي و والدي و حارسي الشخصي و معلمي و كل شيء يخطر في بالك ، افرح لفرحه و اتعب لتعبه فقد اصبح جزءا من روحي فكيف لي ان افقد جزءا من روحي ، تقاسمنا كل شيء من البداية لهذا نعرف بَعضُنَا جيدا ربما لأننا عشنا في الغربة بعيدا عن تدخل اهلنا ، منذ ان تزوجت لم تعرف والدتي عن اي شيء يخص علاقتي بزوجي غير اننا بخير و الحمد لله و زوجي نفس الشيء ، لا افهم لماذا البعض هنا يخلطون بين حب الله و حب الزوج ، انا اموت في التراب الذي يمشي عليه زوجي لكن اذا طلب مني ان افعل شيءا حراما فلن افعله ( لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) ، في الأخير أتمنى يا أستاذ خالد ان تتناول موضوعات عن القران و السور مثل سورة البقرة و سورة التوبة التي تعالج بها معظم المصابين ، لقد قرأت لك في موضوع سابق انك قلت هناك سُوَر جمالية و سُوَر جلالية أتمنى ان توضح هذا الامر اذا كان ممكنا ، اسأل الله القدير ان يمدك بكل خير و يحميك و يحمي أحبتك من كل شر و يجعلك من عباده الصالحين الذين لا خوف عليهم و لا هم يحزنون

      حذف
  20. كلام حكيم فعلا" لا يؤمن احدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به "

    كل ما نحصل عليه من ملذات وشهوات في الدنيا تزيد النفس حبا لها حتى حب الأبناء والزوج والمناصب والاموال والراحه والظل والمكيفات ..الخ

    فان قيل لاحدنا هل تحب الله ؟
    اجاب نعم واحبه أكثر من اي شئ في الدنيا (كلام )

    ثم قيل له بماذا يمكن ان تضحي لاجل الله؟ ؟
    هل يمكن ان تقبل (تقبلي ) موت كل ابناءك في سبيل الله؟

    ان سكت ' فقد غلبه حب أبناءه. .
    وهكذا في كل ما انعم الله عليه.

    كم يتأفف الناس اذا اشتد الحر ونسوا شكر الله على نعمة الكهرباء والهواء ..!!!
    كم يتأففون في زحام الشوارع ناسين يوم الزحام الأكبر. .!!

    لابد ان القلب يعالج (بضم الياء )من شهواته

    حتى وان كانت شهوة مسك جواله وقت نداء الله أكبر

    او شهوة التواصل مع الخلق في حين ان حي على الصلاة تناديه..

    او شهوة قراءة كتاب في حين ان وقت القرءان هذا هو وقته.


    فلو نظرنا لنعم الله بما يرضي الله لأدينا شكر النعم .

    من تغار على زوجها من الزواج عليها ' هي نفسها تغار عليه من امه او أخواته او اي امرأه أخرى. .
    فلو تملك قلبها ان الله معي وحبه حب واحد .حب لله الواحد .. فستنسى كل حب دونه ..
    لان اي حب لشهوة ونعمه في الدنيا هو حب فيه تنغيص دائم ..

    لا ينبغي ان يؤله حب الزوج من زوجته فتجعل حبها له حبا واحدا مسيطرا على مشاعرها فتنسى الرضا بقضاء الله.

    فاللهم اجعل حبك أحب الأشياء الينا واجعل خشيتك اخوف الأشياء عندنا واقطع عنا حاجات الدنيا بالشوق الى لقاءك واذا اقررت اعين اهل الدنيا من دنياهم فأقرر أعيننا من عبادتك " اللهم آمين

    شكرا ا خالد وكل الأعضاء المحترمين على مناقشتكم المحترمه .

    ردحذف
  21. الكتب العلميه والموسوعات الكبرى ا خالد تسبب في كفرنا ؟؟

    هل نأخذ منها دين حتى نكفر بديننا ؟؟

    وفرضا لو كان عالم مخطئ في فتوى فليس خطؤه سببا لنكفر بعقيدتنا

    قد تعلمت منك كثيرا ومن المدونة ولكن ؛ ان حاد الفكر عما اعتقدته انا لا ينبغي ان اكفر بما امنت انه دين الحق. .بل ادعو الله ان يبصرني ولا اكفر بسبب انسان مخطئ او جاهل يفسر الحقائق وفق هواه..!!

    فاي انسان يؤخذ منه ويرد الا رسول الله صلى الله عليه وسلم.


    فقط مجرد رأي حتى اقرأ المقال القادم بإذن الله.

    ردحذف
    الردود
    1. كلامك صحيح جدا .. ولكن ليس هذا ما قصدته حرفيا .. هههههه

      لا أقصد الكفر بالمعنى الحرفي وإن كان ممكن يحدث للبعض فعلا في هذا الزمان ..توافقا مع زمن الإلحاد ..

      أعتقد حينما يصفك بعض الصحابة أنك مساواه بالكلب والحمار ..استنادا إلى حديث نبوي ..

      فأعتقد أن الأمر ليس مجرد رأي لبعض العلماء .. حتى نتجاهله .. وليته كان كذلك !!

      كيف نلقي الناس في النار ونقول لهم لا تحترقوا ؟!!

      كنت أرجو أن يكون هذا وقت عرض هذه الشبهات ولكني أسير بتلقين .. فهذه الشبهات ليس محلها الآن .. فلها وقتها .. إن شاء الله تعالى ..
      تحياتي لك

      حذف
    2. اقرأ ردودك ا.خالد الآن وردودي وافهم ردودك الآن بشكل اخر تماما ..!!!

      ربما تعلمت بعض المعلومات على يد بعض المشايخ والاخوات من خلال دروس مسموعه ..
      لكن ان اعي اننا ندافع عن الشريعه بغض النظر عما تتملكه النفس من نزعات فهذا أمر آخر.

      ان نفهم معنى ان يكون مرادي وفق مايرضي الله لا النفس حتى في موضوع شائك مثل التعدد والذي ينظر له الكثير نظرات نفسية بحته ..!!
      ان يلمس القلب معنى ان يكون مرادي وفق ما يحبه الله فهذا معنى لا يتأتى بكثير الكلام وإنما بكثير الخضوع والتعبد لله حتى نتخلص من كل ما نريده لانفسنا ونصل الى مايريده الله منا بل ونرضى عنه .

      اللهم ارضنا بما يرضيك ولا تبتلينا بما لا نقوى على الصبر عليه ووفقنا لما تحب وترضى .

      اللهم آمين.

      حذف
    3. ان يلمس القلب معنى ان يكون مرادي وفق ما يحبه الله فهذا معنى لا يتأتى بكثير الكلام وإنما بكثير الخضوع والتعبد لله حتى نتخلص من كل ما نريده لأنفسنا ونصل الى ما يريده الله منا بل ونرضى به...
      أين أنت يا هبة الله... كثيرا ما أجدني في كلامك...

      يارب اجعل مرادنا يوافق مرادك... ولا تفتنا في ديننا ولا بالعباد وتفتنهم بنا فإننا ضعفاء ولا نقوى على ذلك... وأنت الأعلم ما في النفوس يا قدوس

      حذف
  22. غير معرف22/6/16 7:53 م

    اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم بالنسبة لموضوع تعدد الزوجات هل يجوز تعدد الزوجات ام لا . هذا شأن فقهي في قسم الفقهيات قسم احكام الاسرة والاحوال الشخصية . وليس في الروحانيات اخشى ما اخشى ان تتم جرجرت المدونة الى الفقه وخلافات الاراء الفقهية فقسم الفقه عبارة عن محيط واسع عاوز علماء مختصين فيه ولهم شروط . امثال الشيخ علي جمعة والدكتور سعد الهلالي وغيرهم من كبار الفقهاء والعلماء في مشارق الارض ومغاربها في كافة البلدان الاسلامية . وهذه المسألة التي نحن نناقشها عن التعدد في الزوجات هل الاسلام يسمح بتعدد الزوجات او لايسمح يجب حلها بالازهر الشريف وفي المجامع الاسلامية المختصة بحيث يجتمع كافة العلماء من كافة الاتجاهات والمشارب والمذاهب ويناقشو هذه المسالة من كافة الجوانب ويكون حاضر معاهم علماء مختصين في علم الاجتماع وعلم النفس واطباء نفسين لدراسة نفسية المراة الاولى والتانية والتالتة والرابعة وهكذا وكذالك خبراء قانونيين ومشرعين لسن القوانين المختصة باحكام الاسرة . هناك قصة ان احد النساء المتزوجات عندما تسأل من قبل صديقاتها ماهو شعورك اذا زوجك تزوج عليك فتقول عادي سافرح له وساابارك له ولزوجته التانية بل ساذهب العرس حقهم وساغني لهم وافرح لهم وهذا من حقه . طبعا هذا كله كلام في كلام في كلام لكن وقت الجد سوف تزعل وتعمل المشاكل الكبيرة. والمثل يقول (ما احلى الحرب عند المتفرجين) والمثل يقول (اللي رجله بالنار مش مثل اللي رجله بالماء)وعندنايقولون (محد يحس لحد )اي لااحد يشعر بشعور احد الا الذي مر بنفس تجربتك وعانى ما عانيت من مشكلة . يجب علينا يا استاذ خالد مراعاة نفسية المرأة وشعورها وبالذات المرأة المتزوجة ونسأل المختصين بعلم النفس عن علاج واسباب هذه الحالة من الشعور من الزعل والغل في المراة اللي زوجها يتزوج عليها اخرى ماهي الاسباب في هذا الشعور ويا حبذا لو يكون علماء النفس هؤلاء نساء 1) عالمة نفس متزوجة .2) عالمة نفس مطلقة.3) عالمة نفس عازبة .4)عالمة نفس ارملة .5) عالمة نفس زوجها تزوج عليها. 6) عالمة نفس كانت الزوجة التانية او التالتة او الرابعة . ومن عدة بلدان واديان وقارات وتكون دراسة شاملة اجتماعية نفسية اسرية . وبعدين نأخذ رأي الدين في المسألة . ربنا يستر ويلطف واعلن تضامني مع الزوجة الاولى لاننا رأيت حالات عديدة من نساء طيبات وصالحات تزوج عليهم ازواجهم من اخريات وحدث زعل ومشاكل وقهر ربنا يعينهم وينصرهم . استاذ خالد بصراحة مشتاقين اوي اوي اوي لمواضيع لمواضيع الجن وحشونا اوي اوي اوي فمدة طويلة لم تكتب عن الجن ونريد قصة من قصص العلاج التي قمت بها وكان هناك شيء غريب حدث معاك اثناء العلاج . وهل الاستاذ خالد قاهر الجن اللي يعالج جميع الحالات بدون استثناء ام في بعض الحالات التي تكون بسبب ذنوب المريض لا يستطيع المعالج الروحاني الاستاذ خالد علاجها . وبعض الحالات اللي تكون ابتلاء رباني للمريض لايستطيع الاستاذ خالد علاجها . وهل ملوك الشياطين السفليين هم سبعة . ومن هم العلويين السبعة . يا استاذ خالد في النت هناك اسماء ملوك سبعة علويين وكذالك اسماء ملوك الايام وكذالك اسماء ملوك الشهور . وكذالك السفليين . يا استاذ خالد هناك معلومة في النت مسربة تقول ان الملك (ميطرون) هو ملك السبعة العلويين فهل هذا صحيح وشكرا لانني اخاف ان تكون المعلومة مغلوطة مثل المعلومة بتاعت (الازرق) ربنا يعينك وينصرك ويحفظك بجاه الحبيب صلو عليه يا مسلمين البدر محمد صلو عليه

    ردحذف
    الردود
    1. بعد المقال القادم إن شاء الله قد نعود للجن مرة أخرى .. ههههههه .. والله أعلم .. فأنا أسير وفق منهج وليس بمزاجي في الغالب ..!!

      * يا مجد الامور الغيبية لا تؤخذ إلا بوحي .. فلا تصدق كل ما يقال عن الروحاني ..

      * عجبتني كقولة ( معلومة مسربة ) .. هههههه .. لا يا مجد هذا أمر معروف عند اهل الروحاني .. واسمه ( مبططرون) وليس (ميطرون) وله عزيمة خاصة للتواصل معه من خلال المزامير التلمودية (العهد القديم) .. لا تتعجب .. فما خفي كان أعظم .. !! ولكن يتبقى في النهاية مجرد ( روحاني ناري )

      ولكن هل تعرف ما يقولونه عن الملك ميططرون .. ؟
      هم يتعاملون معه على أنه ملك من الملائكة وليس روحاني ناري !!
      فإذا كان عقلك يتصور ذلك فانت مخطأ .. تماما .. وانحرفت انحرافا مبينا ..
      ونصيحة لا تقرأ لجاهل ..

      ولكني أزيدك فهما وعلما ..

      تقسيم الملوك النارية على الأيام .. والملائكة الحاكمة عليهم .. وما شابه .. هو في الأصل تقسيم قائم على عقيدة مسيحية ..
      لأنها مشتقة من فكرة الملاك الساقط .. ومن نزل معه من الملائكة .. ثم أن هناك ملائكة رجعوا وتابوا إلى الله ولكن ربنا حكم عليهم أن يظلوا خداما في الأرض ولا يصعدون للسماء .. ( والموضوع يتسع )
      وطبعا الملاك الساقط هو ( إبليس ) .. فهو في عقيدة المسيحيين هو ملاك وليس جن ..!!

      لذلك قلت لك أن الأمور الروحانية لا تؤخذ إلا بتلقين وحي .. وليس من جماعة روحانيه !!..

      ففي دينك ما يغنيك عن غيره .. فلماذا تبحث عن غيره !!
      تحياتي لك

      حذف
    2. غير معرف23/6/16 8:29 م

      اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم ربنا يحفظك يا استاذ خالد شكرا على التوضيح والشرح والتبيين (لانهم في النت في مواقع الضلال يقولون ان (ميططرون ملاك من الملائكة) والاستاذ خالد وضح انه ليس ملائكة بل ناري فابليس الملعون امر جنوده بالقطاع الاعلامي والاعلام الحربي الابليسي ان يقولو ان الازرق عبارة عن الجن النوراني . والساحر دكتور . بقى سؤال لدي هل ميططرون خير ام شر ؟ فهمت انه ناري لكن هل ناري خير ام شر . صلو على الحبيب يا مسلمين

      حذف
    3. وهل سيفرق معك إن كان ميططرون خير أم شر ؟!!

      فما علاقة ذلك بعبادتك لله أو تقربك إليه ؟!!

      كن مع الله واترك البحث عن غيره لأنه لن يفيدك في شيء .. صدقني ..

      فبدلا من أن تتوسل إلى الغير للحضور .. فتوسل إلى الله الغفور
      تحياتي لك

      حذف
    4. غير معرف24/6/16 12:50 ص

      اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم (فبدلا ان تتوسل الى الغير للحضور فتوسل الى الله الغفور) لااتوسل للغير للحضور ابدا يا استاذ خالد . كل مافي الامر هو انني اريد المعرفة حتى لااخدع لانهم في النت وغيره يأتون بكلام مخادع ومضل حتى يضلون المسلمين ويحرفون ديننا (قلبو لك الامور)صدقني يا استاذ خالد لست مهتم بالامور الروحانية وانما مهتم با( الصفاء الباطني وفقه العارفين والعلاج بالكتاب والسنة فقط لاغير) الصفاء الباطني وفقه العارفين لانفع نفسي والعلاج بالكتاب والسنة لانفع نفسي وغيري . وعندما اقرأ في قسم ضلالات روحانية او اسئلة روحانية لكي اثقف نفسي فقط حتى لايخدعني احد او يخدع غيري واكون له ناصح امين انشاء الله تعالى فاستفدت كثير من هذه المدونة المباركة الكريمة المنورة بنور الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم . فموضوع الكنوز والدفائن الاثرية قراه الكثير من الناس واستفادو منه كثير كثير كثير وربنا نجاهم من النصابين والسرق وانتقام حراس المقابر الاثرية لانهم كانو يسرقون اموال الناس ويبتزوهم بموضوع الدفائن وغيره والزئبق الاحمر لكن عندما قراؤ الموضوع في مدونة الروحانيات في الاسلام استفاقو من الغفلة والتيه وعادو لصوابهم ورشدهم لانهم عرفو الحقيقة هنا فقط لاغير لان بقية المواقع يريدون اموال لاخراج الكنوز والناس تدفع لانهم طماعين وهكذا (طماعين + نصابين = سرقة ومشاكل. على فكرة بتوع استخراج الكنوز والدفائن بعد الموضوع الموجود هنا في المدونة اصبح سوقهم بائر والناس بشكل كبير عرفت حقيقتهم وانهم كذابين ونصابين وعيشهم انقطع خربت بيتهم يا استاذ خالد هههههههههههه ربنا يحفظك وينصرك ويحرسك ويمدك بمدده ءامين امين امين يارب العالمين انت وكل الخلق الطيبين بجاه سيدنا النبي حبيب رب العالمين اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم

      حذف
    5. يا مجد أنا لم أتهمك .. ولكن أذكرك يقواعد تعلمناها .. وأعرف ميولك ..
      ولكن البحث في هذه الأمور .. قد يؤدي إلى فضول التجربة يوما ما .. وهذا هو الغير حميد في الأمر .. !!

      عموما ما يدلك على كذب هؤلاء .. أن لو كان ميططرون ملك من الملائكة .. فكيف يأمرون من هو لا يعصي الله ما امره ويفعل ما يأمره الله فقط أن يفعله .. ؟
      لأنه لو أطاعهم هذا المَلك في تنفيذ طلباتهم لكان القرآن كاذبا .. وهذا ما يريده اليهود أن ينشروه بين المسلمين .. منذ قديم الزمن .. وحتى الآن ..

      الملائكة لا تطيع إنسان مهما كان حتى ولو رسول .. فهل يطيعون روحاني منحرف الفطرة ارتضى أن يبيع نفسه للشيطان ؟!!

      كفي بهم كذبا أنه جاهلون بالقرآن والسنة .. ويقولون على الله ورسوله ما يزيدهم بغضا وغضبا من الله .. وقليل منهم من يتوب ويعود لله رب العالمين .. لأنهم ارتضوا أن يعيشوا كلابا في يد الجن .. يتوسلون لهم ليقضوا حاجاتهم .. ويظلوا في دائرة أسياد الجن وعبيد الإنس ..

      ربنا يحفظك ..

      (جماعة الحمقى الروحانيين)
      لطالما كانوا يتفاخرون من حولي بكثرة خدامهم ( الذين هم في الأصل أسيادهم ) .. فمنهم يقل معي ميططرون أوطارش أوطحطمليغيال وشمهورش وميمون أباروخ .. والملك الأبيض والأحمر والأسود .. ووووووو .. ويسمونهم يالسادة ..!!
      وحينما يسألوني من معك : فكنت أقول .. معي الله .. وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا ..
      فكانت تسود وجوههم وكأن على رؤوسهم الطير .. !!
      ( نسوا الله فأنساهم أنفسهم ) ..

      وحينما كنت أسأل أحدهم .. في عزيمتكم تسمونهم بالسيد فلا يحضر والسيد فلان يحضر .. أليس كذلك ؟
      فيقول نعم لأنهم ملائكة أو روحانية علوية ؟
      فأقول له : فلماذا تسميهم الخدام ؟ فهل هم خدام أم أسياد ؟ أم ان هذه العزيمة هي اعتراف منك بأنه السيد عليك وأنت الخادم له في الحقيقة .. فتتوسل وتتذلل إليه وتخدمه يلطيف الكلام ليحضر لك ويقضى حاجتك ؟!!
      فبهت الذي كفر ..! والله لا يهدي القوم الظالمين ..

      تحياتي لك

      حذف
    6. غير معرف24/6/16 3:39 م

      اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم ربنا يحفظك وينصرك ويحرسك ويعزك ويؤيدك بمدده امين امين امين يارب العالمين بجاه سيدنا ومولانا محمد زين الانبياء والمرسلين عليه واله الصلاة والسلام يانور النبي يا نور النبي اللهم صل على حبيبنا النبي ان وصلت هناك وبلغت مناك ووضعت يداك على الشباك ووضعت يداك على الشباك بلغ سلامي الى النبي اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنارؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم

      حذف
  23. غير معرف23/6/16 12:18 ص

    اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم اظن والله اعلم ان تعدد الزوجات مباح لكنه (مباح . مقيد) وليس مطلق اي ليس مسموح لكل زوج ان يتزوج بدون سبب فقط اذا معه مال زائد يريد الزواج من اخرى لالالا. لكنه يحق له الزواج في حالة اذا كانت زوجته1) مريضة تعبانة مثل اذا عملت عملية وشالت الرحم ولاتستطيع الانجاب . او شالت ا لثدي نتيجة لسرطان الثدي (ربنا يشفي جميع النساء من هذا المرض الذي سببه هو وجود مواد مسرطنة في القطعة التي تلبسها النساء في الصدر ويتم وضع المواد المسرطنة بطريقة مقصودة حتى ينشرو الامراض بين البشر بشكل عام والمسلمين بشكل خاص والله اعلم) او اذا2) الزوجة كبرت بالسن واصبحت زهقانة تعبانة من ممارست الجنس مع زوجها وزوجها ما زال يريد جماع ففي مثل هذه الحالة يحق للزوج الزواج من اخرى . او 3)اذا كانت المرأة باردة جنسية ولاتشبع زوجها من الناحية الجنسية فيحق له الزواج من اخرى . 4)او اذا كان الزوج قوي جنسيا ولاتكفيه مجامعة واحدة باليوم بل يريد من زوجته مجامعة كل يوم او حتى صبح ليل مرتين ففي مثل هذه الحالة يحق له الزواج من اخرى لان الزوجة الاولى ستهلك ولن تستطيع العيش معه منفردة والله اعلم مثل قصة فلم كوميدي رائع جدا جدا جدا واسمه (محامي خلع) بطولة هاني رمزي . والله اعلم . واعرف قصة امرأة كبيرة بالسن وعمرها بالستينات هي من قامت بتزويج زوجها من التانية وهي التي اختارت العروسة التانية وعندما سالوها قالت لقد تعبت من الجماع وزوجي يريد جماع ربنا يعطيه القوة والعافية وخفت عليه من ان يقع بالزنا والحرام . لذالك اريد له الزواج من تانية حتى يحافظ على بيته ودينه . (ربنا يرحمها امرأة صالحة تحب زوجها وتعشقه لكنها تخاف الله سبحانه وتعالى اكثر من زوجها لذالك هي من اتت بالزوجة التانية وهي من اختارتها لزوجها وقاسمتها زوجها ومالها وهذا لانها متقية وتخاف الله لانها لو كانت طماعة وشريرة لن ترضى بطبينة لها بالبيت بل سترى زوجها يعمل الحرام وتسكت لانها شريرة تحب نفسها فقط لاغير وطز بزوجها وليدخل النار . لكن هذه الزوجة الصالحة عندما شعرت انها لن تستطيع ان تؤدي حقوق الله مع زوجها وافقت على الزوجة التانية لانها امراة مؤمنة مسلمة تخاف الله (امرأة حرة حسب تعبير خالد ابو عوف) وليست متحررة . وبالنسبة لموضوع زواج سيدنا علي اتصلت بشيخ وكلمته بالتلفون وقال لي هذه القصة قد تكون احتمال مكذوبة وغير صحيحة والله اعلم . وقال لي عندما الاقيك ساخبرك بالتفصيل والله اعلم النبي محمد صلو عليه يا مسلمين وكل عام وانتم بخير بمناسبة غزوة بدر الكبرى اول معر كة بالاسلام راهل بدر مغفور لهم بشهادة سيدنا النبي محمدعليه واله الصلاة والسلام . فاصبحنا لانذكر المناسبات الدينية بل الدنيوية كاس لعالم الاولمبياد الانقلابات واعتزال المغنيين ونعرف السيرة بتاعت اللاعبين والمغنين انظرو اصبحت الكثير من القنوات والبرامج تعمل مجالس سيرة للفنانين والفنانات (مولد) متى تستيقظ المغنية ولاعب الكرة وماذا يأكل ومن قابل وذكرى حياته من الطفولة الى ان يموت واين درس ومن اصحابه اليس هذا مجلس سيرة للمغني والسياسي والرياضي والمجرم وبعدين بسم الله ماشاء الله هناك مجالس سيرة يومية واحيانا شهرية واحيانا سنوية لمن لايستحق الذكر ومن يستحق الذكر والتذكير والذكرى لايتم التذكير به بل المحاربة والاذية والتشكيك واللمز والغمز (حسبنا الله ونعم الوكيل) 70 مرة على الظالمين . اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم

    ردحذف
  24. غير معرف23/6/16 1:06 ص

    اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم هناك ثلاثة اعضاء معانا في المنتدى ولهم فترة غائبين ربنا يكون معاهم دنيا وبرزخ واخرة وهم . 1) الاستاذة الفاضلة مروة علي . 2) الاستاذة الفاضلة امال . 3) الاستاذ الفاضل عبد الله مسلم . النبي محمد صلو عليه اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم

    ردحذف
    الردود
    1. اللهم صل على اشرف موجود و افضل مولود
      و اكرم مخصوص ومحمود ..

      اشكرك مجد على سؤالك ..
      عجزاك الله عنا خيراا.
      انا موجوده معكم و اتابعكم دائما ..
      و باذن الله بعد رمضان اشارك معكم ..

      بارك الله فيك و فى الاعصاء الافاضل
      و فى استاذنا و مرشدنا جميعا /خالد ..

      اللهم صل و سلم على النبى النور الكامل و اله و سلم ..

      حذف
    2. أشرقت أنوارك أختى مروة ..عود أحمد بلا انقطاع ان شاء الله تعالى

      حذف
  25. غير معرف23/6/16 3:56 ص

    الصديق الحكيم
    السلام عليكم ، اتمنى أن أن لا يشغلكم موضوع التعدد الزوجات عن فقدان ليلة القدر التي هي ليلة واحدة ههههه
    تابعت تعليقاتكم ....وكلها ممتازة ومفيدة
    وأنا لست مع التعدد ولا ضد التعدد والله يشهد
    رغم أنه أجازه الشرع......يبقى أمر شخصي بحث
    وعنده علاقة بشخصية المراة أو شخصية الرجل المعني
    النساء ليسوا سواء
    الرجال ليسوا سواء
    لا توجد قاعدة شرعية حتى يتبعها الجميع
    يبقى الأمر شخصي بحث خاص بالرجل أو المراة
    الشرع أباح التعدد .........ولكن قال ......ولن تستطيعوا أن تعدلوا ولو حرصتم ......الله هو الذي خلقنا وهو يعرف النفس البشرية
    هذا لا يعني أن الشرع أباح ......يعني المراة يجب أن تطيع...مثل ما تفضلت الاخت قطر .....إنه عبادة....لا لا لا
    إذا أباح الشرع التعدد .......لا نقول للنساء اخرسوا ......إن الشرع تكلم ......لا لا لا
    كذلك فرض وليس أباح الشرع ، الجهاد على الرجال .......ولماذا لا نطبق الشرع هنا .......
    يا أخي خالد ، لو كان سيدنا لقمان ، استشرته في الموضوع قبل أن تكتب، لقال لك أسكت .......خصوصاً في أمر التعدد
    قرات التعليقات ببصيرتي .......وليس بعيني ......رايت نفاقا خفي ......ورايت حض نفس ......وتملق ...ومداهنة
    كلكم أصحاب تجارب حقيقية ........كلهم يتكلم عن ألجنب الذي يؤلمه في تجربته
    الله قال ......لن تستطيعوا أن تعدلوا ولو حرصتم .......ولكن لم يحرم التعدد .......يعني إفهم المعنى وكن لبيب
    يبقى أمر شخصي .......وحض مثل الرزق
    الزواج حض مثل الرزق ...........الكل له حض مختلف عن الأخر في كيفية الحصول على الزوج أو الزوجة
    النساء ليسوا سواء ....في الجنس ....في الحنان .....التودد ....الطبخ .....الأخلاق
    وكذلك الرجال ..............يعني التعدد أمر شخصي ......ولا توجد قاعدة عامة نتبعها
    إذا استطعت افعل ......واتق الله قدر المستطاع في العدل ......ولن تستطيع .....قالها الله وكفى
    إذا لم تستطيع اصبر ...........
    إسمحولي إن جرحت مشاعر أحد ....والكن قلت ما وددت أن أقول
    رمضان كريم
    الصديق الحكيم

    ردحذف
    الردود
    1. كلامك جميل اخي لخضر...

      حذف
    2. كلامك صحيح في بعضه أخي لخضر .. واختلف معك في البعض الآخر ..
      فاتفق معك على أن التعدد هو أمر شخصي .. من حق الرجل أن يفعله ومن حق المرأة أن تطلب الطلاق أو الخُلع .. ولكن ليس من حقها أن ترفض التعدد بمعنى أنها تحكم على الرجل بعدم فعل ذلك ..!!

      ولكن اختلف معك في الآتي :
      فالتعدد هو شريعة .. يعني أمر تعبدي .. نتعبد وندين به لله .. أما أن نقبل أو لا نقبل فهذا أمر آخر ..
      وإذا كان التعدد شريعة .. فالطلاق شريعة ، والخُلع شريعة أيضا ..
      فمن لا يرضى بالتعدد فليأخذ بالطلاق أو الخلع .. فهذا حقها ..

      ولكن ليس من حق أحد أن يمنع على الرجل أن يُعدد .. كما ليس من حق أحد أن يفرض على المرأة أن تقبل بهذا الوضع .. فهي واختيارها .. إن شاءت قبلت وإن شاءت رفضت .. فهي حرة باختيارها .. ولكن ليس من حقها أن تنكر على الرجل أن يتزوج بأخرى أو لا .. فهذا ليس من حقها ..

      أما عن آية (وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ ) .. النفي على التأبيد للعلاقة القلبية .. ولو أكملت الآية لتبين المعنى .. (وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء129

      فالميل القلبي قد يؤدي إلى انحراف في العلاقة وظلم لواحدة على الأخرى .. وسيدنا رسول الله كان يميل قلبيا للسيدة عائشة .. فهل هذا يعتبر نقصية نبوية !! حاشاه ..
      فالاستشهاد بالآية كان خطأ ..

      أما الأصل في التعدد هو العدل في الانفاق و المسكن .. أي ماديات الحياة .. أما الآية التي احتججت بها فهي تتعلق بالميل القلبي والمحبة .. ولا علاقة لها بالتعدد .. بل هي تقرير لمن يعدد أنه سيكون هناك ميل منه لواحدة عن الأخرى .. فلا يجعل من هذا الميل القلبي سببا للجور على الأخرى ..

      ولو كنت لقمان موجودا : .. لكنت قلت له أنا لم أذكر موضوع التعدد في المقال !! وإنما ذكرت ما قد يدعو إلى التعدد نتيجة تجاهل الزوجات لأزواجهن.. !! هههههههه .. فسيدات التعليقات هن من فتح هذا الموضوع .

      ولو سألت لقمان ما رأيك في موضوع التعدد : لقال كما قال رسول الله ( لست أحرم حلالا ولا أحل حراما ) ..!! هههههه
      فمن شاء أن يأخذ فليأخذ ومن شاء أن يترك فليترك ..!!

      ولكن كيف أخي لخضر أن نستقبل ليلة القدر . بما أنك فتحت هذا الأمر ..؟!
      ليتك تمتعنا بذكرياتك في هذا الأمر .. فأعلم ان عندك كثير .. لأنك دو قلب كبير ..

      تحياتي لك

      حذف
    3. ما شاء الله اخي الكريم لخضر كلامك في غاية الحكمة ، فعلا و من اوتي الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا

      حذف
  26. السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته...
    اخوتي الاحباء...لقد اعجبني المقال كثيرا و اتفق مع استاذي خالد...و لكني اختلف معه و لاول مرة على ما يقوله في التعليقات...
    أنا مع شرع الله في تعدد الزوجات....و لكن من وجهة نظر أخرى....
    اذا كانت الزوجة الاولى نكدية...و لا يحتمل معاشرتها...و هذا موجود في واقعنا فلا ضرر في الزواج الثاني ان كان سترة للرجل...
    أما اذا كانت الزوجة الثانية قائمة بكل حقوقها... فليس هناك عذر للزواج الثاني غير رغبة نفسية أو شهوانية بداخل الرجل...تريد نفسه دائما ايجاد المبررات... و لن يجد زوجة كاملة و كما يريد و لو تزوج عشرون امراة....

    اخوتي الاحباء... زواج الرجل بامراة ثانية بحجة انه لا يشبع من رغباته الجنسية او العاطفية ما هو إلا اتباع نفسه و شهواته...
    السائر الى الله و مريد الله تعالى دائما يخالف نفسه فيما حدثت له بشيء.... فإن النفس لا تأمرك بخير أبدا....

    و بالنسبة للضرر النفسي للزوجة الاولى...فهو من الشرع...يقول الله تعالى’’ ...وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا’’....
    الكثير من الرجال يريد الزوجة الثانية من اجل شهوة خفية في نفسه...و هناك من يريد الزواج من اجل شهوة ظاهرة لأنه لا يستطيع قمعها...
    الكثير من الرجال من ينسى ما فعلت معه زوجته الاولى ...كيف أقامت معه البيت؟...كيف ربت اولاده...كيف خدمته...تغسل له ثيابه..تنظف البيت... و اذا كان مسافر تنتظره بفارغ الصبر...كل هذا ينساه لأجل شهوة نفسه....

    بعض النساء و خاصة في عالمنا العربي من تكون خجولة...لا تستطيع ان تفعل ما يفعله البعض من النساء...و هذا موجود و خاصة في مجتمعنا الريفي...فهناك من تنادي زوجها بسيدي فقط...و هذه يلزمها مدة زمنية لتتأقلم....

    اخوتي الاحباء...أنا اتكلم عن المراة القائمة بحقوقها...و ليس المرأة النكدية التي لا تعرف الا الصراخ فقط...
    اما بالنسبة للثقافة الجنسية فتوعية الرجل لزوجته من الامور المهمة و يجب ان تكون الصراحة بينهما...يجب ان يكون هناك حوار بلا حجاب ...
    فمن واجب الرجل ان يقول لزوجته اني احب كذا و كذا....و يجب ان يتفاهمان على حياتهما السريرية...و ليس هناك اهم شيء كالصراحة...
    كان يقول الرجل لزوجته...’’ أريدك أن تلبسي كذا’’...و أن تفعلي كذا....أو لماذا لا تقول لي كذا كذا...و هكدا...فلربما ظروف الحياة و مشاكلها تجعل أحد الطرفين يتهاون في بعض الامور...
    قد لا تتزين المراة و تنسى نفسها...و هذا كله من أجل الرجل...لانها حاملة هموم بيتها بتربية الاولاد و طهي الاكل و تنظيف المنزل و غسل الاواني و غسل الملابس و تحديد ثياب زوجها و غيرها من الاعمال و التي كلها في يوم واحد...اما اذا كانت تعمل خارج البيت...فلا يسعنا ما نقول...
    و كل هذا و في الاخير يلومها لأنه ليس لها وقت لتتزين و تلبس و...و...و....

    اخوتي الاحباء كم من امراة قد بنت مع زوجها بيته طوبة طوبة و في الاخير هي امراة مكلوبة....و كم من امرأة عندما كانت عروس هي بدر الزمان...و عندما ثخنت و تعبت تزوج الرجل ليزيد في الايمان....
    اخوتي الاحباء...اما بالنسبة للغيرة فهي امر لا يستطيع الانسان التحكم فيه لانه احساس داخلي...و هل نستطيع التحكم في احاسيسنا مثل الحزن و الفرح...فكذلك الغيرة هي احساس... و مثلما ان الرجل له الحق بأن يغير على زوجته...فالمراة كذلك...و بما ان المراة هي ملك الرجل...فالرجل ايضا ملك المراة...فكيف لا يكون ملكها و قد ملأ قلبها.... و حتى أمهات المؤمنين رضي الله عنهم يغرن على رسول الله صلى الله عليه و سلم...و هناك احاديث كثيرة في ذلك....

    اخوتي الاحباء...البعض من تمرض زوجته و تصبح لا تقدر ان تلبي رغباته الجنسية ...يفكر اول شيء في الزواج...و لكن لو كان العكس...و مرض الرجل و اصبح لا يستطيع تلبية رغبات المراة...و طلبت منه الطلاق لانها تريد الزواج من شخص ثاني يستطيع تلبية رغباتها الجنسية...و هو حق شرعي كما يقال.... كيف تكون نفسية الرجل؟؟؟...و كيف يكون اثر ذلك على الرجل؟؟؟...

    اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و سلم....
    تحياتي لكم...

    ردحذف
    الردود
    1. الاختلاف بين الناس هو فضيلة لارتقاء الفكر .. فلولا الاختلاف أخي سامي .. لما ارتقى الفكر الإنساني .. فالإختلاف فضيلة طالما في حدود العقل والأدب .. وأنت اهل عقل واهل أدب .. بل وأزيد من ذلك ..

      أيضا أراني اتفق معك فيما ذكرته في بداية تعليقك .. من مشروعية التعدد

      ولكن اختلف معك .. أن تنكر ان تكون الشهوة سببا للزواج الثاني .. ؟
      فمن الذي قال أن هذا ليس عذرا للزواج الثاني ؟ إذا كانت الاولى مانعة لزوجها من تحقيق ذلك .؟؟
      وكلمة ( اتسكنوا إليها ) تشتمل كل معاني السكنى .. بما فيها تحقيق العلاقة الجنسية .. فمن لم يحقق العلاقة الجنسية فقد اخل بعقد الزواج .. ويترتب عليه آثاره الشرعية ..

      ومن قال لك أن من يتزوج ثانيا ليشبع رغباته الجنسية .. يعتبر نقيصة في شخصة .. أو كما تسميها أنت ( اتباع نفسه وشهواته ) .. !!
      فهل يفعلها في الحرام حتى لا تكون اتباع نفسه وشهواته !! هههههههه

      نعم أخي سامي الشهوات تحركنا لتحقيق مطالبنا في الحياة .. وهذا ليس نقيصة .. وإلا ما كنت أنا ولا أنت ولا كل بني آدم قد تواجدنا حتى الآن .. وكل ذلك نتاج شهوة ..

      فلا تنظر للموضوع من حيث كونه شهوة .. لأن الله قال ( {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ }آل عمران14

      والمرأة التي لا تجد إلا زواجا ثانيا لتحصن فرجها وتعصم نفسها من الإنحراف .. ماذا نقول لها ؟ ..
      هل نقول لها نصيبك كده .. وقدرك كده .. فمارسي العادة السرية عشان لا يصح أن تتزوجي رجل متزوج ..!!

      نعم أخي سامي إنها شهوة تحركنا لتنفيذ قدر الله .. لأنها غريزة أصلية في الإنسان ..

      وهل كان تعدد الصحابة أو الأنبياء .. مرضى بشهوات نفسية ورغبات داخلية ذات ميول متطرفة .. !!
      فالانبياء والصحابة كان لهم أغراض منها تكثير الأولاد ليكون من خلفهم من يوحد الله .. وليس الشهوة لمجرد الشهوة ..
      والبعض كان أغراض شهوة ما الذي يمنع طالما سيعف نفسه عن الحرام .. ؟!!

      فسليمان عدد ، وأداوود عدد وابراهيم عدد وسيدنا مولانا محمد عدد ، والملوك والأمراء وغيرهم وغيرهم .. فهل كل هؤلاء كانوا يتبعون أنفسهم وشهواتهم ؟!!
      ألم يكن منهم رجل رشيد .. ههههههههه .. حشا أنبياء الله ورسله أن يكونوا متبعين لأهوائهم أو لشهواتهم ..
      ولكن التعدد اخي سامي له أهداف أخرى عند كثير من الناس .. ليس شهوة
      قد يكون عاطفة
      قد يكون مصلحة
      قد يكون سببا لبلوغ أمرا ما ..
      وقد تكون لتحصين أمرا ما بدلا من الوقوع في الزنا
      وقد تكون صيانه لكرامة امراة ما كانت عزيزة قوم
      وكل هذا مباح شرعا .. فقد تكون المصلحة مقتصية ذلك مثل زواج بين دولتين لتوحيد الصف .. أو غير ذلك ..

      نعم أخي سامي أنها شهوة تحركنا لتنفيذ قدر الله ..

      * أما عن السائر إلى الله .. فهو أيضا يحتاج لهذه الشهوة .. وإليك هذه القصة :
      قصة : جاء جماعة من الناس تعيب على أحد العارفين كونه تزوج من أربعة .. وينكرون عليه فعله ..
      فقال لهم : لم ارتكب محرما ولم تشكو واحدة منهن .. أما عن كوني متزوج بأربعة .. فلأن الشهوة تعلو عندي .. فأحب أن أقضيها حتى أقف بين يدي ربي بقلب خاشع .. وليس في نفسي تعلق بغير الله ..

      * ولكن قد تكون تقصد من كلامك ( الرجل المزواج ) .. الذي يتزوج كل من يراها حلوه ويطلق الأخرى .. فهذا ليس الكلام عليه .. لأن شخص سقط أمام أقدام النساء قبل أن يسقط أمام نفسه .. ونرجو له التوبة .. لأنه يفسد في الأرض ولا يصلح .

      * وإجابة على سؤالك .. ماذا لو كان الرجل هو من لا يستطيع أن يشبع رغبة زوجته ؟
      فنحن نتكلم عن رجل (عنِّين ) أي غير قادر على الجماع .. فللزوجة الحق في أن تتطلق منه أو تخلع نفسها .. فهذا حقها .. كما هو حقه إن وجدها تحرمه متعته له الحق أن يتزوج عليها أو يطلقها .. ويتزوج بأخرى ..
      أما عن العائد النفسي للرجل الذي زوجته تطلب الطلاق لسبب علة ظهرت فيه .. فقد يتأذى .. وهذا حقه ان يتألم .. ولكن من حقها أن تجد رجل يشبع رغباتها هي أيضا بدلا من أن تظل تعيش حبيسة الكبت الجنسي مما قد يؤدي إلى مالا يُحمد عقباه .. !!

      في الختام .. أنت أخي وحبيبي الحاضر دائما بحروفة الطيبة والجميلة ..
      أين نفحاتك الرمضانية ؟ أخي أبو الحروف !!

      تحياتي لك

      حذف
    2. أعجبتني قراءة لخضر للتعليقات... فحقا كل واحد تكلم على الجانب الذي يؤلمه...
      أما سامي فلم يكن موفق البتة حسب رأي طبعا... كونه مع الشرع في التعدد في حالة كانت الزوجة الأولى نكدية...
      اذا أتيت للنكدية بالثانية فعذابك يتضاعف لأن الضحايا أصبحا اثنان انت والثانية... فهنا النكد يتحول إلى كيد ويا ويلك لو اتفقتا... هههههه
      اذا حبوك النسا اجلبهم بالمسايسة ويذا كرهوك ما يفيدك في الحرب سلاح...

      حذف
  27. غير معرف23/6/16 7:17 ص

    جميل ما كتبت الأخ سامي
    و لاكن توجد قاعدة شرعية أو أخلاقية تعمم بأن التعدد جائز للجميع.
    يعني التعدد يبقى حالة خاصة جدا....يعني الكلام فيه على حسب نوعية المشكل و شخصية الزوجين..القرار بيد الرجل...و لن نستطيع أن نقرر لشخص اخر...لأننا لا نعرف ما في النفوس و خبايا العلاقات الزوجية. ..يعني الأمر يبقى قضية شخصية. ...لا نتدخل فيها...لأننا لا نعرف كل الحقيقة. ..
    شكرا مرة أخرى الأخ سامي....تعليقك سامي و أعجبني
    الصديق الحكيم

    ردحذف
  28. * يا سادة أنا أتحدث عن الشريعة .. وليس عن فكر إنساني .. فالشريعة جاءت بالعدل للجميع .. فكما جعل للرجل حق فقد جعل للمرأة حق .. ولا يظلم ربك أحدا .. ولكن لا يصح ان نميل للإنتصار لشخص على حساب الشريعة .. فكما نظرتم لزوجة الأولى .. فلماذا لم تنظروا للزوجة الثانية .. أم أن الزوجة الاولى إنسان والثانية حيوان ؟!!
    أين أعينكم من حق المرأة الأخرى التي تريد أن تعف نفسها عن الحرام .. أو تريد أن تعيش حياة كريمة .. أليست إنسان له هذا الحق ؟!!
    أم نفعل مثل أروبا وأمريكا ونرمي بلحمنا وشرفنا في فاترينات العُري ونضع على نسائنا أسعار وثمن .. حتى نكون هكذا انتصرنا للزوجة الأولى ..!

    رجاءا من الجميع : انظر بعين الشريعة ولا تنظر بعين نفسك .. ولا بعين الزوجة الأولى .. وإلآ فيكون لزاما عليك ان تنظر بعين الزوجة الثانية .. أليس كذلك ؟ فهذا من باب الإنصاف !

    تحياتي لكم

    ردحذف
    الردود
    1. تعليقاتك رائعة أستاذ خالد .. في موضوع التعدد .. ومعك حق في كل كلمة تقولها
      فالبعض ينظر للموضوع من ناحية نفسية او من اتجاه واحد فقط .. ولكن لو نظر كل منا إلى الموضوع من جميع جوانبه سنعلم رحمة الله بنا ومدى سماحة شرعنا الحنيف ..
      هناك إحصائيات تشير إلى أن عدد النساء أضعاف أضعاف عدد الرجال .. فلو تزوج كل واحد واحد فسيتبقى هناك الكثير من النساء .. فماذا يفعل بهن ؟!!
      لماذا لا يضع كل منا نفسه في هذا الموقف ..؟ ماذا لو أختك بقيت بلا زواج ؟ ماذا لو توفى زوجها ؟ ماذا لو تم تطليقها ؟ وماذا لو توفى زوجك أو لم تتزوجي أو طلقتي ؟؟ سنفرض أن بعضكن سيقى بلا زواج وسنفرض أن بعضكن ستتزوج من لا زوجة له ... ولكن ماذا لو لم يكن أمامكي إلا رجل متزوج ؟! ( كلها احتمالات ) .. الخبراء العالمييين لم يجدوا حلا إلا بالتعدد .. أمثال إدوارد ويسترمارك في موسوعته تاريخ الزواج قال " الغرب الذي أغلق هذا الباب وحرم تعدد الزوجات قانونيا سيرى نفسه مضطرا الكرة بعد الأخرى أن يعيد النظر في موقفه هذا كلما تحرجت أوضاع المجتمع لجهة مشاكل الأسرة والنسل .. "
      .. يقول الدكتور عدنان ابراهيم لمانعي التعدد .. إذا أغلقت بابا فتحه الرحمن حتما ستلج بابا فتحه الشيطان .. وهذا ما يحدث فعلا في غالب الدول من خيانات الأزواج لأزواجهن .. ومن أطفال غير شرعيين .. وغير ذلك الكثير
      وهذا كله بسبب رفض التعدد .. حتى ان الفليلسوف برتراند راسل في بلده يقول أنه موجود مليونا فتاة واممرأة مؤهلات للزواج زائدات بالقياس الى الرجال المؤهلين .. فماذا نفعل بهن ؟؟ ( يعني بعد أن يتزوج الرجال المؤهلين للزواج بالنساء .. سيتبقى اثنان مليون امرأة زائدة ) .. فهو يقدم حل لذلك ويقول .. تركهن عوانس حرمان رهيب ( طبعا بعض النساء ستقول هذا قدرك واصبري لحد ما يجيلك ابن الحلال !!!! في حين ان هي أصلا لا ترضى لنفسها ذلك أو أنت لا ترضى لأختك ذلك ) ... يقدم راسل الحل ويقول : أن نقننها ويتساهل العرف في هذا ويبدأن باصطياد الرجال متزوجين وعزاب فيصطاد النساء الرجال ويقضين متعتهن خلسة ثم يستولدنهم الأولاد وبعد ذلك البقية على الحكومة تكفل المرأة الغير متزوجة هي وابنها !! ( بعد عرض كلام راسل سيتبين لك مدى عظمةة شرعنا .. وضع نفسك أو ضعي نفسك في الموقف .. وتأمل ؟؟ )
      الفيلسوف الشهير آرثر شوبنهاور عدووووو للمرأة ومع ذلك قال كلام منطقي في كتابه " كلمة عن النساء " يذكر أن في لندن ( في أيامه ) كان يوجد ثمانون ألف بنت عمومية .. سفك دم شرفهن على مذبح اعتماد قانون الزوجة الواحدة .. ( يعني بسبب منع التعدد ) مما أدى إلى أن الفتيات أصبحن ملكية عامة ...... ويقول أيضا ((((( مغالاة المرأة الحديثة في حقوقها بغطرسة وكبر .. ساهم في ذلك أيضا فهي تطالب فقط بحقوقها دون أن تنظر إلى حق أختها في الانسانية )))) " والكلام هنا عن جانب أو جانبين فقط والأسباب كثيرة "

      والله أعلم

      حذف
  29. غير معرف23/6/16 8:33 م

    الاخ الكريم الاستاذ خالد .. شكرا لك ، على ترحيبك و دعواتك الطيبة ،و على كل ما تقدمه في هذه المدونة المباركة من مواضيع نيرة و مفيدة ..
    وفقنا الله و اياك لما يحبه و يرضاه .. اللهم تقبلنا بقبولك الحسن و ارزقنا الاخلاص في القول و العمل .. حسنة.

    ردحذف
  30. غير معرف23/6/16 8:48 م

    الصديق الحكيم
    الأخ خالد ،
    ليس خلاف بيني وبينك ، بخصوص الأية ،كنت أعني العدل القلبي من جميع زواياه وليس المادي
    ولم أقل ....أنا ضد التعدد ......قلت ..إذا استطعت افعل ....هذا أمر شخصي ولكن إجتهد في تحقيق العدل .
    أما تقول لي ....التعدد هو تعبد وشريعة، لا اتفق معك
    ولهذا قلت أمر شخصي .....لانه كل واحد عالم بخبايا نفسه
    هل تظن كل من يفعل التعدد ......هو لاجل العبادة وتطبيقا للشريعة
    كلا .....بل يوجد من يفعل التعدد إنتقاما وضلما واحتقاراً للزوجة الأولى
    هل هذا تعبد وشريعة ؟؟؟؟
    أنا لست ضد التعدد ، وكنت واضح ، ولكن الله أعلم بخبايا نفسك ، يعني الأمر ، صعب نحكم عليه ،
    لانه عنده علاقة بخفايا القلوب
    كثير من الرجال لا يصومون رمضان ......ويقولون طز في الشريعة
    كيف تريد أن أجيز له التعدد .....بانه ينوي التعبد وتطبيق الشريعة
    وهو يقول طز في الصيام
    يا أخي خالد ، نحن الرجال ،ليس لنا نفس النوايا الحسنة بخصوص موضوع التعدد
    لا تعمم الحكم في هذه القضية ........يكفيك أن تتكلم عن نفسك
    لا تدافع عن جميع الرجال الذين يبيحون التعدد
    لا نعلم ما في القلوب
    إذا القلب فيه نوع من الانتقام من الزوجة الاولى لانها لا تريد أن يجامعها من الدبر .....هل التعدد هنا عبادة وتطبيق شريعة ؟؟؟؟؟
    تقبل الله صيامكم
    الصديق الحكيم

    ردحذف
    الردود
    1. أخي لخضر .. أنا أتحدث عن الشريعة .. وليس عن عموم ولا خصوص .. هناك ضوابط وأحكام .. مثل القانون ..
      فمن أراد أن يتحايل فليتحايل .. ففي النهاية سيقف أمام رب العالمين ..
      ولم أتكلم عن نفسي ولا عن خصوص ولا عن عموم .. بل عن شريعة

      من أحسن فلنفسه ومن أساء فعليها .. ويوم القيامة الجميع يسأل عن أفعاله ..

      التعددية عبادة وتطبيق شريعة .. نعم .. عبادة وتطبيق شريعة ..

      أما أن يسيء انسان في استخدام الشريعة .. فهذا شيء آخر .. كمن يستبيح دم المسلمين ياسم الشرع ومن يسرق باسم الشرع وووووو ..
      فما علاقة الشرع بهؤلاء ؟!!

      النفس الامارة بالسوء تستبيح ما تريد ..
      ولكني لن أقوم بالإختباء عن توضيح معنى شرعي .. لأن هناك من يريد أن لا يطبق التعدد تحت مزاعم نفسية أو تجارب شخصية .. !!

      عفوا أنا أتكلم عن شرع عام .. وأتكلم بالعقل وليس بالهوى .. وليس عن تجارب نفسية او شخصية ..

      والزوجة التي أهانها الزوج بالجماع من الدبر واراد الانتقام منها بزواج آخر .. لمذا لم تطلب حقها في الطلاق أو الخلع .. بدلا من أن تعترض على زواجه بأخرى وتتهمه بانه منحرف .. !!
      فكيف يكون منحرف وقد تزواج بأخرى ولم يزني بها ؟!!
      أما أن يكون ظلم الأولى فهذا شيء آخر .. له حسابه عند ربه .. ولكن زواجه الثاني صحيح وسليم .. حتى ولو كان انتقاما من الزوجة الأولى .. فزواجه صحيح ..
      أما عن نيته في الانتقام أو القهر .. فهذا بينه وبين ربه سيحاسبه عليه .. ولكن زواجه الثاني صحيح .. طالما استوفى الأركان الشرعية ..

      وأما من لا يصوم .. ويقوم بالتعدد فزواجه صحيح طالما استوفى الاركان الشروط .. المقررة شرعا للزواج ..
      فهذه عبادة وهذه عباده ..
      حتى ولو لم يصلي .. وكان يعدد .. فهذه عبادة وهذه عبادة ..
      لماذا نخلط الاوراق على بعضها .. !!

      الشريعة شيء .. وما تراه أنفسنا شيء آخر ..

      ومرة اخرى .. نعم التعدد عبادة وتطبيق شريعة .. وليس لنا شأن ببواطن الخلق ولا بمن يظلم الناس ولا يجهر بظلمه .. فامره إلى الله ..

      تقرير القانون شيء .. والانحراف بالقانون شيء آخر .. مثل من يتلاعب يتأويل الآيات .. للفتنة ( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ ) !!

      وتقبل منكم الصيام والقيام وصالح الاعمال ..

      تحياتي لك

      حذف
  31. السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته....
    سيدي الحبيب و استاذي الغالي...و اخي العزيز على قلبي خالد...
    كلامك عن الشهوة هو حقيقة بان السائر الى الله تمنعه شهوته الجنسية بان يسير على اكمل وجه... فإذا لم يكن هناك سكن يسكن اليه لتامرت عليه نفسه و شيطانه... و لما استطاع ان يتقدم في صعود المقامات...و سيبقى في مكانه يحارب في شهوته...فالشهوة تخمد أياما و تثور اياما كالبركان الثائر ...
    و لكني يا سيدي الحبيب كنت اتكلم على شهوة خفية تتخفى وراء شهوة جنسية ظاهرة...فانا بالدرجة الاولى لا اتكلم عن شهوة الجنس التي خلقها الله فينا...و لكن شهوة النفس الخفية التي حركت شهوة الجنس....

    لقد خلق الله تعالى لنا شهوة الاكل و هي ضروية للانسان ليبقى على قيد الحياة...و خلق الله شهوة الجنس و هي ضروري لإستمرار الحياة...
    لقد خلق الله تعالى أنواع ملذات الطعام و أحله لنا الا ما حرم بنص شرعي....و قد زين الله لنا حب الشهوات من النساء...و احل لنا حتى أربع نساء على سنة الله و رسوله....
    و لكن الله تعالى حرم علينا شهوة الطعام و الجنس في نهار رمضان...ليعلمنا كيف نستطيع قمع هذه الشهوة...أما العارفين فكانت الشهور كلها بالنسبة اليهم هي رمضان....
    سيدي الحبيب...حاشا لله أن أتكلم عن شهوة الجنس التي خلقها الله فينا...و لكني اتكلم على شهوة النفس التي دائما تجد لنا الاعذار...
    سيدي الحبيب...من حق المؤمن ان يعدد في الزواج و هذا حقة الشرعي الذي اعطاه الله تعالى... من اجل اشباع رغباته و وقاية نفسه من الوقوع في الحرام....و لكن قبل الزواج يجب ان ينظر ببصيرة الى كل الاحداث التي تترتب بعد هذا الزواج...و ان يدرس الموقف من كل جوانبه...المادية و المعنوية ايضا....’’فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ’’....

    بالنسبة للزوجة الثانية سيدي الحبيب...فمن حق اي امراة أن تكون زوجة ثانية لتستر نفسها...و لكن سيدي كثير من الرجال يقول انه يريد زوجة ثانية ليسترها و ينال الاجر في محو العنوسة...و اذا سالته عن مواصفات المرأة...يقول لك عمرها لا يتعدى الثلاثين...و ان تكون كذا و كذا....

    سيدي الحبيب...لماذا لا يتجه الرجال الى النساء ذوي الاحتياجات الخاصة...فكثير من النساء من لهن اعاقة بدنية هي عائق لهن على الزواج...و بهذا يكون الانسان قد ستر امرأة و نال اجر الزواج....لماذا لا يتجه معظم الرجال الى امراة تكبره بعدة سنوات...و هي تحتاج الى زوج يسترها و يحميها...

    سيدي الحبيب...هناك من النساء من اصحاب الاحتياجات الخاصة من لهن اعاقة بدنية...تتمنى كل يوم أن تلبس ثوب زفافها الابيض...تتمنى أن تحظن طفلها....
    سيدي الحبيب...ساحكي لكم حوارا دار بيني و بين احد أصدقائي المقربين....
    صديقي هذا له طفلة عمرها سبع سنوات...عندما كانت في العمر أقل من عامين أصابها الشلل على مستوى ساقيها بسبب الحمى...و ارتفاع حرارتها الى مستوى كبير...و هي الان فوق كرسي متحرك...حتى ان صديقي مكلف سائق شخصي يأخذها كل يوم الى المدرسة....
    و في أحد المرات اندهشت من كلام صديقي و هو يتكلم معي بتاثر شديد..’’ أليس من حق ابنتي أن تتزوج؟؟؟’’...’’ أليس من حق ابنتي أن يكون لها زوج...؟؟؟’’...’’ اليس من حق ابنتي علاقة حميمية حلال؟؟؟’’....
    و كنت جد مندهش من كلامه المؤثر...لم انتبه ابدا الى هذه الامور...و لكنه اب مجروح يفكر حتى في نفسية ابنته عندما تكبر و تصبح شابة...و هي تنظر الى اصدقائها و هم يلبسون الفستان الابيض...
    و قلت له...’’ يا فلان من قال لك ان ابنتك لا تتزوج؟؟’’....فقال لي ’’ من يرضى ان يتزوج فتاة على كرسي متحرك’’...
    فقلت له ’’ هناك الكثير من اهل الخير...و بنتك ماشاء الله اية في الجمال...’’...و كنت اخفف عليه من حزنه و امازحه و أقول له ’’ لو ادري أن أبنتك تقبل بشيخ...لانتظرتها حتى تكبر و تزوجتها....و لكن واحدة مثل ابنتك فائقة الجمال اكيد أنها لا تقبل بشيخ مثلي في ذلك الوقت...لانني في ذلك الوقت ساكون بالتاكيد شيخ...’’....
    فتبسم صديقي ضاحكا...و لكن اكيد أن قلبه يحمل ما لا استطيع ان اتخيله أنا....
    سيدي الحبيب...لماذا لا تكون مثل هذه زوجة ثانية ينال اجرها الرجل و حتى الزوجة الاولى لها نصيب من الاجر....

    سيدي الحبيب...لقد أقنعتني بكلامك...و لكني ارفض من يسهل التعدد الزوجي...بدون احكام و ضوابط شرعية و نفسية و حتى عرفية....
    تحياتي الخالصة لكم...و يبقى هذا مجرد رأي شخصي لا غير...

    ردحذف
    الردود
    1. أخي الحبيب سامي .. معك حق فيما تقوله ..

      ولكني أتحدث عن الشريعة .. فيما يجب ومالا يجب ..
      أما أن يستخدم الإنسان الشريعة الوصول لأغراض نفسية .. أو يطوعها لهواه .. فهذا شيء آخر ..

      فقد يكون الرجل ظالم .. وقد تكون المرأة ظالمة .. وإذا سألت كلاهما .. ستجد إجابات مختلفه .. وكل واحد سينتصر لنفسه .. وليس للحق والعدل ..
      ولذلك يبقى في النهاية الشريعة كقانون عام .. يفصل في الظاهر .. أما الباطن فأمره إلى الله ..

      ففي النهاية أنظر للشريعة كما ترى الشريعة وليس كما نريد ان نراها .. سواء من وجهة نظرنا أو من وجهة نظر الزوجة الأولى او الثانية ..

      بل من وجهة نظر الحقوق المقررة لجميع الأطراف .. والبواطن أمرها إلى الله .. وكل إنسان افترى على الآخر .. فإنما حسابه عند ربه ..

      ولكن يتبقى مرة أخرى أن أقول .. أنا اتحدث بلسان الشريعة وأيضا بالعقل ولا أفرض شيء ولكن عقل مقيد بضوابط وأحكام .. وليس بلسان شخص ولا نفسية أحد ولا من وجهة نظر خاصة ..

      لك كل التقدير والإحترام .. واتفق معك فيما قلته .. أخي الحبيب .
      تحياتي لك

      حذف
  32. غير معرف23/6/16 10:48 م

    الصديق الحكيم
    الأخ خالد....كلامك صحيح إذا كنت تعني تطبيق الشريعة فيما يتعلق في
    الظاهر فقط...و لا دخل لنا في بواطن الأمور. ..
    مسكين الغلام الذي قتله سيدنا الخضر...يا ليته طبقت عليه الشريعة من الظاهر
    فقط....لنجى من القتل
    و لا أفهم لماذا سيدنا موسى لم يطبق الشريعة في الظاهر فقط على سيدنا الخضر؟؟؟
    فقط قلت ربما يمكن أن نطبق الشريعة من وجهة الباطن أيضا.
    فقط مجرد رأي
    الصديق الحكيم

    ردحذف
    الردود
    1. أيضا لم أفهم كلامك .. هل نتكلم عن شريعة موسى أم شريعة محمد .. عليهما السلام ؟!!

      وهل قام موسى بتطبيق الشريعة ظاهرا أو باطنا ؟

      وهل كان اتباع موسى للخضر عن نفسه أم عن ربه ؟

      فلو كان اتباع من نفسه .. لأقام عليه الحد .. ولكنه لما كان من ربه ( علمناه من لدنا علما ) .. فأصبح الوحي الإلهي حاكم على سيدنا موسى بصدق اتباع سيدنا الخضر ولا يتخطاه ..
      فموسى اتبع الوحي .. فكان له شرعا في حقه في هذا المهد لا يستطيع أن يتخطاه .. لا ظاهرا ولا باطنا !!
      لا يملك سوى التسليم فقط لأن الوحي أمره بذلك .. ومع ذلك لم يستطع لأن شريعته غلبت حقيقته .. ومن أجل هذا كان موسى خليفه ولم يكن الخضر هو الخليفة .. وكلاهما في فلكه الخاص يسبح .

      تحياتي لك صديقي العزيز

      حذف
    2. من حواركم نتعلم... بل نرتقي في الفهم...
      سيدنا موسى عليه السلام شريعته غلبت حقيقته... ومن أجل هذا كان موسى خليفة ولم يكن الخضر هو الخليفة... وكلاهما في فلكه الخاص يسبح...
      سبحان من علمك هذا ياسيدي...

      حذف
  33. غير معرف24/6/16 3:42 ص

    نعم لدي فهم وربما لم أحسن توصيله إليك
    القصة بين موسى والخضر عليهما السلام ...لم تكن عبثاً
    هناك في الكون قانون إلهي ...له ضاهر وله باطن
    هناك شريعة وهناك حقيقة
    على حسب القصة .....صاحب الحقيقة هو الذي هيمن على الموقف
    لماذا ؟ لانه يرى بواطن الامور
    على حسب العدل الالهي ، هناك تطبيق الشريعة ضاهراً وباطناً
    سواء علمت ذالك يا خالد أم جهلته .....وأنا أتكلم عن الحياة الدنيا
    و الحديث يقول ....كما تدين تدان
    أنت ماذا تقول .......الأذى الروحاني هو بسبب الذنوب مثلاً
    يعني تطبيق قانون إلهي خفي
    لا يعلمه الجميع
    أنت تقول صاحب التعدد له كامل ألحق في ذالك ولا يهمنا نيته وقصده .....نحكم عليه بظاهر الشريعة فقط
    أنا أقول ....إذا علم فساد نيته وقصده من التعدد .......منع من التعدد ولا يستحقه
    بدليل أن الحقيقة تهيمن على الشريعة
    شريعة موسى عليه السلام لم تستطيع أن تحمي الغلام من القتل
    الحقيقة أقوى .....والذي وقع في القصة من أحذاث ....إذا ضهرت الحقيقة .......لا تطبق الشريعة
    وفي الكون ...هناك تطبيق للشريعة ضاهراً وباطناً .............وليس ضاهر فقط
    لا لتعدد الزوجات .........إذا ضهر فساد نية وقصد صاحبها
    إذا فضح الله البواطن.....الشريعة تكون تابعة للحقيقة وليس العكس
    الصديق الحكيم

    ردحذف
    الردود
    1. هل يحاسب المرء على نواياه ؟ و هل يستطيع احد منعه من حلال أحل له شرعا عند فساد نيته ؟ ..
      اعتقد ان قضية سيدنا موسي مع سيدنا الخضر تختلف تماما عن قضية تعدد الزوجات .. و فرق بين شريعة موسي و شريعة محمد صلى الله عليه وسلم ..
      كما ان الحديث كما تدين تدان .. لا ينطبق على تعدد الزوجات ، ولا يمنع من ساءت نواياه فى تطبيق شرع الله و تعدد الزيجات ..
      سؤال تخيلى .. اذا وجد زوج سوف يتزوج للمرة الثانية او الثالثة و كانت له نية سيئة و لتكن أذية زوجته الأولى او الضرر بها .. فهل يمنعه أحد ؟ .. بالتأكيد سيقول اننى امارس حقى الشرعى .. فمن يمنع انسان من حقه الشرعى ؟..
      اذا تزوج رجل على زوجته فهل تستطيع زوجته الاولى ان تمنعه ؟ ..
      كلا لا تستطيع و ان كان من شروط عقد الزواج ألا يتزوج بأخرى .. لكنها تستطيع ان تمنع الضرر عن نفسها بطلب الطلاق أو الخلع ..
      رغم انه يوجد اختلاف بين قضية سيدنا موسي مع سيدنا الخضر و بين قضية تعدد الزوجات من الحيث الهدف و من حيث الشريعة نفسها .. لكنى استنبط منها شيء هام اذا تكلمنا عن قوانين الشريعة التى فى ظاهرها ضرر على شخص ما.. مثل تعدد الزوجات و الضرر بالزوجة الاولى .. و هو ان ما حدث فى قصة سيدنا موسي مع سيدنا الخضر و الضرر الواقع على اصحاب السفينة ، و كذلك الطفل الذى قتل .. كان ضررا ظاهريا .. لكن باطنه الرحمة و تجلت حكمة الله فى ذلك عندما اخبر سيدنا الخضر بالأسباب التى دفعته لذلك .. هذا المثال يوضح ايضا انه يوجد فى تعدد الزوجات ضرر ظاهر على الزوجة لكن فى باطنه الرحمة لأسباب اخرى أخبرنا بها خالد فى تعليقاته أكرمه الله ..
      و اذا قلنا ( لا لتعدد الزوجات ) اذن لقلنا للشريعة لا .. خاصة ان الله لم يضع ضوابط تمنع تعدد الزوجات .. ولكن الانسان على نفسه بصيرة .. و فى حالة ظلم الزوج لزوجته بهذا التعدد فحسابه عند الله . و قد يلاقى أيضا فى حياته ما يكفر عنه ظلمه و فى هذه الحالة يحق ان نقول كما تدين تدان .
      و على فكرة .. انا اصلا إمرأة تتأذى نفسيا كأى إمرأة من هذا التعدد ..و لكن لا تبديل فى شرع الله .
      تحياتى للجميع



      حذف
    2. أخي الفاضل لخضر ..
      كلام جميل .. ودقيق وعميق كما عودتنا منك فعلا ..
      وكما تقول : (( إذا )) علم فساد نيته وقصده .. منع من التعدد ..
      ولكن .. هل نحن مطالبون بالتحري ما وراء القصد والحكم على النيات ؟؟!!

      فكلمة أستاذنا الفاضل خالد عندما قال : ﻭﻻ‌ ﻳﻬﻤﻨﺎ ﻧﻴﺘﻪ ﻭﻗﺼﺪﻩ ... فكلامه والله أعلم .. من باب أن الأصل في ﺍﻷ‌ﺣﻜﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ تجري ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ .. واترك لله السرائر .. والدلائل والشواهد كثيرة .. منها : "ﻔَﺈِﻥْ ﺗَﺎﺑُﻮﺍ ﻭَﺃَﻗَﺎﻣُﻮﺍ ﺍﻟﺼَّﻠَﺎﺓَ ﻭَﺁَﺗَﻮُﺍ ﺍﻟﺰَّﻛَﺎﺓَ ﻓَﺨَﻠُّﻮﺍ ﺳَﺒِﻴﻠَﻬُﻤْ﴾ [ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﺍﻵ‌ﻳﺔ:5] ... فهل أمرنا بتتبع نياتهم ؟!! ...

      ودليل آخر .... ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻟﻤﻘﺪﺍﺩ ﺑﻦ ﺍﻷ‌ﺳﻮﺩ -ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ- ﻗﺎﻝ: ((ﻗﻠﺖ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ-: ﺃَﺭﺃَﻳﺖَ ﺇِﻥ ﻟﻘِﻴﺖُ ﺭﺟﻼ‌ً ﻣﻦ ﺍﻟﻜُﻔﺎﺭِ ﻓَﺎﻗْﺘَﺘَﻠْﻨﺎ، ﻓَﻀَﺮَﺏَ ﺇِﺣﺪﻯ ﻳﺪﻱَّ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻓﻘﻄﻌﻬﺎ، ﺛﻢ ﻻ‌ﺫَ ﻣِﻨِّﻲ ﺑﺸﺠﺮﺓ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺳﻠﻤﺖُ ﻟﻠﻪ، ﺃَﺃَﻗْﺘُﻠُﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﻬﺎ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ‌ ﺗﻘﺘُﻠْﻪ، ﻓﻘﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠﻪ! ﻗَﻄَﻊَ ﺇِﺣﺪﻯ ﻳَﺪﻱَّ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺪ -ﻣﺎ ﻗﻄﻌﻬﺎ-: ﻻ‌ ﺇﻠﻪ ﺇﻻ‌ ﺍﻟﻠﻪ, ﻗﺎﻝ: ﻻ‌ ﺗﻘْﺘُﻠْﻪ، ﻓﺈﻥ ﻗﺘَﻠْﺘَﻪ ﻓﺈِﻧَّﻪُ ﺑﻤﻨﺰﻟﺘِﻚَ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗَﻘﺘُﻠَﻪ، ﻭﺇِﻧﻚ ﺑﻤﻨﺰﻟَﺘِﻪِ ﻗﺒﻞَ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻛَﻠِﻤَﺘَﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ))

      ومرة ذكر الشيخ النابلسي مثالا في ذلك وفي الزواج أيضا ...
       ﺇﻧﺴﺎﻥ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻧﺴﺎ .. ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ.. ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.. ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ ﺇﺳﻼ‌ﻣﻲ ﻭﻋﻘﺪ ﻋﻘﺪ ﺑﺈﻳﺠﺎﺏ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﻭﻣﻬﺮ ﻭﺷﺎﻫﺪﻳﻦ.. ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺷﺮﻋﻲ ﻣﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺌﺔ.. ﺃﻣﺎ ﻫﻮ ﻧﻮﻯ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﻳﻄﻠﻘﻬﺎ.. ﻫﻮ ﻧﻮﻯ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ..ﺑﻘﺎﺅﻩ ﻣﻌﻬﺎ ﺯﻧﺎ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺯﻧﺎ .. ﻟﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻤﻪ؟ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﺟﻼ‌ﻟﻪ .. ﺃﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﺻﺎﺭ ﻓﻲ ﺇﻳﺠﺎﺏ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﻭﻣﻬﺮ ﻭﺷﺎﻫﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺸﻲﺀ ﺗﺴﺠﻞ ﻭﻻ‌ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻧﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﺎﻃﻨﻪ ..!! ﻧﻘﻮﻝ: ﻫﺬﺍ ﺯﻭﺍﺝ ﺷﺮﻋﻲ ..ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ..ﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻧﻮﻯ ﺍﻟﺘﻮﻗﻴﺖ ﻟﻜﺎﻥ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﻏﻴﺮ ﺷﺮﻋﻲ ..ﻭﻛﺎﻥ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺍﻟﺰﻧﺎ.
      هذا .. والله أعلم

      وأجمل التحيات للجميع
      بلغكم الله ليلة القدر .. آمين

      حذف
    3. جاء في كتاب ابن قيم الجوزية ؛
      إعلام الموقعين عن رب العالمين ص 104 :

      ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻬﺎﺯﻝ ﺑﺎﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺍﻟﻄﻼ‌ﻕ ﻭﺍﻟﺮﺟﻌﺔ ﻛﺎﻟﺠﺎﺩ ﺑﻬﺎ ، ﻣﻊ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ .. ﻭﺍﺑﻠﻎ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﺇﻧﻤﺎ ﺃﻗﻀﻰ ﺑﻨﺤﻮ ﻣﺎ ﺃﺳﻤﻊ ، ﻓﻤﻦ ﻗﻀﻴﺖ ﻟﻪ ﺑﺸﻲﺀ ﻣﻦ ﺣﻖ ﺃﺧﻴﻪ ﻓﻼ‌ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺃﻗﻄﻊ ﻟﻪ ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ .. ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﻻ‌ ﻳﺤﻞ ﻟﻠﻤﺤﻜﻮﻡ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﻟﻪ ﺑﻪ .. ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﺩﻻ‌ﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻭﺍﻟﻨﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻭﺇﺑﻄﺎﻝ ﺳﺪ ﺍﻟﺬﺭﺍﺋﻊ ﻭﺍﺗﺒﺎﻉ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻟﻔﺎﻇﻬﻢ . وبالله التوفيق

      حذف
    4. أخي لخضر .. صدقني أفهمك جيدا .. ولكنك لم تفهمني .. أنني أتكلم عن شرع له قواعد وأصول ..

      وسأزيدك أمرا ..

      لو وقف الزوج وقال بعلو صوته وأفصح عن مكنون ضميره .. وأمسك مكبر صوت وقال سأتزوج مرة ثانية لأؤذي زوجتى الاولى ..
      فلن يمنعه أحد من أن يتزوج مرة ثانية .. ( ولكن من الذي سيقبل به إن قال عن نفسه أنه رجل مؤذي .. هههههههه )

      لكن أنا أتحدث عن قوانين شرعية .. ومن القوانين الشرعية أن هذا الرجل الذي يتعمد أذى زوجته الاولى .. فهو معتدي .. وقد خرج عن حب الله .. ( والله لا يحب المعتدين ) ..
      وطبعا لزوجته الأولى حق الطلاق للضرر بسبب هذا الأذى.. فما الذي يبقيها للحياة مع شخص مؤذي ؟!!

      ولكن تشريع الزواج شيء .. وتشريع العقاب شيء آخر ..

      هل تذكر قصة المنافقين .. الذين رفضوا الخروج ساعة العسرة ..
      جاؤا بالحجج إلى النبي ليبرروا ما فعلوه .. وبالرغم من أن النبي كان سيدنا جبريل أطلعه على أسمائهم واحدا واحد .. ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يملك ألا أن يقبل منهم ظاهرهم .. وامرهم إلى الله .. في الآخرة ..
      فقد أنكروا ما في داخلهم ليهربوا من العقاب ..
      وبالرغم من أن النبي كان يعلم حقيقة هؤلاء بالوحي .. يقينا .. إلا أنه حكم بالظاهر .. فالحقائق لا تمحو حكم الظاهر .. لأن الحقائق لأهل البصائر .. ليزدادوا يقينا مع يقينهم ...

      ولكن الرجل الذي يتزوج ثانية ليؤذي أولا .. فهو صاحب نقيصه في نفسه .. بلا شك ..

      تحياتي لك

      حذف
  34. يقينى بالله24/6/16 5:08 ص

    بداية كل الشكر للأخوة الكرام استاذ سامى واستاذ لخضر جزاهم الله خيرا
    وطبعا الشكر كله للأستاذ خالد الذى هو مراة الحقيقة التى تكشف لنا عيوبنا حتى نصلحها جزاكم الله عنا كل خير
    فى هذا المقال تكلم استاذ خالد عن تشريع الهى وليس عن اهواء نفس فنحن لنا الظاهر فى كل الحلات ولنا الادله اما بواطن الامور والنوايا فهذه فقط لله فهو عالم الغيب والشهادة لذا فالله عزوجل ينظر الى قلوبنا ولا ينظر الى صورنا ان الله ينظر الى دواخلنا ومكنونتنا ..لذا عندما قال الرسول عليه الصلاة والسلام وبالرغم من انه وحى يوحى قال ليعلمنا
    عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سمع خصومة بباب حجرته فخرج إليهم فقال إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض فأحسب أنه صادق فأقضي له بذلك فمن قضيت له بحق مسلم فإنما هي قطعة من النار فليأخذها أو ليتركها

    انظروا هذا رسول الله فما بالنا نحن ..فكم من نساء ظلمن لانهن ضعفاء وكم من رجال ظلمن بسبب كيد النساء الدنيا بها الكثير من الظلم والله لايحب الظلم فهو احكم الحاكمين الملك االعدل .يتبع

    ردحذف
  35. يقينى بالله24/6/16 5:25 ص

    بداية لم احكى حكايتى لاقول انى مظلومة وزوجى ظالم او ان من يعدد فهو اثم حكيتها لعل غيرى يستفيد ويتعلم منها ان الرضا بقضاء الله هو السعادة الحقيقية وان الدنيا دار ابتلاء وشقاء وانه لاشئ باقى على حاله فالانسان ما بين حزن وفرح وصحة ومرض وسعادة وشقاء وماهى الاايام نقضيها ستنتهى ستنتهى وان ما تعتقده اليوم انه مصيبة كبيرة مع مرور الايام ستصغر فكل شئ فى الدنيا يولد صغيرا الا المصائب تولد كبيرة وتصغر مع مرور الايام كل ما علينا ان نفوض الامر لله ونصبر لعلنا ناخذ الاجر على الصبر
    ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ( 36 )
    فى عز محنتى عندما علمت ان زوجى سيتزوج باخرى ولا داعى هنا لذكر تفاصيل او حتى اتهامات او حتى دفاع عن نفسى فما ابرئ نفسى ابدا ابدا كانت تاتينى هذه الاية وتتكرر بداخلى مرارا وتكرارا علمت وقتها انه اختبار لى لاعرف نفسى على حقيقتها هل انا كما ادعى بانى اتقى الله وان رضى الله هو غايتى ام انه ادعاء و غضبى وحزنى ونفسى ستتغلب على وستضيعنى ماحدث معى هو هل سارضى بقضاء الله وامره ام لا ساقول سمعنا واطعنا ام اقول كيف هذا ولماذا يحدث معى هذا .
    لاانكر انى كنت مصدومة متالمة حزينه وغاضبه جدا من زوجى ولكنى حدثت زوجى (من وراء قلبى فانا امراة واغار )وقلت له من حقك ان تتزوج فهذا شرع الله ولكن اعدل بيننا فضحك على وقال لا اريد سواها هى تكفينى
    وتحدثت مع المراة الاخرى هى من طلبت هذا من زوجى وقلت لها انا لاامانع من زواج زوجى ولكن صدقتين فهذا شرع الله فقالت لى بالحرف الواحد وانا شرطى الاساسى ان ورقة طلاقك امام ورقة زواجى .بصراحة انا كنت غاية فى الغباء تعاملت معها بحسن نية وقلت لها خلاص خلينى على ذمتهه وياتى فقط يوم فى الاسبوع يرى الاولاد فقالت لى ولا ساعة واحدة لا نتى ولا اولادك اهانتنى كثيرا وقالت لى انى بلا كرامه لابقى مع رجل لايريدنى فقلت لها خلاص خليه يطلقنى ايه المشكله قالت لى انى احاول معه لكنه يريد ان تطلبى انت الطلاق حتى لا يعيب عليه احد كل هذا على فكرة كان امام زوجى وسمع المكالمه لانها كانت على المكبر غضبت كثيرا وشعرت انى اهنت لكنى اخطات ايضا فلم اعالج هذا الموضوع وتلك المشكلات بذكاء بل كنت فى منتهى الغباء اعتقدت يوما ان زوجى لايقدر ان يستغنى عنى فانا زوجته وابنت خالته وام اولاده الثلاثه اعتقدت خطا ان لى معزة خالصه عنده لكنى كنت مخطاه لجات لاخته فقالت لى اتركيه يجرب فهذا حقه المهم كانت حالتى النفسية فى الحضيض بسبب انى كنت فى نفاس من ولادتى من ابنى الصغير ومما زاد المى موت امى فهو اخبرنى بنية فى الزواج ثالث يوم وفاة امى بصراحة حسيت انى انكسرت وانصدمت لكن ما باليد حيله امر الله وقضاء الله ولا مهرب لى سوى لله وجتنى اقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرنى فى مصيبتى واخلف لى خيرا منها والحمد لله عوضنى الله بخير من زوجى عوضنى الله بالصبر الرضا لا انكر انى حتى الان احزن عندما اتذكر بل ابكى لكن ليس مثل السابق ...
    يمكن ما حدث معى هو بسببى انا لعلى اخطات فى علاقتى مع ربى لعلى كما علمتنا استاذ خالد ان ما يصيبنا هو بسبب ما جنته ايدينا ومن منا لايخطا من منا لايذنب كلى ذنوب وعيوب لعلى لم اكن لزوجى كما يريد .
    فى النهاية انا على يقين شديد بان كل شئ قد كتبه الله لنا او علينا خير كل شئ كتبه الله لنا او علينا هو خير والايام كفيله جدا بتوضيح هذه الامور فلولا المرض ما عرفنا قيمة الصحة ولولا الالم ما عرفنا طعم الراحة ولولا الحزن ما تذوقنا طعم السعادة
    يقول الله تعالى في الحديث القدسي : ( إني والإنس والجن في نبأ عظيم ، أخلق ويُعبد غيري ، أرزق ويُشكر سواي ) ( خيري إلى العباد نازل ، وشرّهم إليّ صاعد ، أتودد إليهم بالنعم وأنا الغني عنهم ! ويتبغّضون إليّ بالمعاصي وهم أفقر ما يكونون إليّ ) ( أهل ذكري أهل مجالستي ، من أراد أن يُجالسني فليذكرني . أهل طاعتي أهل محبتي . أهل معصيتي لا أقنطهم من رحمتي ، إن تابوا إليّ فأنا حبيبهم ، وإن أبَوا فأنا طبيبهم ، أبتليهم بالمصائب لأطهّرهم من المعايب ، من أتاني منهم تائباً تلقّيته من بعيد ، ومن أعرض عني ناديته من قريب ، أقول له : أين تذهب ؟ ألك رب سواي ! ) ( الحسنة عندي بعشرة أمثالها وأزيد ، والسيئة عندي بمثلها وأعفو ، وعزتي وجلالي لو استغفروني منها لغفرتها لهم )

    ادعوا لى ان ينزع الله من قلبى كل وصف يباعدنى عن محبته ويحجبنى عن التقرب اليه لعلها ساعة اجابه ادعوا لى وجزاكم الله خيرا ولكم من دعواتكم النصيب الاكبر ...مودتى للجميع

    ردحذف
    الردود
    1. أختى الغالية يقينى بالله .. لعل ما حدث لك ظاهره ألم و عناء و فى باطنه نعماء من الله عز وجل .. عند الابتلاء يتقرب الانسان الى ربه و يحقق الدعاء ( لا منجا ولا ملجا الا إليه ) .. فهذه إحدى نعم الإبتلاء ان ( قربك الله اليه ) .. فإذا تقرب العبد الى ربه ، و لم يجد فى الوجود غيره ( هانت عليه مصائبة ) .. و أصبحت الدنيا فى نظره لا تساوى جناح بعوضة .. فهونى عليك حالك و استودعى قلبك لله .. و تقربى الى الله بقدر ألمك .. بل بقدر حبك لله .. و سيعوضك الله خيرا و ستتأكدى ان لا حب فوق حب الله سبحانه و تعالى ..
      أدعو الله أن يبدل حزنك فرحا ، و ألمك سعدا ، و دمعك بسمة ، و أن يملأ الله قلبك بحبه و حب نبيه صلى الله عليه وسلم
      تحياتى لك أختى الغالية

      حذف
    2. إذا كنا نبيح التعدد .. فلا نبيح الظلم والتعدي ..

      سأقول لك أمرين :
      1- إن كان زوجك قد اعتدى عليكي بأي طريقة من الطريقة .. سواء بهجر الفراش أو بترك الإنفاق أو يعد العدل عموما .. فهو قد خرج عن محبة الله .. لأنه معتدي .. والله يقول ( ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين )

      2- أن طلب زوجته الثانية منك الطلاق .. فهي أيضا طلبت عين الحرام .. وسأذكر لك حديث أعتقد لم تسمعي به من قبل .. وهو في الصحيح .. يقول صلى الله عليه وسلم : ( لا تَسْأَلِ المرأةُ طَلاقَ أُخْتِها لِتَكْتَفِئَ ما في صَفحْتِها ، فإنَّما رِزْقُها على اللهِ عزَّ و جلَّ ) وفي رواية أخرى ( لا تسألُ المرأةُ طلاقَ أختِها لتُكفِئَ صفحتَها ولتنكحَ فإنَّ لها ما قُدِّرَ لها ) ..

      والنهي للتحريم .. فقد ارتكبت محرما تستوجب عليه إثما .. تسأل عنه أما الله يوم القيامة

      ويقول الإمام الطيبي في شرح مشكاة السنن لهذا الحديث : (
      قوله ((لا تسأل المرأة)) ((قض)): نهي المخطوبة عن أن تسأل الخاطب طلاق التي في نكاحه، وسماها أختها؛ لأنها أختها في الدين لتميل إليها وتتحنن عليها، واستقباحا للخصلة المنهي عنها. وقوله: ((لتستفرغ صحفتها)) أي تجعلها فارغة لتفوز بحظها؛ فإن ما قدر لها منه لا يزيد بذلك. قوله: ((ولتنكح)) عطف علي ((لتستفرغ)) وكلاهما علة للنهي، أي لا تسأل طلاق أختها لتستفرغ صحفتها وتنكح زوجها، استعارة مستملحة تمثيلية، شبه النصيب والبخت بالصحفة، وحظوظها وتمتعاتها بما يوضع في الصحفة من الأطعمة اللذيذة، وشبه الافتراق المسبب عن الطلاق باستفراغ الصحفة عن تلك الأطعمة ) .

      ( البر لا يبلي والذنب لا ينسى والديان لا يموت .. كما تدين تدان ) ..!!

      * ما أريد قوله لك .. لا تحتسبي أن الأمور تسير وفق أهواء الناس .. لا .. فالقصاص قائم .. في كل الأحوال ..
      ولو لم يكن للزوج المعتدي أو أي معتدي .. سوى سقوطه عن محبة الله .. فهذا يكفيه سقوطا في أوحال ذنوبه ..!!

      ونسأل الله لزوجك ان يصلح حاله وأحواله معك إن شاء الله .. راجين له التوبة بكرامة (وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً ).. ومنك السماح بكرامة ( وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )

      طهر الله لك قلبك وغفر لك ذنبك وجعلك من المقربين .. آمين
      تحياتي لك

      حذف
  36. غير معرف24/6/16 2:42 م

    يا هالة لا نقول للشريعة لا ...لكن التعدد اراه كرزق احله الله وليس كواجب ديني ...فهل يحق لمن امتلأ بطنه بالاكل ان يزيد في الأكل....لسوف يتخم...... فما حكم التخمة حينها؟؟؟؟
    اختكم في الله

    ردحذف
    الردود
    1. السلام عليكم اختنا فى الله .. أشرقت انوارك
      الكاف هنا تأتى للتشبيه .. انما التعدد شرع شرعه المولى سبحانه و تعالى .. و هل انا قلت أنه واجب على كل زوج أن يعدد أم أنه أمر شرعى لمن يرغب فيه و ليس فىضا شرعيا على كل رجل أن يعدد .. لماذا نخلط الأوراق ببعضها .. ولماذا أخذ الموضوع أكثر مما يجب .. الشرع يقول ان للرجل حق التعدد ..و للمراة حق استكمال حياتها وحق لها ان تطلب الطلاق و حق لها ان كان الرجل لا يسرح بإحسان ان تطلب الخلع .. كما يحق للمرأة اذا تغير قلبها تجاه زوجها و رفضت استكمال زواجها ان تطلب الطلاق او الخلع .. الشرع وضع بضوابط و لضبط الحياة ام من يحيد فهو آثم .. من يحلل الحرام او يحرم الحلال فهو آثم ..
      و لماذا نأخذ نمط محدد على انه هو السائد .. انما السائد ما جاء به الشرع .. و ما ينحرف عنه او يلغو فيه فحسابه عند ربه ..
      ما علاقة تخمة الاكل بالزواج الشرعى ؟ .. لكن يمكن ان نقول ان كثرة الأكل عن الحد الطبيعى تؤذى المعدة كما ان كثرة المعاشرة عن الحد الطبيعى تنهك الجسد ..لكن اذا كان شخص قادر على ان يأتى بما هو اكثر من الاكل او العلاقة الجنسية المحللة .. فهل سيمنعه احد من هذا او ذاك ؟ ..يا أختى الشرع لا جدال فيه ..الله حكم .. ولا تبديل لكلام الله ..
      تحياتى

      حذف
  37. أزال المؤلف هذا التعليق.

    ردحذف
    الردود
    1. أزال المؤلف هذا التعليق.

      حذف
    2. أختي الكريمة داليا ..

      لعلك لم تقرئي جيدا الجزء الخاص بالجنس الفموي .. فقد ذكرت الضوابط الخاصة به .. وقلت قد يرتقي لدرجة التحريم في حالات معينة .. ولكن أعتقد أنك تجاهلت هذا الجزء أو ممررت عليه مر الكرام ..!!

      1- كيف يمكن تحريم شيئا بلا نص .. ولكن لكونه لا يتفق مع مزاجك الخاص فتريدين تحريمه أو مكروها كراهة تحريم ؟!! هل هذا يعقل ؟!!.. فهذا شأنك الخاص .. أليس كذلك ؟ ولا ملامة عليكي لأن هذا حقك أن لا تفعليه كما ذكرنا في المقال .. أم أنك لم تقرئي ذلك ؟!!

      2- فرق بين أن تكرهي شيئا وبين أن تحرميه .. لمجرد أنه لا يتفق أو يتماشى مع هواكي .. ( واكرر نحن نتكلم عن تشريع وليس عن رغبات نفسية ) ..
      وسأضرب لك مثلا حتى تفهمين الأمر جيدا ..

      * هل حرم النبي أكل الثوم والبصل ؟
      لا .. ولكنه كره أكله

      * هل أكل النبي من سمن وقع فيه ذبابه ؟
      لا .. بالرغم من أنه أجاز ذلك لمن لا يشعر بقرف من ذلك ولكن بعد أن يغمس الذبابة كاملة في السمن مثلا .. لأن على أحد جناحيها داء وعلى الآخر دواء .. ولكن نفسه الشريفة تعاف أن تفعل ذلك

      ما أريد قوله لك .. فرق بين أن تكرهي شيئا لا يتفق ما مزاجك الخاص .. وبين أن تحرميةه ..
      فما لا يتفق مع مزاجك .. يتفق مع مزاج آخرين ..

      * هل تقبلين شرب بول النبي ؟! أم ستتأذين وتقرفين من ذلك ؟!!
      قد تكوني متقززة من مجرد التفكير في ذلك .. لأنه بول .. ولكن الصحابة فعلوه .. فهل ستفعلين ؟!!
      هل تعلمين لماذا شبوا من بوله ؟ .. لأنهم كانوا يرونه طاهرا ظاهرا وباطنا .. نور من الداخل ونور من الخارج .. فهم لا ينظرون للبول وإنما ينظرون لما هذا البول ؟!!
      ومع ذلك هل لو كنتي في عصر النبوة وصادفك هذا الأمر .. هل كنتي لتفعليه ؟!! ( الإجابة تخصك انت )
      فقد تخرجين بفتوى أن البول نجس مهما كان صادرا عن أي شخص .. بنفس المنطق الذي تتكلمين به !!

      ففرق بين المزاج والهوى .. وبين الحلال والحرام والشريعة ..!!
      ولكن الشرع لا يسير وفق الأمزجة الخاصة بالناس .. بل هو قانون .. فما كان حرام فهو حرام .. وما لم يأت نص بالتحريم فلا يحق لأحد أن يقول بالتحريم .. إلا بدليل .. وإلا كان آثم في فتواه ..

      أما عن القرضاوي .. وفتنة سقوطه مع جماع الاخوان .. فهذا شأن لا يعنيني في شيء .. فالقرضاوي عن نفسي لا أقبله نفسيا .. ولكني أقبله علميا .. وكثير من المشايخ لا أقبلهم نفسيا .. ولكني أقبلهم علميا .. وليس في كل شيء أيضا أقبلهم علميا .. !!
      الصحابة أخطأوا والتابعين وغيرهم .. فلا يوجد أحد واصي على الدين .. ولكن ما وجدنا عنده علم طيب أخذنا به وما لم نجد عنده علم طيب تركناه .. وكل انسان قد يخطيء وقد يصيب ..

      * أما عن طريقتك في عرض الكلام التي أحسب فيها شيء من السخرية اللطيفة .. حينما قلتي .. (هل ياترى ربنا حلل الفم أن يكون موضع نزول السائل المنوي ......... ، يا ترى ده مكان الحرث .. الذي ......... )

      فاسمحي لي أن أسألك .. هل لا يجوز الاستمتاع بالمرأة في أي مكان آخر خلاف محل الحرث وقت الحيض ؟!!
      هل هذا منطقيا أختاه ما تتكلمين فيه .. فأنتي تخالفين نص الحديث الشريف .. في الاستمتاع بالمرأة وقت الحيض ..
      فالأمور لا تأخذ بالمزاج واتلشوق كما تتصورين .. فالنصوص حجة عليكي يا أختاه ..

      وأما عن الفم الذي قد يقبل ما ذكرتيه .. فلماذا لم تقطعي لسان من الكذاب وهاتك الأعراض والمشاي بالغيبة والنمية .. فاللسان والفم اشتركوا في جريمة اجتماعية وليس فرديه .. فلماذا لم تحكمي عليهم بالهوى والمزاج .. أيضا !!

      * لا تخلطي الأوراق ببعض أختي داليا ..
      واعلمي أن من يصنع دينا وفق هواه .. فقد خالف يقينا مولاه ..

      وقد تتفاجئي أني غير ملتزم بمذهب ولا مقيد بفكر .. لأني أحب أن أعيش مسلم .. أرى بكلتا عيني .. ولا أحب أن أعيش أعور .. متمسكا بفكر أو مذهب .. وكأنه واصي على الدين ..

      ختاما .. إذا كان القرضاوي مضايقك .. فلماذا لم تتكلمي عن القرطبي وقد ذكرها صراحة ..! ولماذا لم تتكلمي عن فتاوي اسلام ويب ، ولماذا لم تتكلمي عن مشابخ اليوتيوب فمنهم أزهريون وغيرهم .. فقد جمعت لكم ما اطمئن به الناس أنه لا اختلاف .. والمسألة تافهة جدا .. والأصل فيها الإجازة لمن يسأل عنها .. وتكون عن رضى الطرفين .. وليست فرضا في العلاقة الزوجية حتى تنزعجي يا أختاه ..
      وأكرر عليكي .. لا تفعليه طالما يؤذيكي نفسيا ..!! فهذا أيضا حقك ..!
      ولكن لا تقولي حراما . فتأثمي .. بما ليس لك به علم .. ولا تختاري بما يتفق ومزاجك الخاص .. وتصنعي منه دينا لشخصك .. لأنك ستسألين عن هذا أمام الله .

      وربنا يرزقك بزوج يستقبح الجنس الفموي .. شخص مؤدب تماما .. كما تريدين
      ولكن الجنس الفموي ليس سببا للزواج الثاني . ( مجرد معلومة )
      فهناك ما هو أكبر من ذلك في الحياة ..
      تحياتي لك

      حذف
    3. أزال المؤلف هذا التعليق.

      حذف
    4. الامام القرطبي يتكلم عن مذهب المالكية وليس عن نفسه !!
      وأنت قلت لا يجوز الاستمتاع بالمراة إلا في مكان الحرث فقط .. ..
      وعدم إدراكك عن فعل وتوجيه النبي للإستمتاع بالزوجة وقت الحيض .. فهذا نقص في المعرفة ..
      فلا تقولي ماليس لك به علم ..
      سلاما سلاما ..

      حذف

  38. اختى الفاضلة داليا ..هل مشكلة الارتباط توقفت على هذا الأمر .. يعنى المشكلة فى الجنس الفموى و العلاقة الجنسية التى تؤدى للإنجاب دى مشكلة .. ولماذا يسأل الرجل نفسه هل من يريد الارتباط بها مارست هذا الجنس الفموى ام لا ، الا يحق للمرأة ان تسأل نفسها هذا السؤال اذا تقدم اليها شخص ليتزوجها و كان قد تزوج من قبل .. لو الناس فكرت بهذه الطريقة فقد عطلنا شرع الله ان يقام على ارضه .. فلا المطلق او الأرمل رجلا كان او امراة سيتزوج مرة أخرى .. لا أحد يحاسب الأخر على حلال ؟ ..
    اما عن كرهك لهذا الامر .. فصارحى به من يتقدم اليك .. او ان ترفضى الزواج .. انت و اختيارك .. لكن لمصلحتك و استكمال حياتك بشكل طبيعى .. ضعى الامور فى مكانها الصحيح لتستقيم الامور ، و تستقيم حياتك .. وفقك الله لما يحبه و يرضاه

    ردحذف
  39. أزال المؤلف هذا التعليق.

    ردحذف
    الردود

    1. ففرق بين المزاج والهوى .. وبين الحلال والحرام والشريعة ..!!
      ولكن الشرع لا يسير وفق الأمزجة الخاصة بالناس .. بل هو قانون .. فما كان حرام فهو حرام .. وما لم يأت نص بالتحريم فلا يحق لأحد أن يقول بالتحريم .. إلا بدليل .. وإلا كان آثم في فتواه ..

      أما عن القرضاوي .. وفتنة سقوطه مع جماع الاخوان .. فهذا شأن لا يعنيني في شيء .. فالقرضاوي عن نفسي لا أقبله نفسيا .. ولكني أقبله علميا .. وكثير من المشايخ لا أقبلهم نفسيا .. ولكني أقبلهم علميا .. وليس في كل شيء أيضا أقبلهم علميا .. !!
      الصحابة أخطأوا والتابعين وغيرهم .. فلا يوجد أحد واصي على الدين .. ولكن ما وجدنا عنده علم طيب أخذنا به وما لم نجد عنده علم طيب تركناه .. وكل انسان قد يخطيء وقد يصيب ..

      * الإنسان العزيز يظل عزيز مثل بنت الناس المحترمة .. والإنسان المُهان يظل مُهان ولذلك يلجأ لقلة الأدب عسى أن يكسب لنفسه احتراما .. ومن يقبل ذلك من الرجال فهو لا يقل مهانة عن نفسية من تعامله كذلك ..

      تحياتي لك سيدتي

      حذف
    2. أزال المؤلف هذا التعليق.

      حذف
  40. قياس غريب جدًا يا أستاذ خالد و مجرد تبرير وتحليل بخلط الأمور ؟؟
    يعنى إيه الست لما تعترض على هذا الأمر ليه مش بتعترض على أنه زوجها خلاها مش عارفة إيه بدل إيه ؟؟؟؟ مفيش أي وجه للقياس هنا حضرتك

    ردحذف
    الردود
    1. حينما نقول بخلط الامور يا سيدتي .. فإننا نقول بمخالفة مسألة بأخرى .. وأنا تعمدت المخالفة بنفس منطق الفكر الذي تتحدث به المرأة .. ؟!!
      لأن أسهل شيء على لسانهن .. كلمة حرام .. لأنه لا يتماشى مع اهوائهن يا سيدتي ..
      فهذا أسلوب مخالفة العقل .. بما هو مخالف للعقل أصلا أيضا ..
      فإذا كان هذا غير مقبول .. فذلك أيضا غير مقبول ..
      أرجو أن يكون الغموض قد زال
      تحياتي لك

      حذف
  41. مفيش غموض و مفيش تحليل و تحريم و فق الأمزجه و الأهواء , كلامي كان و اضح جدًا الموضع ليس له علاقه لا بالمتعه و لا بالشرع و لا بحياة الأنسانية على مدى قرون , على كده السابقين عاشوا إزاي بقى كانوا رهبان لااااااااااااااا كانوا رجااااااااااااال و عددوا و تسروا و الموضوع لم يرد عن أى أنسان منهم , و سبحان الله فى أمور كتير فى الدين الرسول الله عليه و سلم قال أنتم اعلم بشؤن دنياكم إلا فيما يخص العلاقة بين الزوجين , سبحان الله عشان ربنا عالم بإللى هنبقى فيه دهوه , فقال صلى الله عليه آتوا حرثكم آنى شئتم مقبلات و مدبرات طالما فى موضع الولد, و زي ما قلت لحضرتك هو إختراع الخواجه و دخول جحر الضب , لكن فى دى بالتحديد القرآن و السنة لم يتركوا شيئ من الأمر لدخول جحر الضب و الحمدُ لله

    تحياتى لحضرتك

    ردحذف
    الردود
    1. العجز عن درك الإدراك .. إدراك ..
      سلاما سلاما

      حذف
  42. أزال المؤلف هذا التعليق.

    ردحذف
  43. يا ترى الجيل إللى يسجد فيه الرجال إلا من رحم ربى أمام ف...النساء لي...ها وتلعق فيه النساء ... الرجال إلا من رحم ربى بفتوى القرضاوي أو غيره , ألا يتجهز لزمن الدجال زمن شر فتنه على وجه الأرض أعذنا اللهُ تعالى منها , وقبل الفتنه لازم فتن تلبس على الناس دينهم و دنياهم , و لا حول و لا قوة إلا بالله , على فكره على جمعة قال مكروه كراهة التحريم مش فاكرة نص الفتوى قوى هبحث عنها

    ردحذف
    الردود
    1. هل تفهمين ما معنى كراهة تحريم !!؟
      وهل قرأتي المقال ؟
      سلاما سلاما

      حذف
  44. سلاما سلاما على أساس إنى جاهلة , غفر الله لى ولك

    ردحذف
    الردود
    1. أجمل دعوة أنتي قلتيها ..
      اللهم آمين .. لك ولي ولكل المسلمين .. يارب
      وبالمناسبة .. سلاما سلاما .. على إشارتك لي أنني من أتباع الدجال .. لترويج أفكاره .. !!
      ولذلك لم أقم بالرد عليكي ..
      فاكتفيت أن أقول لك :
      سلاما سلاما
      وشكرا لدعوتك .. وربنا يجعلها مقبولة
      تحياتي لك

      حذف
    2. أزال المؤلف هذا التعليق.

      حذف
    3. هل كل إنسان لأنه اختلف مع الآخر .. يحذف كلامه !!
      لا ..
      تعلمي أمرا .. مهم ..
      نحن هنا أصدقاء جميعنا أصدقاء .. ولعلك جديدة معنا ..
      ونقبل الرأي والرأي الآخر حتى ولو اختلفنا .. في شيء .. فنحن متفقين في النهاية على شيء واحد .. أن الاختلاف لا يفسد للود قضية .. لأننا أصدقاء .. وسنظل أصدقاء إلى ما يشاء الله .. بل وأحبابا .. وليس مجرد أصدقاء ..

      ولو لم أقبل الرأي الآخر .. فلماذا فتحت باب التعليقات ؟!!

      هل رأيت موقع روحاني على النت به هذه الخاصية وبه هذا القدر من المعلومات وتفاعل الأعضاء !!
      هل تعلمين لماذا ؟
      لأنه يعلم يقينا أنه يكذب على الله ورسوله .. فليس له القدرة على مواجهة الحق ..

      فقط كوني هادئة وغير منفعلة .. وسيكون لك شأنا طالما تغيرين على دينك .. ولكن اكتسبي العلم أولا حتى يكرمك الله بالتأييد ..

      وأكرر عليكي .. كلمة سلاما سلاما .. جائت تحت تعليقات الخاصة ( بأن هذا الفكر هو فكر الدجال ) .. وهذا فيه إشارة غير مباشرة إلى شخصي .. بالرغم من أني لم أبيح هذا الأمر ووضعته في حيز الاحكام الاسلامية ما بين حلال وحرام ومكروه .. ولكنك لم تقرئي إلا العنوان فقط .. أعتقد ذلك ..
      أعيد قراءة هذا الجزء بهدوء .. ولو كنت أميل لرأي على رأي ما كنت ذكرت كلام فتاوى اسلام ويب .. ولا حتى من قال بالتحريم وإن كنت اعترضت عليه .. لأن حجته قائمة على ما لايقبله عقل ولا شرع .. ولكن حجته كانت قائمة على مريد يسلك الطريق إلى الله .. وهذا أمر له حكم خاص في ذات الشخص .. وليس حكم عام .

      واجعلي دائما الأمر في حيز المناقشة وخذي الأمور ببساطة .. وليس بعصبيه .. واذا انفعلتي داخليا لفكره لا توافقك .. فتمهلي قليلا حتى تهدئي .. ثم قومي بالرد ..

      وتذكري نحن هنا أصدقاء ولا نفرض رأي على أحد .. بل نتشارك مع بعض ونحب بعض ونخاف على بعض ونساعد بعض ..
      أما اختلاف الأراء .. فلا تساوى شيئا .. بل ما يساوي شيئا هو أن نحترم بعض ونخاف على بعض .. فهذا لا يقدر بثمن .. سواء عند العبد أو عند الرب ..

      وأيضا أنا آسف إن كنت فهمت كلامك خطأ ..

      قد نختلف ولكن في النهاية أسعد بمشاركة الجميع .. فلا تمنعي مشاركتك عنا .. فقد يكون لديك ما ليس لدينا .. وقد ننتفع منك .. فكل إنسان لديه ما ليس عند الآخر .. حتى ولو كانت قصة أو حكمة أو تجربة أو فكرة .. فأكيد سنتعلم من بعض

      تحياتي لك

      حذف
  45. الاخت يقيني في الله //

    تذكرت كم أوذي الرسول صل الله عليه وسلم ولم ينتصر لنفسه ..

    لا تصفي نفسك بالغباء عند تعاملك مع زوجته ..
    بل قولي الحمد لله ان خلقني بهذا النقاء ..:)

    الحمد لله ان امدك بالصبر والرضا ونزع من قلبك حب زوجك وقربك لربك حبا وعبادة ..
    تعلمتي كيف تتقي الله فيه ' وترضي الله فيه ..

    وادعو الله الا تنسي حقك منه في اعفاف نفسك وان ينسيكي كل ظلمه لكي ان كان كما تقولين ..


    ولكل الاخوة والاخوات كل عام وانتم بخير ..
    تذكروا ان لا وقت للخلاف الان او حتى الاختلاف ..

    ففروا الى الله

    هذه ايام لا تعوض وسنندم على كل لحظه تضيع فيها عن ذكر الله ..

    أجلوا نقاشكم ل بعد هذه العشر ..:)

    اسأل الله ان يتقبل منا ويغفر لنا ويرحمنا جميعا .

    قالت السيدة مريم / "اني نذرت للرحمن صوما فلن اكلم اليوم انسيا "

    فكثرة الكلام ان لم تكن فيما يغضب الله فهي تضيع الأولويات في العبادة.

    اذكر نفسي واياكم "فليقل خيرا او ليصمت"

    سبحانك اللهم وبحمدك
    اشهد ان لا اله الا انت
    استغفرك واتوب اليك

    *وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا *

    ردحذف
  46. يقينى بالله26/6/16 9:17 م

    جزاكى الله خيرا اختى الغاليه ولاتخافى فانا نوع من البشر اغضب بسرعة جدا لكنى اصفوا بسرعة كبيرة يمكن فى نفس اللحظة وليس فى قلبى والحمد لله حقد او حسد او ضغينه لاحد .. خلقنى الله هكذا وليس هذا شئ بيدى فهذا من فضل ربى على ....ويكفينى انى لا احمل لاحد مهما اذانى او جرحنى حقد او حسد او كره (حتى الان انا لا اكره ضرتى لكن لاارتاح اليها واتجنبها )والحمد لله مافيش خلاف بينى وبين احد فان احرص حتى فى غير رمضان الا يزيد خصامى مع اى شخص وطبعا الشخص دا زوجى هههه على يوم او يومين احدثة حتى وان كنت غير مخطئة واعتذر منه ان كنت اخطات فى نفس اللحظة ..بعكس زوجى هو بينقلب على بالشهورويتغير جدا معى ههههههه ودا طبع فيه عدم التسامح بسهوله من اقل خطا
    انتى ادرى كل بيت وبه خلافات ومشاكل ..اما عن حقى فهذا امر فوضت الله فيه لان الله هو من يحاسب العباد وهو اعلم بهم ليس لنا الا الظاهر ولكن لنا ايضا حسن الظن ...وكل سنه وانتى وكل اهل المدونة بخير ولا تنسونا من الدعاء واذا شعر احدكم بليلة القدر ورزقه الله هذه المنحة العظيمة فادعوابالله عليكم لجميع المسلمين بصلاح الاحوال والمغفرة وان يوحد الله المسلمين على الحق ..مودتى

    ردحذف
  47. غير معرف27/6/16 11:49 ص

    السلام عليكم استاذ خالد ممكن اعرف ماذا تقصد عن الشيخ القرضاوي فتنته مع الاخوان !!لهذا الحد الاخوان يعادون الاسلام الذي يدافع عنه الكفار ولهذا حاربوا الاخوان ام بربك ماذا ؟؟!
    عبد الله

    ردحذف
  48. غير معرف27/6/16 12:32 م

    السلام عليكم ورحمة الله
    استاذ خالد
    يقول الحديث النبوي الشريف " مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "....
    هل يتنافى أن تكون هذه الليلة لوجهه تعالى خالصة، مع بعض العبادات خلال هذه الليلة، من سماع ملفات الخروج وقراءة سورة التوبة وتلاوة بعض السور طلبا للشفاء من الله عز وجل، من المشاكل الروحانية التي اعاني منها ؟
    اسال الله ان يبلغكم ليلة القدر

    ردحذف
    الردود
    1. كل أعمال الخير والعبادة والطاعة والتوسل إلى الله .. هي مطلوبة لله ..
      ولكن احرضي على القيام بقراءة القرآن وكثرة السجود .. لأن الإرشاد جاء بالقيام وطبعا بملازمة القرآن .. ثم وأنتي في سجودك اطلبي من الله ما تشائين ..

      ولكن لامانع عموما مما ذكرته سواء من قراءة سورة التوبة أو أو الدعاء ببعض الايات للشفاء .. أو سماع قرآن ..

      فطالما تطلب الله .. فافعل أقصى ما في وسعك .. واطمع في رحمة الله كما تشاء .. طالما تقول الله الله الله أو يارب يارب يارب ..

      ربنا يعينك ويرفع عنك ما تكره .. آمين ويبلغك لغة القدر موصولة بتأمين الملائكة على دعائك .. آمين
      تحياتي لك

      حذف
  49. السلام عليكم،
    انتظرت من برنامج المدونة على التلفون أن يعطيني تنبيه عن المقال الجديد لكن لم يصلني شيء، وبالصدفة وجدت أن هناك موضوع جديد قد تم رفعه.
    وأشكرك أستاذ خالد جزيل الشكر على توفير الموضوع على شكل PDF لنتمكن من القراءة بدون إنترنت، وخواتم مباركة على الجميع.

    ردحذف
  50. غير معرف27/6/16 5:26 م

    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    محنة خلق القرآن
    -----------------------------------------
    بدأت أحداث المحنة بعدما تولى المأمون الخلافة، وكان يميل إلى المعتزلة ويقربهم ،وكان أستاذه أبو الهذيل العلاف، وقاضيه أحمد بن أبي دؤاد من زعمائهم .. اعتنق المأمون هذه العقيدة الفاسدة وهي القول بخلق القرآن

    واشتعلت الفتنة في العراق ، وحُبس وعذب وقتل فيها خلائقُ لا يحصون ، بسبب فعل الخليفة المأمون ، وتقريبه لبطانة السوء،
    واشتدت الفتنة ، ولم يثبت فيها سوى أربعة من العلماء، الإمام أحمد بن حنبل ،ومحمد بن نوح ،واثنان آخران ما لبثا أن تراجعا وقالا مثل ما قال الناس .
    أمر المأمون أن يقبض على الإمامِ أحمدَ بن حنبل ومحمدِ بن نوح ، وأن يرسلا إليه، فأُرسلا مقيدين على بعير واحد، فأما محمد بن نوح فمات رحمه الله في الطريق قبل أن يصل إلى المأمون في طرسوس .
    وبقي الإمام أحمد بن حنبل وحده، وجاءه رسول من قبل المأمون في الطريق. فقال له: إن الخليفة قد أعد لك سيفاً لم يقتل به أحداً ،فقال الإمام أحمد: أسأل الله أن يكفيني مؤونته، فدعا الله عز وجل في أثناء الطريق أن لا يريه وجه المأمون وأن لا يجتمع به ،فاستجاب الله عز وجل دعاءه، وما هي إلا مدة قصيرة وإذا بالخبر يصل بوفاة المأمون قبل أن يصل إليه الإمام أحمد، فأعيد الإمام أحمد إلى السجن مرة أخرى.

    ثم تولى الخلافة بعد المأمون ،المعتصم ،وكان المأمون قد أوصاه بتقريب ابن أبي دؤاد ،والاستمرار بالقول بخلق القرآن ،وأخذ الناس بذلك ،وكان الإمام أحمد في السجن ،فاستحضره المعتصم من السجن ،وعقد له مجلساً مع ابن أبي دؤاد وغيره من علماء السوء ،وجلسوا يناقشونه في خلق القرآن، والإمام أحمد يستدل عليهم بالنصوص الواردة، ويقول لهم: أعطوني دليلاً من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ،وانفض المجلس ذلك اليوم دون شيء، واستمرت المناظرات ثلاثة أيام، والإمام أحمد ثابت على الحق، يقولون: ما تقول في القرآن؟ ،فيقول: كلام الله غير مخلوق ،قال الله تعالى: (وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله)، قال: وقول الله تعالى: (الرحمن علم القرآن)، ولم يقل: خلق القرآن، وقال تعالى: (يس والقرآن الحكيم)، ولم يقل والقرآن المخلوق .
    وأحضر المعتصم له الفقهاء والقضاة ،فناظروه بحضرته ثلاثة أيام ،وهو يدمغهم ويحجهم بالحجج القاطعة، فقال المعتصم: قهرنا أحمد، عند ذلك تحدث الوشاة عند الخليفة من علماء السوء ، فقالوا: إن أحمد قد غلب خليفتين ،فأخذت المعتصم العزة بالإثم ،فشتمه وهدده بالقتل ،فقال الإمام أحمد: يا أمير المؤمنين: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يحل دمُ امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث)) فبم تستحل دمي وأنا لم آت شيئاً من هذا؟، يا أمير المؤمنين تذكر وقوفك بين يدي الله عز وجل كوقوفي بين يديك، فهدأ المعتصم ولان، فتدخل ابن أبي دؤاد وقال: يا أمير المؤمنين، إن تركته قِيل إنك تركت مذهب المأمون، أو يقال إنه غلب خليفتين، فهاج المعتصم، وأمر بإعادة الإمام أحمد إلى السجن مرة أخرى .ومضت الأيام ،وأخرج الإمام في رمضان وهو صائم، فجعلوا والعياذ بالله يضربونه ،وأتى المعتصم بجلادين كلما ضرب أحدهم الإمام أحمد سوطين ،تأخر وتقدم الآخر ،والمعتصم يحرضهم على التشديد في الضرب، وهو يقول شدوا عليه قطع الله أيديكم ،ثم جردوه من ثيابه ولم يبق عليه إلا إزاره ،وصاروا يضربونه حتى يغمى عليه ،فيفيق ،ثم أخرجوه، ونقلوه إلى بيته ،وهو لا يقدر على السير من شدة ما نزل به.
    يتبع
    --------------

    ردحذف
  51. غير معرف27/6/16 5:27 م

    ثم توفي المعتصم ،واستخلف من بعده الواثق ،فاتصل به علماء السوء ،ابن أبي دؤاد وغيره ،وحرضوه على الفتنة، فعادت الفتنة مرة أخرى
    وقد أذن الله ان تطفأ نار هذه الفتنه على يد أحد العلماء الافذاذ ويدعى أبو عبدالرحمن عبدالله بن محمد الأذرمي وكان سبب هداية الواثق
    فأدخل الشيخ على الواثق مقيداً، وهو جميل الوجه، تام القامة

    مقيد بالأغلال، وهو كان من جملة من يؤتى بهم إلى الخليفة، فيكرههم على القول بخلق القرآن، فإن أبوا قتلهم .
    فلما دخل الأذرمي على الواثق، قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين فقال: لا سلمك الله ،ولا عليك سلام الله، فقال له الشيخ: إن الذي أدبك ما أحسن تأديبك، ويشير إلى ابن أبي دؤاد لأنه هو شيخه ،وكان عنده حاضراً ،قال الشيخ: إن الله تعالى يقول: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)، وأنت ما حييتني بمثلها ولا بأحسن منها ،فتعجب الخليفة ،وأمر ابن أبي دؤاد أن يناظر الشيخ ،فقال له ابن أبي دؤاد: ما تقول في القرآن ،قال الشيخ: ما أنصفتني، أنا الذي أبدأ بالسؤال ،فقال الخليفة: دعه يسأل، فقال الشيخ: ما تقول أنت في القرآن يا ابن أبي دؤاد؟، قال إنني أقول: إن القرآن مخلوق ،فقال الشيخ:
    قبل أن أجيبك أريد أن أسألك خبرني عن مقالتك هذه أهي واجبة داخلة في عقيدة الدين فلا يكون الدين كاملا حتى يقال فيه ما قلت؟!
    قال: نعم فقال الأذرمي أخبرني عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم حيث بعثه الله تعالى، هل ستر شيئا مما أمر به؟ فلم يرد ابن أبي دؤاد.
    قال الأذرمي يا أمير المؤمنين، هذه واحدة.
    فقال الواثق نعم هذه واحدة .وكان الأذرمي قد طلب من الخليفة الواثق أن يكون شاهدا عليهما.
    قال الأذرمي: أخبرني عن الله سبحانه وتعالى حين قال [...... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ] (المائدة : 3 ) أكان الله تعالى هو الصادق في قوله [اليوم أكملت لكم دينكم] أم أنت الصادق في نقصانه حتى تقول مقالتك؟ فسكت ابن أبي دؤاد.
    فقال الأذرمي يا أمير المؤمنين هذه اثنتان.
    قال الخليفة الواثق نعم اثنتان.
    ثم قال الأذرمي يا ابن أبي دؤاد مقالتك هذه أعلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم أم جهلها؟
    قال ابن أبي دؤاد: بل علمها.
    قال الأذرمي فهل دعا الناس إليها؟ فسكت ابن أبي دؤاد. قال الأذرمي يا أمير المؤمنين هذه ثلاث فقال الواثق نعم ثلاث.

    قال الأذرمي: هل اتسع لرسول الله صلى الله عليه وسلم، إن علمها أن يمسك عنها ولا يطالب أمته بها؟!!.
    فقال ابن أبي دؤاد: نعم قال الأذرمي: "وهل اتسع لأبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم ذلك؟" فقال ابن أبي دؤاد: نعم فقال الأذرمي: "أفلا وسعك ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم ووسع الخلفاء الراشدين بعده؟!!!" فسكت أحمد بن أبو دؤاد .وجعل الواثق يقول: "أفلا وسعك ما وسعهم؟ أفلا وسعك ما وسعهم؟ ثم أمر بفك قيد الشيخ الأذرمي"، ولما فكوه أخذ الشيخ ذلك القيد.فقال له الواثق لم أخذته؟
    فقال إنني نويت أو أوصي أن يوضع بين جلدي وكفني عندما أموت، حتى أخاصم به الظالم عند الله تعالى يوم القيامة، فأقول له يارب قيًدني وروع أهلي ثم بكي، فبكي الواثق ومن حضر المجلس. وسأله الواثق أن يجعله في حلٍ من ترويعه وتعذيبه وأمر له بأربعمائة دينار، فقال لا حاجة لي بها ولم يأخذها. وبعد هذه المناظرة اختلى الواثق بنفسه وصار يفكر ويردد قول الشيخ ،شيء وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر ما وسعك أنت وارتفعت الفتنة عن الأمة بحمد الله
    --------------------------
    نسالكم الدعاء
    اخوكم الكيميائى

    ردحذف
    الردود
    1. يقينى بالله28/6/16 5:16 ص

      جزاك الله خيرا اخى الكريم ونسال الله العظيم ان يعوذنا وذريتنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن اللهم امين ..تحياتى

      حذف
    2. جزاك الله خيرا اخي الكريم على القصة الجميلة

      القصة بها الكثير من الفوائد مثل
      • الثبات على الحق حتي وان تسبب ذلك في التعرض للأذى
      • كتاب الله وسنة النبي صلي الله عليه وسلم هي الحاكمة على صحة أي امر أو نهي أو اجتهاد فالدين
      • الإبتلاء والأذي ليس دليل بغض من الله على عبادة المؤمنين ولكن هو لتصفيتهم ورفع درجاتهم
      • المؤمن يتعوذ من الله من الفتنة ولا يتمني لقاء العدو . فقد دعا الإمام لكي لا يلقي الخليفة المأمون
      • العلم سلاح المؤمن . لابد منه لمعرفة مواقع الفتن ولمواجهة المبتدعين والمنحرفين

      بارك الله فيك ومتعك بالصحة والعافية


      حذف
  52. الأخت يقيني في الله♡

    استعيني بالله لإصلاح قلب و شأن زوجك .👍

    اسأل الله ان يرزقك من خيري الدنيا والاخرة♡

    ردحذف
  53. الاسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وصل الله على سيدنامحمد وعلى ازواجه امهات المومنين وعلى ذريته وال بيته انك حميدمجيد استاذي الفاضل خالدابوعوف وجميع اخواني في المدونه يشهدالله اني احبكم في الله اخوكم سليم الظاهري من اليمن اكناابوالعبدين واناجديدعلى مدونتكم المباركه ويعلم الله اني وجدت ضالتي على قدر ياموسى وهوتوفيق من الله ان وفقني بالتعرف علامدونتكم المباركه وارجوامنكم ان تقبلواتعليقاتي وآرائي على قدرفهمي وعلمي فانادرست الى الثانويه وتركت تعليمي بحسب الظروف والواقع الذي اعيشه في مجتمع عامي والتعليم فيه ضعيف فتقبلوامني تعليقاتي على حالهافانافلاح بسيط فاقول قرات تعليقاتكم جميع فالذي وجدته انكم تجاملون بعض الشي للمراه اللاالاستاذخالدفمنكم من قال ان سبب زواج الرجل بالثانيه تقصيرالاولى وتلتمسون للاولى العذرووووووالخ فانارايي راي الاستاذخالدانه حق شرعي وازيدحتى ان الاولى ولولم تكن مقصره في معاشره ولاناقصه في جمال ولافيهااي عيب شرعي فلازال من حق الرجل ان يتزوج الثانيه فالنساء جعلت للرجل كالفاكهه منهابطعم التفاح ومنهابطعم البرتقال وهكذا ولكن لدي صديق في ذات مره قلت له لمالاتصلي فقال لي ايش من صلاه وفيهاعنصريه اقعدفي كل صلاه اقول اللهم صلي علامحمدفهذه عنصريه وكيف هذانبيكم اتى بشرع يطبقه علاالناس ولايطبقه علانفسه كيف احل له الزواج بتسع والناس باربع ارجومنك الردعلاكلامه واعذروني ان كان الموضوع خارج من الذي نحن فيه

    ردحذف
    الردود
    1. يقينى بالله28/6/16 5:06 ص

      .
      فعلا هذا حق شرعى للرجل لذا كانت الجنه مملؤة بزوجات من الحور العين اللهم اجعلنا من اهل الجنه بحق هذه الايام المباركة .اللهم امين
      قال تعالى
      بسم الله الرحمن الرحيم
      ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ، بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ، لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ، وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ، وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ، وَحُورٌ عِينٌ، كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ، جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ، لَا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلَا تَأْثِيمًا، إِلاَّ قِيلًا سَلَامًا سَلَامًا﴾
      ....

      اما ما قاله لك صديقك (ولو انى كنت فى مكانك لمزقته تمزيقا )لكن لنتعامل مع هذا الصنف من البشر كما امرنا الله عز وجل ((وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما }
      فعذرا لاتتجادل معه فهو اعلم بان الصلاة عماد الدين واساس الاسلام وهو هنا لا يتكاسل بل ينكرالصلاة ويوذى رسول الله بفحش الكلام وهو اقرب منه للكفر الى الايمان وكلنا يعلم ان الله احل للنبى هذه الزوجات وحرم عليه طلاقهن وقال جل وعلا (( لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن إلا ما ملكت يمينك وكان الله على كل شيء رقيبا ( 52
      اما الاربع زوجات لاى رجل فمن حق الرجل ان يستبدلهن كما يشاء يعنى ممكن يطلق الاربع ويتزوج اربع اخريات وهكذا كما يشاء بمعنى ان يستبدل كما يشاء حتى ولو مئات المرات المهم ان لا يجمع على ذمته سوى اربع زوجات لحكمه ربانية .
      فان ماتت احداهن او طلقت او حتى اراد ان يستبدلهن جميعهن فمن حقه له كل الحرية وليس مقيد سوى بضوابط مذكورة فى التشريع هذا بالطبع غير ما ملكت يمينكم وهذا غير موجود الان لعدم وجود جوارى وعبيد لكن فى الزمن الماضى كان للرجل الكثير من النساء ممن ملكت يمينه الموضوع هذايطول شرحهو استاذ خالد افضل منى فى التوضيح والاسناد والاتيان بالادله انا هنا اتكلم عما علمت .
      بالنسبه لهذا الشخص الذى قال نبيكم ففى كلامه معك تطاول على سيدنا النبى عليه الصلاة والسلام و لاخير فى هذا الانسان ابدا ابدا (والله تعالى اعلم بعباده) فلا تحاول ان ترد عليه او تصادقة او تحاورة فهذا شخص ذو قلب مظلم جاحد لفضل الله
      (ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا )..هذا راى شخصى قد اكون على صواب وقد اكون على خطا .
      وان شاء الله استاذ خالد يرد عليك ويرشدك ...تحياتى

      حذف
    2. أخي الكريم ... إسمح لي ان أرحب بك في مدونتا الغالية

      بالنسبة لما تناقش فيه الاخوة والأخوات في قضية تعدد الزوجات , فنحن يستفيد بعضنا من بعض . فمن عنده فضل علم يفيض به على إخوانه...إعلم أنه لا أحد حتي الأستاذ خالد يملك الحقيقة كاملة . فكل إنسان يتحدث عن وجهة نظرة , والتي تكونت عن طريق تجارب عاشها أو شاهدها أو قرأ عنها . فنحن لسنا في سباق لنري من المحق ومن المخطئ.
      أيضا إن تنوع الردود ووجهات النظر يعطينا خبرة في فهم الأسباب المتنوعة للمشكلات الزوجية . فلكي تساهم في حل مشكلة زوجية او تساعد اخيك المسلم لكي يتخطاها , لابد أن تكون عارفا بما يدور في اذهان الزوجين من أفكار مغلوطه أو تصورات فاسدة

      أما عن صديقك الذي سألت عنه فإليك هذه النصائح
      الأولى: لا تتعامل مع الأمر بعصبية لأن الهدايه بيد الله . تعامل مع الأمر كما يتعامل الطبيب مع المريض. فهذا مريض بالجهل . ووالله إنه لفي أشد الحاجة للمساعدة. استحضر في قلبك الشفقة والرحمة بالخلق بدلا من العصبية والرغبة في الجدال.
      الثانية: إعلم أن العبادات توقيفية , أي لا دخل للعقل فيها حتى وإن عرفنا الحكمة من ورائها. فلا يمكن تحكيم العقل في التشريع الإلهي....فمثلا لماذا لا نصلي الفجر 4 ركعات بدل 2 . فالركعات الزيادة جيدة لتنشيط الجسم في الصباح وكذلك هي زيادة في الدعاء والركوع والسجود مما يعني زيادة في الأجر.....هل يقبل أحد مثل هذا الكلام ..... بالطبع لا... فعدد الركعات حدده الله كما حدد صيغة الصلاة على النبي فيها.

      الثالثة : أن النبي صلي الله علية وسلم انفرد بأشياء عن بقية الأمة, وهي خصوصيات له عليه السلام , منها:
      • زيادة الأزواج عن أربع
      • أن التهجد وقيام الليل كان فريضة عليه.
      • أن الأخذ من أموال الزكاة والصدقات محرَّم عليه وعلى آله.
      • أن الوصال في الصيام كان مباحًا له - صلَّى الله عليه وسلَّم.
      فليس كل ما يفعله النبي واجب علينا ولكن الواجب هو ما دلنا عليه الله ورسوله.... فنحن ندور مع الدليل حيث دار

      الرابعة: أخرج النبي صلى الله عليه وسلم من الموضوع .... فالله احل له الزواج بأكثر من اربع ... وأحل لنا أربع فقط , وهذا بنص القرآن فقال
      {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللاَّتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ} [الأحزاب: 50]
      لاحظ كلمة أحللنا , فالذي أحل له الزواج من تسع نساء هو الله سبحانه
      وقال سبحانه " فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ : النساء -أية 3 ....
      ففي الحالتين الله سبحانه هو من حدد العدد.. فمن يعترض , فإنما يعترض على الله وليس على النبي عله الصلاة والسلام

      أخيرا.... لا تجادل في الفروع ولكن تحاور في الأصول . فالشبهات كثيرة ولن تنقطع ..... ولكن ابدأ بالتدريج ... فمثلا اسأله:
      1. هل تؤمن بوجود الله ؟
      2. هل تؤمن بأن القرآن كلام الله؟
      3. هل تؤمن بأن النبي محمد عليه الصلاة والسلام رسول الله؟
      4. هل تؤمن بأن ما يقولة النبي صلى الله عليه وسلم وحي من السماء ؟
      5. هل تؤمن بأن سنته علية الصلاة والسلام مبينة للقرآن؟
      6. هل تؤمن بأن الحديث الصحيح عن النبي , إذا بين حكما من القرآن , وجب أن تعمل به؟
      وهكذا نتدرج في بيان حجية القرآن والسنة ببساطة ... فلا فائدة من الجدال مع أحد حول موضوع تعدد زوجات النبي إن لم يكن يؤمن بالقرآن أو لم يؤمن بحجية السنة المطهرة ...ولنعلم أن الكثير من الناس قد أصابهم الشك في دين الله والشبهات بسبب الجهل بأوليات وبديهيات الإيمان.

      اسأل الله العلي القدير أن يبارك فيك... وان يمتعك بالصحة والعافية ... وأن يتقبل منك صالح الاعمال

      حذف
    3. غير معرف28/6/16 7:52 م

      اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم ماشاء الله تبارك الله لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم صحيح كلامك مئة بالمئة يا استاذ محمود بدر الشبهات والفتن زادت وانتشرت بشكل كبير جدا جدا جدا . ففي الماضي كانت الشبهات موجودة في بطون الكتب والمخطوطات وكان العلماء من السلف الصالح رضوان الله عليهم اجمعين ورحمهم الله يردون عليها كذالك في الكتب والمخطوطات اما في زمننا المعاصر فأصبحت الشبهات في الكتب ووسائل الاعلام من (مرئي) تلفاز و(مذياع) راديو وانترنت وموبايل محمول سيار وهناك العديد من القنوات الفضائية التي تقوم بشن هجوم على الاسلام ليل نهار وهي قنوات موجهة للهجوم على الاسلام والنيل منه ولن ينالو ولن ينالو ولن ينالو باذن الله الله اكبر الله كبر الله اكبر ولو كره الكافرون والمشركون والمنافقون والكاذبون (واخيرا لاتجادل في الفروع ولكن حاور في الاصول) كلام صحيح مئة بالمئة فقد قابلت الكثير منهم فهم لايؤمنون بالقران ولابسيدنا ومولانا محمد رسول الله عبده ورسوله خير خلق الله وزين الانبياء والمرسلين . فبعضهم يكون صليبي وبعضهم ماسوني وبعضهم ملحد . ويناقش بالدين وكانه مسلم ويريد يجادل ويستفسر وهم ليسو مسلمين اصلا فمن حق الانسان المسلم ان يسأل ويناقش ويستفسر وان يطرح الشبهات الملقاة عليه فس رأسه نتيجة ما سمعه وشاهده . لكن هؤلاء المدربين والمتدربين والخبراء والمسترز والمعلمين يتم تعليمهم وتدريبهم على الاعلام النفسي والحربي والبرمجة اللغوية العصبية وفن الخطابة والالقاء والتأثير الجماهيري على المستمع والمشاهد وتغيير برمجة الاجيال عن طريق التلفاز . والاعلام. عن نفسي احترم المسيحي واليهودي والهندوسي والمجوسي والبوذي والملحدالذي يكون صريح وواضح في عقيدته ويهاجم دين الاسلام وهو معترف بدينه واعتفاده ومذهبه ورأيه . اما الذي يدلس ويلبس ويكون اسمه مسلم وشكله مسلم وهو غير مسلم ويطعن الدين من الداخل فهذا لا احترمه واكرهه وهو ما يحصل هذه الايام بالخطة الجديدة التي وضعها ابليس الملعون فعلمهم وخططلهم بان يهاجمو الاسلام عن طريق الاسلام كيف لان خبراء علم النفس التابعين للملعون الرجيم قالو ان النفس تكون رافضة للضد وقابلة للمثل . اي عندما تقول لشخص ما انا مختلف عنك سيحدث لنفسه تقوقع وصد نفسي تجاهك لكن عندما تقول لشخص ما انا معك ومثلك سيرتاح لك ويندمج معك . فاذا قال لك ان ملحد وقام بهجوم على دينك سيحدث حاجز نفسي وصد نفسي من داخلك تجاهه لكن عندما يكون من نفس دينك ويعمل على طرح الشبهات (وتجديد الدين وتنقيته من الشوائب والاخطاء) كلمة تجديد الدين خطيرة وقد تكون كلمة حق اريد بها باطل. ربنا يستر . والكثير من الذين يهاجمون الاسلام من الداخل وبالذات يهاجمون سيدنا النبي هم ليسو مسلمين بل اكثرهم يكونو من ( نطف = حيوانات + بويضات يهودية ) فاليهود حطو ناس انهم اسلمو من زمن سابق لكنهم ليسو مسلمين ولهم اجيال بيننا يتوالدون ويتكاثرون لكنهم ليسو مسلمين والله والله ليسو مسلمين. طبعا ليس كل اليهود الذين اسلمو من قبل ليسو مسلمين بل البعض منهم فقط لاغير . والبعض منهم اسلم وحسن اسلامه احسن من كثير من المسلمين الذين هم مسلمين ابا عن جد. تم دمجهم بالمجتمع المسلم بطريقة خطيرة جدا والبعض منهم الان انتم تعرفوهم وهم يظهرون بالتلفاز والبرامج يهاجمون الاسلام عن طريق تنقية الدين واهل الكشف الرباني يعرفوهم جدا جدا جدا واظن والله اعلم ان احد اسباب محاربة الذكر والذاكرين الله كثيرا هي انهم اي الذاكرين يعرفون شياطين الانس معرفة تامة وواضحة اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم

      حذف
    4. أخي الفاضل .. سليم
      أهلا ومرحبا بك معنا .. ويسعدنا تواجدك معنا .. ومشاركتك لنا ..
      ويسعدني أنك نت صادق وصريح حينما تكلمت عن نفسك .. فهذا يدل على طهارة نفسية .. وبساطة في الحياة .. فربنا يكرمك ويطهر قلبك يارب .

      بخصوص كلامك عن النساء .. فهن ليس فاكهة .. بل هن خير متاع الدنيا .. لما أعطاه الله لهن من كرامات عاطفية .. لا توجد في الرجل .. فهن سكينة ومودة ورحمة للرجل ..
      والرجل الذي يعدد .. يختار على هذا المبدأ .. السكينة والمودة والرحمة .. أن يُعطيها للمرأة والمراة تعطيها له .. مع شروط العدل
      ***************************

      أما فيما يتعلق بصديقك .. فهو ملحد يا سيدي .. وسأثبت لك ذلك ..

      هو قال لك : أن نبيك عنصري ، وأنه أجاز لنفسه ما حرمه على الآخرين ..
      وهو في كلا الأمرين كذاب .. لماذا ؟

      * لأنه يعلم أن التشهد وتعدد الزواج .. كلاهما من أمر الله .. وليس عن أمر النبي صلى الله عليه وسلم ..
      ولذلك هو يطعن في الله وليس في النبي !! هل فهمت ..!!

      1- ومما يدلك على جهالته العلمية .. أنه لا يفهم كلمة عنصرية .. لأن العنصرية تكون قائمة على اللون أو الجنس .. وليس على ذات شخص !!

      2- ومما يدلك على جهالته الدينية .. هو أن الله حرَّم على نبيه أن يتزوج بعد التسعة التي تزوجهم .. فلو ماتوا جميعا .. فلا يحق له الزواج بأي أمراة أخرى .. ولكن الرجل العادي من أمته يستطيع أن يتزوج ما يحلو له من النساء .. يطلق أربعة ويتزوج أربعة .. وهكذا ..

      يبقى مين اللي هو بيفضل نفسه على الآخرين .. ؟
      اللي حكم على نفسه بتسعة فقط مدى الحياة أم اللي أباح لك أن تتزوج ما تشاء من النساء ؟!!

      * هل علمت أنه مُلحد .. ؟! .. ويقصد أن يصف الذات الإلهية بالنقص !! وليس النبي محمد صلى الله عليه وسلم .. لأن التشريع عن الله وليس عن محمد صلى الله عله وسلم .. !!

      صديقك هو رجل ملحد .. يتهم الذات الإلهية (الله) بالنقص ويريد الطعن في الله وليس في النبي محمد .. فافهم ذلك جيدا .. وحذَّر الناس منه ..

      نصيحة :: أي ملحد يقابلك .. لا تتناقش معه .. حتى لا يصبك الله بسخط .. لأنك لو استمعت له ودخل الشك فيك من خلاله .. فقد يصيبك وسواس عقابا لك على قبولك لكلامه . فانتبه لحالك ..

      أرجو أن اكون طمأنت قلبك وأجبتك بما يذهب الشك عنك تماما ..

      ويسعدنا تواجدك معنا دائما أخي سليم ..
      تحياتي لك

      حذف
  54. غير معرف28/6/16 8:35 م

    اللهم صل على سيدنا محمد واله وسلم استاذ خالد لقد مسح التعليق قبل نص ساعة ظهر واختفى اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم

    ردحذف
    الردود
    1. سبب مسح التعليقات يا مجد .. أنك تدخل ( ياسم غير معرف ) ..
      لو سمحت ادخل بأي اسم .. لأن كل مرة سيتم محو التعليق !!
      وكذلك تعليقات لخضر يتم محو تعليقاته تلقائيا ..
      وأي شخص (غير معرف) يتم محو التعليق الخاص به ويتم تحويله على صفحة مهملات المدونة !!.

      فرجاء الدخول بأي اسم .. غير ( الغير معرف )

      حذف
    2. غير معرف29/6/16 1:11 ص

      اللهم صل على سيدنا محمد قدر عزتك لااله الا انت وجلالها وقدس اسمائك وصفاتك وجمالها وعظمة ذاتك وكمالها وعلى اله وسلم حاضر يا استاذ خالد انشاء الله ساعمل تعريف باذن الله سبحانه وتعالى بارك الله فيكم لاتنسونا من صالح الدعاء اللهم صل على النور الاحمدي والذات المحمدي ولاتحرمنا رؤياه في الدنيا ولاشفاعته في الاخرة وعلى اله وسلم

      حذف
    3. تعليقاتك كلها يا مجد وصلتني الخاصة بالإلحاد وغيره .. التي كتبتها في صفحة صلوات القلب .. اطمن

      تحياتي لك

      حذف
  55. ا محمد بدر ...
    جزاك الله خيرا ..
    بارك الله في علمك وحلمك وزادك من فضله. .👍

    ➖➖➖➖➖➖➖➖➖

    ✋كرهت تشبيه المرأه بالفواكه التي يتمنى الرجل تذوقها..!!

    فلما لا يشبه الرجل بالقوة مثلا التي تتمنى المرأه تجربتها ..!!؟؟

    ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

    🌹كذلك الاخت يقيني .. الله شرع التعدد وشرع ان يبدل زوجه بزوجه لكن بلا ظلم .. فهل يعقل ان يطلقها بلا اي سبب فقط لان شهوته
    سالت على غيرها ..!!؟؟؟

    هذا فيه تفكيك لبيوت المسلمين ووحدتها وتشريد لأطفالها. .

    نحن نرضى بشرع الله العدل حتى وان لم تظهر لنا حكمته
    لكن نتقي الله في تطبيقه فلا يسير الرجل وفق شهواته ليقطف
    من كل شجرة امرأه ويطلق غيرها ليتذوق غيرها..!!!

    🍀ردي على ما فهمت من تعليقات وقد اكون مخطئه فتقبلوا مروري.

    ردحذف
    الردود
    1. يقينى بالله28/6/16 10:53 م

      اختى الغالية جدا على قلبى محبة الخير انا هنا اوضح فقط ان من حق الرجل ان يعدد بشرع الله اقراى ما كتبت قلت محدد بضوابط التشريع
      وانا هنا كنت ابين له ان الرسول صل الله عليه وسلم من حدد له عدد الزوجات هو الله هى شئ خاص بالرسول كما ذكر اخى الكريم فى التعليق السابق واحببت ان اوضح ان الرجل من الممكن ان يستبدل زوجاته فيكون قد تزوج فى حياته اكثر من عدد زوجات الرسول انا هنا اخاطب عقل رجل يرى ان فى زواج النبى صل الله عليه وسلم عنصرية وحاشا لله فرسول الله ان هو الا وحى يوحى وكان خلقه القران .يعنى اختى الغالية اسوق له ادله عقلية منطقيه بحته لعله يفهم او يعى .كل انسان فله تفكير خاص به واسلوب يفهمه..
      ((خاطبوا الناس على قدر عقولهم))...تحياتى

      حذف
  56. هلالُ النورِ مالَ إلى المحاقِ
    وشهرُ الخير آذنَ بالفراقِ
    مضتْ عشرٌ فعشرٌ مسرعاتٍ
    وعشرٌ أسرجت ظهرَ البُراقِ
    مضى الثلثان يا قلباه فالحقْ
    على الثلثِ الأخيرِ من السباقِ
    أمامك ليلةٌ عن ألفِ شهرٍ
    مخبأةٌ لدى العشرِ البواقي
    رجوتك يا إله الكون ثوباً
    يواري سوءتي يوم المساقِ

    🌹اللهم بلغنا ليلة القدر واعنا على صيامها وقيامها ايمانا واحتسابا
    اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا🌹

    ردحذف
  57. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على سيدنا محمد وعلى ازواجه امهات المؤمنين وعلى ذريته وال بيته انك حميد مجيد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة. عرشك ومداد كلماتك وبعد استاذي الفاضل خالد اخوتي واخواتي الكرام انا لا اقصد في قولي النساء كالفاكهه انتقاص فيهن لا ولكن اقصد ان الرجل يخيل اليه انه سيجد في هذه المراءه مالم يجده في زوجته وقلت ايضاًانه من حق الرجل ان يتزوج الثانية والثالثة إلى الرابعه حتى ولو لم يكن في الثلاث الاوائل اي نقص سواء في جمال واخلاق وعلاقه حميمه فهو حق شرعي لاجدال فيه ويقال ان دائما ان نسبة الاناث اكبر من نسبة الذكور ونسبة الوفيات في الرجال أكثر من نسبة الاناث وربما للتتزن الحياه والله اعلم ولله في امره شؤن كمااحب ان اعرض على حضراتكم نبذه عن المجتمع اليمني من ناحية النساء فالنساء عندنا الاغلب من سن العاشرة لازم تكون محجبه لاترى لها طرف فاذا ظهرت امرأه بوجهها فكانك رايت قمراً ظهر في النهار عندما يريد الشاب ان يتزوج من فلانه امه اواخته يخبروه عن جمالها ويقتنع بذلك وفي اغلب الاحيان لايراها اللا ليلة الدخله فلا تعارف ولاصداقه من قبل ويتزوج الاولى والثانية وربما الثالثة ويسكنون جميعاً في بيت واحد تكون في بداية الزواج الثاني تكون هناك خلافات مع الزوجه الاولى في اول الايام فتره وتلاشت وعاشواجميع في سلام تام اما العلاقه الحميمه او مايحصل بين الزوجين على فراش الزوجيه اعتقد ان 95% من الناس لاتتم علاقتهم مع نسائهم اللافي الظلام دون ان يشعلوا نورا كي لا يرى احدا الاخر ايضا اغلب مجتمعنا الذي اعيشه تدرس البنت حتى تكمل دراستها الابتدائية او الاعدادية ونادر من تكمل الثانوية تكمل الابتدائية وبعد ذلك خلاص يابنت جالك العريس فاغلب البنات تزوج وعمرها 16 سنه او17 كذلك الرجال يتزوجون في هذا العمر انابذاتي تزوجت وعمري 17 سنه وزوجتي كذلك كان عمرها 15 سنة عمري الان 36 سنه عندي 5 اولاد واعتبر انا من المنتظمين في الانجاب المفروض في سني هذا يكون عندي اكثر من 8 اولاد فالثقافة الجنسيه لا ابالغ ان اقول لكم انها معدومه واذا اراد الزوج ان يعلم زوجته، بعضا من كلام الرفث الذي يكون على فراش الزوجيه فيعتبر هذا من العيب وربما تذهب الزوجه عند اهلها انه قال لها كلام غير محترم فاقول ان السبب الرئيسي في الزواج من الثانية هي الزوجه الاولى وكل ماقاله استاذي الفاضل خالد موجود في حياتنا الزوجيه

    ردحذف
  58. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته امابالنسبه لموضوع صديقي فيما قاله لي فانا لم استطع ان ارد عليه ولم اجادله اللاانني قلت له انت دائما تقول لي اهم شي طاعة الله ودائما تقول لي قال الله في الايه كذا وكذا الله امرنا بكذا فقلت له اوليس الله من قال ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما . وقلت له انت دائما تحدثني عن الكون وعظمة وقوة الخالق وتشرح لي عن عظمة الله فمن الذي عرفك بهذا العظيم القوي الذي خلق هذا الكون الذي تحدثني عنه اليس رسول الله فكيف لايستحق ان نصلي عليه فسكت وقلت له اذا اردت ان ابقا لك صديق فلاتحدثني بكلام الكفر ولوتكلمني بمثل هذا الكلام فساخبر الناس بماتقول ووالله لوا يعلم اهل القرية بما قاله لطردوه اويقتلوه وهذا الكلام قد وقع قبل سنتين لكن حبيت ذكره لكم لاني لست بعالم حتى اني استطيع الرد عليه كما ينبقي ان ارد اسأل الله العظيم أن يرزقني واياكم ايمانا لايرتد ونعيما لاينفد ومرافقة نبيه صل الله عليه وسلم في جنات النعيم كما اسأله ان كما جمعني واياكم في هذه المدونه ان يجمعني بكم في الفردوس الأعلى واعذروني من اي شيء فقد صارحتكم انني شخص بسيط في تعليمي وثقافتي فرحم الله امرء عرف قدر نفسه وانزلواالناس منازلهم وحدثوهم على قدعقولهم فانا والله احببتكم واحب ان اشارككم تحياتي لاتنسوني من دعائكم فانا بحاجته

    ردحذف
  59. أزال المؤلف هذا التعليق.

    ردحذف
  60. امال من الجزائر30/6/16 6:45 ص

    اللهم صل على محمد وعلى اله وصحبه وسلم ،اريد فقط اثارة تساؤل لو كان الزواج من ثانية او ثالثة فقط لشهوة جنسية فقد كان في زمن اسلافنا ملكات اليمين وهن بغير عدد محدود يعني يمكن لرجل ان يمتلك الف ومع ذلك يعددون؟؟! في زمانهم المطلقة لا تبقى مطلقة ابد الدهر والارملة لا تبقى ارملة ابد الدهر ،في زمننا المطلقة ملعونة والارملة مسكينة واذا جاءتها فرصة اخرى فستكون من شيخ طاعن في السن لتخدمه وتحرص على دوائه! التعدد هو شريعة يعني جاء ليحل مشاكل ويحفظ حقوق ،مثلا زوجة لا تنجب ،ماذا ذنب الرجل يظل بدون اولاد؟ زوجة مريضة، زوجة مدة حيضها طويلة والدورة قصيرة مثلا حيض عشرة ايام كل واحد وعشرون يوم؟! رجل لايستطيع الصبر في فترة نفاس زوجته ؟! واسباب كثيرة تتعلق بشخصية المرأة والرجل ،ولكن التعدد عندنا بدل ان يحل مشاكل خلق لنا مشاكل ! تقطع ارحام ،الاخوة من الاب اعداء ،الام تحرض اولادها على قتل ابيهم ،قصص حدثت بالفعل! لانه يريد الزواج ،زوج ظالم مفتري ،ينتقم من زوجته بالزواج من اخرى والمسكين لا يدري انه فتح عليه باب من نار على قلبه وجيبه وعندنا مثل في الجزائر يقول ( اللي عينو في الحساب يكثر النساء والكلاب) ولا ادري لماذا وضعوا النساء مع الكلاب !؟ اظن لكثرة نباحهن ،اعزكن الله واكرمكن اخواتي اهل المدونة من النساء واكيد ان هذا المثل قاله رجل شيبته نسائه وكلابه.ولكن يبقى التعدد مسألة شخصية تصلح لزيد ولا تصلح لعبيد ولذلك الشرع ترك فيها سعة ( فواحدة) .

    ردحذف
  61. السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، اللهم صَل على سيدنا محمد و على اله و سلم . بعض الأحاديث عن ليلة القدر
    و ما ورَد في فضلها:
    عن أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنهُ عنِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنَّه قال: ((مَن يَقُمْ ليلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنبِه)). رواه البخاريُّ (35)، ومسلم (760)

    ما يُقال ليلتها:
    عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالت: ((قلتُ: يا رسولَ الله، أرأيتَ إنْ علمتُ أيَّ ليلةٍ ليلةُ القدْر؛ ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللَّهُمَّ إنَّك عفُوٌّ تحبُّ العفوَ، فاعفُ عنِّي))
    رواه الترمذي (3513)، وابن ماجه (3119)، وأحمد (6/171) (25423) قال الترمذي: حسن صحيح، وصحَّح إسنادَه النوويُّ في ((الأذكار)) (247)، وصحَّح الحديثَ ابن ُالقيِّم في ((أعلام الموقعين)) (4/249)، والألبانيُّ في ((صحيح سنن الترمذي)) (3513).

    ما ورد أنَّها في العَشر الأواخر من رمضان:
    (1) عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: ((تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ)) رواه البخاريُّ (2020)، ومسلم (1169)
    منقول من منتدى الدرر السنية

    ردحذف
  62. غير معرف30/6/16 10:33 م

    السلام عليكم ورحمته وبركاته
    أسأل الله تعالى أن يتقبل صيامنا وأن يجعلنا من الذين يشكرونه ومن الذين يختمون أعمالهم بالخير, اللهم إنا نسألك الهدى التقى والعفاف والغنى
    قصتنا اليوم عن الحجاج بن يوسف الثقفي حيث اشتهر الحجاج بالبطش والظلم والترهيب فأكثر من وقع بيد الحجاج لم يفلت منه إلا ميتاً أوسجيناً إلا قليلاً ممن خرج من بين يديه بإعجوبة أو بمكر وحيلة محكمة أو بتميز وإبداع قل نظيره فتصبح هذه المواقف قصص ورويات
    الطفل الذي اذاق الحجاج العلقم بلسانه وذكائه
    ----------------------------
    مما يروي من أخبار الحجاج ابن يوسف ...
    أنه ذهب يوم للصيّد فرأى بضع كلابٍ إلى جانب صبي صغير السن
    عمره نحو عشر سنوات شعره طويل وله ذوائب.
    فقال له الحجاج : ماذا تفعل هنا أيها الغلام؟
    فرفع الصبي طرفه إليه وقال له: يا حامل الأخبار لقد نظرت إلىّ بعين الاحتقار
    وكلمتني بالافتخار وكلامك كلام جبار وعقلك عقل حمار !!!.
    فقال الحجاج له : أما عرفتني يا فتى ؟
    فقال الغلام: عرفتك بسواد وجهك لأنك أتيت بالكلام قبل السلام .
    فقال الحجاج: ويلك أنا الحجاج بن يوسف .
    فقال الغلام: لا قرّب الله مني دارك ولا مزارك فما أكثر كلامك وأقل إكرامك.
    فما أتم الصبي كلامه إلا والجنود قد حلّقت عليه من كل جانب
    فأمرهم الحجاج أن يحملوه إلى قصره.
    فجلس الحجاج في مجلسه والناس حوله جالسون ومن هيبته مطرقون
    وهو بينهم كالأسد تتطاير من عيونه الشرر، ثم طلب إحضار الغلام،
    فلما مثل بين يديه، رفع الغلام رأسه وأدار نظره فرأى بناء القصر عاليا،ً
    ومزينًا بالنقوش والفسيفساء وهو في غاية الإبداع والإتقان والجمال .
    فقال الغلام: أتبنون بكل ريعٍ آيةً تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون
    وإذا بطشتم بطشتم جبارين ...؟؟؟
    فاستوى الحجاج جالساً وكان متكئاً وقال : هل حفظت القرآن ؟
    فقال الغلام: هل القرآن هارب مني حتى أحفظه. ؟؟؟
    فسأله الحجاج: هل جمعت القرآن ؟
    فقال الغلام: وهل هو متفرق حتى أجمعه ؟؟؟
    فقال له الحجاج: أما فهمت سؤالي ...؟؟؟
    فأجابه الغلام: ينبغي لك أن تقول هل قرأت القرآن وفهمت ما فيه...!!!
    فقال الحجاج: إذاً أخبرني عمّن خُلِقَ من الهواء؟ ومن حُفِظَ بالهواء؟
    ومن هَلِكَ بالهواء؟
    فقال الغلام: الذي خُلِقَ من الهواء عيسى عليه السلام ،
    والذي حُفِظ َبالهواء سليمان بن داود عليهما السلام ،
    وأما الذي هَلَكَ بالهواء فهم قوم هود.
    فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلِقَ من الخشب؟ والذي حُفظ بالخشب؟
    والذي هلك بالخشب؟
    فقال الغلام: الذي خُلِقَ من الخشب هي الحية خُلِقت من عصا موسى ،
    والذي حفظ بالخشب نوح عليه السلام، والذي هلك بالخشب زكريا عليه السلام.
    فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من الماء؟ ومن نجا من الماء؟ ومن هلك بالماء؟
    فقال الغلام: الذي خُلق من الماء فهو أبونا آدم عليه السلام ، والذي نجا من الماء موسى عليه السلام، والذي هلك بالماء فرعون.
    فقال الحجاج: فأخبرني عمن خُلق من النار؟ ومن حُفظ من النار؟
    فقال الغلام: الذي خُلق من النار إبليس، والذي نجا من النار إبراهيم عليه السلام.

    فقال الحجاج:
    فأخبرني عن العقل؟ والإيمان؟ والحياء؟ والسخاء؟ والشجاعة؟ والكرم؟ والشهوة؟
    فقال الغلام: إن الله قسم العقل عشرة أقسام جعل تسعة في الرجال وواحداً في النساء.
    والإيمان عشرة تسعة في اليمن والشام وواحداً في بقية الدنيا،
    والحياء عشرة تسعة في النساء وواحداً في الرجال،
    والسخاء عشرة تسعة في الرجال وواحداً في النساء،
    والشجاعة والكرم عشرة تسعة في العرب وواحداً في بقية العالم،
    والشهوة عشرة أقسام تسعة في النساء وواحداً في الرجال.
    فقال الحجاج: فأخبرني عن أقرب شيء إليك؟ فقال الغلام: الآخرة.
    ثم قال الحجاج: سبحان الله يأتي الحكمة من يشاء من عباده
    ما رأيت صبياً أتاه الله العلم والعقل والذكاء مثل هذا الغلام.
    ثم قال الحجاج: فأخبرني عن النساء؟
    فقال الغلام: أتسألني عن النساء وأنا الصغير الذي لم يطـّلع بعد
    على أحوالهن ورغائبهن ومعاشرتهن ..؟؟؟!!!
    ولكن بما أنك سألتني فسأذكر لك المشهور من أمورهن ...
    فبنت العشر سنين من الحور العين،
    وبنت العشرين نزهة للناظرين، وبنت الثلاثين جنة نعيم،
    وبنت الأربعين شحم ولين، وبنت الخمسين بنات وبنين،
    وبنت الستين ما بها فائدة للسائلين.
    فقال الحجاج: أحسنت يا غلام وأجملت وقد غمرتنا ببحر علمك،
    فوجب علينا إكرامك ثم أمر له بألف دينار وكسوة حسنة وجارية وسيف وفرس.
    وقال الحجاج في نفسه: إن أخذ الفرس نجا، وإن أخذ غيرها قتلته.
    فلما قدمها له قال الحجاج: خذ ما تريد يا غلام ...
    فقال الغلام: إن كنت تخيرني فإنني أختار الفرس،

    أما إن كنت ابن حلال فستعطيني الجميع.
    فقال الحجاج: خذهم لا بارك الله لك فيهم.
    فقال الغلام: قبلتهم لا أخلف الله عليك غيرهم ولا جمعني بك مرة أخرى.
    وخرج الغلام من بين يدي الحجاج سالماً غانماً؛
    بفضل الله اولا تم ذكائه وفهمه ومعرفته وحسن إطلاعه.
    ----------------------------------
    اخوكم الكيميائى

    ردحذف
    الردود
    1. يقينى بالله1/7/16 12:37 ص

      رائعة جدا هذه القصة ..لقد قرات الكثير والكثير عن الحجاج ابن يوسف الثقفى

      عن عمر بن عبد العزيز أنه قال: «ما حسدت الحجاج عدو الله على شيء حسدي إياه على: حبه القرآن وإعطائه أهله عليه، وقوله حين حضرته الوفاة: "اللهم اغفر لي فإن الناس يزعمون أنك لا تفعل"».
      وقال الأصمعي: لما حضرت الحجاج الوفاة أنشأ يقول:
      يَا رَبِّ قَدْ حَلَفَ الأَعْدَاءُ وَاجْتَهَدُوا بِأَنَّنِي رَجُلٌ مِنْ سَاكِنِي النَّارِ
      أَيَحْلِفُونَ عَلَى عَمْيَاءَ؟ وَيْحَهُمُ ما عِلْمُهُمْ بكريم العَفْوِ غَفَّارِ؟
      ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

      قصة زوجة الحجاج بن يوسف (هند) أجمل جميلات عصرها
      (تستحق القراءة للعبر اللتي فيها)

      ذلك السفاح قاتل الصحابة الحجاج، كان معلماً للقران الكريم ووصلت الفتوحات في عهده إلى أقصى بلاد فارس وخراسان وأقاصي بلاد المغرب والأندلس وهذه تحسب له ولكن كان متجبرآ طاغية حتي علي زوجه، فآتاه من حيث لم يحتسب، اهين ذات مرة اهانة ما بعدها اهانة (من نوع ان كيدهن عظيم).
      &&&
      تزوج الحجاج هند بنت النعمان أجمل جميلات عصرها رغم أنفها وأنف أبيها، وبعد عام حملت من الحجاج وكان الحجاج يحب دخول الأماكن خلسة وكذلك دخل بيته وكانت هند تقف أمام المرآة وتقول :

      وما هند إلا مهرة عربيــة *****سليلة أفراس تحللهــــــا بغـــــل
      فإن أتت بمهر فلله درهـــا *****وإن أتت ببغل فقد جاء به البغل
      فسمعها الحجاج فغضب وذهب الى خادمه وقال له اذهب اليها وبلغها اني طلقتها في كلمتين فقط لو زدت ثالثة قطعت لسانك وأعطها هذه العشرين الف دينار فذهب اليها الخادم فقال: كنتي فَبِنتي .......... ( كنتي) يعني زوجتة ، (فبنتي) يعني اصبحتي طليقتة

      ولكنها كانت افصح من الخادم فقالت له : كنا فما فرحنا ... فبنا فما حزنا
      وقالت خذ هذة العشرين الف دينار لك بالبشرى التي جئت بها

      وقيل انها بعد طلاقها من الحجاج لم يجرؤ احد علي خطبتها وهي لم تقبل بمن هو أقل من الحجاج

      وتناهي إلى أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان خبر طلاق الحجاج لها فأرسل الرسل لخطبتها لذياع صيت جمالها وذكائها لكنها أبت إلا أن يكون مهرها أن تحمل إلى أمير المؤمنين من الكوفة إلى دمشق على بعير يجره الحجاج حافيا وعندما بلغ الخبر عبد الملك بن مروان وجد في نفسه ما وجد فالحجاج عاملهم المخلص في العراق لكن الناصحين شجعوه على المضى قدما لما عرف عن الحجاج من طاعة عمياء لبني أمية وإخلاص منقطع النظير لهم فكان ذلك وعندما أخذ الحجاج بخطام الراحلة رمت هند دينارا (الدينار من الذهب والدرهم من الفضة ) وقالت للحجاج:
      ناولني الدرهم يا حجاج
      فقال: هذا دينار وليس درهما
      فقالت: سبحان من أبدل الدرهم بدينار (اي انها تزوجت خيرا منه)

      ففهمها الحجاج وامتعض واسّرّها في نفسه
      وسار الحجاج بالناقة حتى وصل قصر أمير المؤمنين عبد الملك وكانت قدماه قد أدميت وحالته يرثى لها وأما عبد الملك فقد استحم وتطيب ولبس ثوب العرسان وكان يتمشى في أروقة قصرة وبيده وردة دمشقية جورية يشمها فدخل عليه الحجاج أشعث مدمى القدمين فأراد أن يخفف عنه فدفع إليه بالوردة قائلا:
      خذ يا حجاج شم هذه الوردة العطرة
      فرد الحجاج:لا أشم وردة شمها غيري يا أمير المؤمنين

      وعند وصولهم تاخر الحجاج في الاسطبل والناس يتجهزون للوليمه فارسل اليه الخليفه ليطلب حضوره
      فرد عليه نحن قوما لانأكل (فضلات) بعضنا او انه قال: ربتني أمي علي ألا آكل فضلات الرجال؟
      فامتعض عبد الملك بشدة وأبى أن يدخل على هند أو يراها واعتزلها وعندما سمعت هند بكيد الحجاج أرسلت في طلب أمير المؤمنين فلبى وتعمدت قطع عقد من اللؤلؤ كان بين يديها عند حضوره ورفعت ثوبها لتلم الللآلئ فلما رآها عبد الملك أسقط في يده وأثارته فتنتها وحسن جمالها وراحت تنظم حبات اللؤلؤ وهي تقول:
      سبحان الله.. سبحان الله
      فقال عبد اللملك مستفسرا:
      ولم تسبحين الله؟
      فقالت :
      هذا اللؤلؤ خلق لزينة الملوك؟
      فقال: نعم
      فقالت: لكن حكمته تعالى شاءت ألا يستطيع ثقبه إلا الغجر
      فقال: صدقت و قبح الله من لامني فيك

      ودخل بها من يومه ذاك وغلب كيدها كيد الحجاج

      وللحقيقة القصة وردت بعدة روايات وهذه إحداها باقتضاب::تحياتى

      حذف
    2. غير معرف1/7/16 11:21 ص

      جزاك الله خيرا الاخت الفاضله يقينى بالله على قصتك الرائعه
      الدهاء والمكر وسيله بعض النساء للدفاع عن نفسها عافانا الله واياكم من شرور الانس والجان
      واليكم قصه طريفه عن مكر النساء (قصه التاجر)
      كان التاجر متزوج من امرأة جميلة
      وكان يكثر من الترحال فشك في سلوكها أثناء غيابه
      فاحضر طائرا ليخبره عن كل ما يجرى في البيت
      وكانت زوجته على علاقة بشاب (اعاذكم الله)
      وعندما عاد الرجل من سفره أخبره الطائر بما رأى
      فقالت المرأة لزوجها
      ” اتق الله ولا تصدق كلام طائر لا يدرى شيئا ولا يعقل ولا تظلم نفسا لا ذنب لها ”
      وبعد حوار طلبت المرأة من زوجها أن يبيت الليلة عند أصدقائه
      ثم يأتى غدا فيستمع الى الطائر والمرأة ويقتل الكاذب منهما وافق الزوج
      وعندما ذهب اخذت المرأة جلدا باليا ووضعته على القفص
      ثم اضاءت مصابيح قوية وسلطتها على القفص وجعلت تصب الماء على الجلد
      وتدق بطبل قرب القفص حتى طلع الفجر
      فلما عاد الرجل في الصباح وسأل الطائر أجابه أنه لم ير شيئا لأن المطر كان يهطل طوال الليل غزيرا
      وكان هناك رعد وبرق يأخذ بالأبصار
      فقال الرجل وهو غضبان: لقد علمت بأنك كاذب
      لا الدنيا لم تمطر البارحة ولم يكن هنا رعد ولا برق
      واخذ الرجل الطائر المسكين وذبحه قربانا لخطيئة زوجته
      اما المرأة فقد صنعت من لحمه اشهى مرق تذوقته وتذوقه زوجها وتذوقه العشيق
      ---------------------------------------------------
      اما عن الحجاج فقيل عنه كان الرجل على درجة كبيرة من الظلم والعدوان ، والإسراف على نفسه .

      وكانت له حسنات مغمورة في بحر سيئاته ، وكان له جهد لا ينكر في الجهاد وقتال أعداء الله وفتح البلاد ونشر الإسلام
      ---------------------------------------------
      اخوكم الكيميائى

      حذف
  63. غير معرف1/7/16 3:34 م

    السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
    اخوتي ، اخواتي .. تلخيص اليوم سيكون خاص بدرس * الفناء عن الافعال و الاخلاق و الاحوال و شهود الحق سبحانه * لاخي و استاذي الفاضل سيف الدين جزاه الله عنا كل خير و سدد خطاه في دعواه و زاده من فضله و كرمه و انار به كل ظلمة و هدى به كل ظال ..
    بسم الله ..توكلنا على الله ..و لا حول و لا قوة الا بالله ..
    قال القشيري رضي الله عنه و ارضاه :
    و اعلم ان الذي يتصف به العبد افعال و اخلاق و احوال .. فالافعال هي تصرفاته باختياره .. و الاخلاق فهي جبلّة فيه و لكن تتغير بمعالجته على مستمر العادة ..اما الاحوال ترد على العبد على وجه الابتداء ، لكن صفاؤها يتم بعد زكاء الاعمال ، فهي كالاخلاق من هذا الوجه ..
    نشرح باذن الله ما جاء في قول القشيري ..
    بالنسبة للافعال او الاعمال فهي كل ما يصدر عن الانسان برغبته و هو مخير في فعلها او تركها .. و يحاسب على قدر وعيه و نيته في انجازها ..فاذا صلحت له الحسنات ..و اذا طلحت له السيئات ..
    و بالنسبة للاخلاق فهي جبلّة فيه اي مطبوعة فيه بحال نفسه و قلبه ..و لكن تتغير بمعالجته المستمرة لها و مراقبته لنفسه ..اي متى وجدت في نفسك خلقا سيئا فلا تياس و اعزم على تركه و اتباع ما يقابله من الاخلاق الحسنة ..و توكل على الله و اجعلها لك عادة ..و اصلح نيتك و حسّن احوالك القلبية لان العبد اذا نازل الاخلاق بقلبه ، فينفي بجهده سفسافها (اي ذميمها ) منّ الله عليه بتحسين اخلاقه ..
    و لكل خلق منزلة في القلب ، فاذا عمل العبد جاهدا و باستمرار على تحسين اخلاقه امدّه الله بمدده و اعانه على نفسه و شيطانه و ايّده بتاييده الذي لا يضام .. قال الرسول صل الله عليه و سلم : ..
    الاخلاق ثلاث ،فهناك السيئة و هناك الحسنة و هناك الاحسن و الاجود من الحسنة و تلك هي مكارم الاخلاق .. بابي و امي انت يا رسول الله .. جميل مجبول على المكارم ..دعانا اليها و لنا فيها جورته و صحبته في الفردوس الاعلى .. اللهم زينا بمكارم الاخلاق و ارزقنا صحبة الحبيب عليه ازكى و ابرك و افضل و اجلّ الصلوات و التسليم يقضة و مناما .. يتبع.. حسنة.

    ردحذف
  64. السلام استاذ خالد ابو عوف انت رائع ومنهجك جميل لكن عندي اعتراض على جزئية واحدة انت كتبتها وهي ايمانك وترويجك لسحر النبي
    وانا للاسف اضعت الموضوع الذي كتبت انت فيه ان النبي كان مسحور
    اقول النبي لايمكن ان يسحر للدلائل القرانية والعقلية التالية في هذا الموضوع :
    http://www.hespress.com/writers/267117.html

    ردحذف
    الردود
    1. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
      بخصوص إيماني بسحر النبي ..
      نعم لم انكر سحر النبي صلى الله عليه وسلم ..
      اما عن الرابط الذي تفضلت بالاستدلال منه ..
      فهو ينقل رأي ذكره قديما المعتزلة .. ويروج له الآن بعض العلماء .. ولا مانع في ذلك .. فالجميع حر في عرض وجهة نظره .. ولكن نختلف معهم في وجه نظرهم .. وإن كنا نحترمها ونحترم من يقول بها ..

      لكن من الناحية الشرعية والعقلية التي استدل بها صاحب المقال الذي وضعت رابطه .. فسيكون كلامه كله مردود عليه جملة وتفصيلا ..!!
      ويصعب طبعا شرح ذلك هنا في التعليق .. (له موضوع كبير خاص به إن شاء الله .. وستجد شبهات بجد .. وليس مجرد تصورات يضعها البعض ..!!) ..
      وكما تعلم أني أجمع بين العقل والنقل .. ولكني لا أترك النقل لمجرد أن عقلي عجز عن إدراك النقل ..!!
      فالعجز عن درك الإدراك إدراك ..

      ويحيرني أمرا عجيب في صاحب المقال السابق ذكره .. وهو :
      لماذا لم يأتي بقوله تعالى في قصة سيدنا موسى ( يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى } طه66 ..
      فهل أثر السحر في موسى أم لا .. بشهادة القرآن ..!!
      فبنفس المنطق الذي تكلم به صاحب المقال عن عصمة النبي .. سأكلمك به وهو :
      ما الذي يجعلنا نظن ان موسى لم يخيل إليه أن الله كلمه على جبل سيناء ؟!!
      بل وما الذي يجعلنا نظن أن الله خاطبه في هذه اللحظة وقال له ( لا تخف إنك أنت الاعلى ) ؟!!
      لماذا لم يكن متوهما ذلك .. ومتخيلا صوتا في عقله ..!! ويقول أنه الله ..!!
      فهل هذا منطق .. العقل أو الشرع .. ؟!

      وهكذا سنظل نطعن بلا فهم .. لمجرد أن العقل لا يستوعب كلام الله ولا كلام النبي ..!!

      وبناءا على ما سبق أسألك سؤال بسيط جدا (طالما أنت اقتنعت بكلام صاحب المقال .. وهذا حقك في اختيار الرأي ) لكن أجبني:

      ما الفرق بين اللفظ القرآني (يخيل إليه) في قصة سيدنا موسى ، ولفظ الحديث النبوي (يخيل إليه) في الحديث النبوي ؟

      أخي الفاضل .. حينما يتكلم شيخ في مسئلة .. فعليه أن يلم بقواعد العقلية والفقهية في المسألة .. لأنه سيسأل عن هذا أمام الله ..

      والعقل .. يخدع .. وليس بآلة عاصمة للذهن من الوقوع في الخطأ .. بل قد يخطيء وقد يصيب ..

      وأكرر عليك .. نحن نحترم الرأي والرأي الآخر .. بل ونحترم أصحاب الرأي الآخر ..

      ختاما .. يسعدني تواجدك معنا ومشاركتك لنا .. فأهلا بك ..
      تحياتي لك

      حذف
    2. أخي الكريم
      أخي خالد تحياتي لكم جميعاً

      لقد قرأت المقال الذي أشار له أخونا, وقد هالني ما فيه من المغالطات وأحببت أن اشارككم بعض ما قرأت وخطر لي في الموضوع. إعذروني للإطاله وإن شاء الله تكون فيها الفائده.

      كلام الله مثل خلقه وأفعاله , خالي من العبث والخلل, كل كلمه فيه لحكمة ولهدف . فمثلا كلنا يقرأ قوله لله لنبيه صلى الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم "قل أعوذ برب الفلق, من شر ما خلق , ومن شر غاسق إذا وقب, ومن شر النفاثات في العقد, ومن شر حاسد إذا حسد"

      جميعنا يعلم من المقصود بالنفاثات في العقد هم السحرة والساحرات!!!!!!
      فالسؤال إذا كان النبي معصوماً من أن يتأثر بالسحر فما فائدة أن يأمره الله بالتعوذ منه؟ فلو كان النبي معصوماً من الأذى والسحر فكأن هاتان السورتان (الفلق والناس) ليس لهما مقتضى. لان المخاطب بهما رسول الله في المقام الأول ثم المؤمنين من بعده.

      الأمر الآخر أن بعض الناس لايفهم أن السحر قد يصيب الإنسان بالضعف والوهن أو أن يري بعض أشياء على غير حقيقتها. وفي نفس الوقت لا تؤثر هذه الخيالات على عقله ولا على قلبه ولا على إيمانه.

      فالسِّحْرَ إِنَّمَا تَسَلَّطَ عَلَى ظَاهِرِ النبي، وَجَوَارِحِهِ، لَا عَلَى قَلْبِهِ، وَاعْتِقَادِهِ، وَعَقْلِهِ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا أَثَّرَ فِي بَصَرِهِ، وَحَبَسَهُ عَنْ وَطْءِ نِسَائِهِ وَطَعَامِهِ، وَأَضْعَفَ جِسْمَهُ، وَأَمْرَضَهُ، وَيَكُونُ مَعْنَى قَوْلِهِ‏:‏ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَأْتِي أَهْلَهُ، وَلَا

      حذف
    3. يَأْتِيهِنَّ، أَيْ يَظْهَرُ لَهُ مِنْ نَشَاطِهِ، وَمُتَقَدَّمِ عَادَتِهِ الْقُدْرَةُ عَلَى النِّسَاءِ، فَإِذَا دَنَا مِنْهُنَّ أَصَابَتْهُ أَخْذَةُ السِّحْرِ، فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَى إِتْيَانِهِنَّ، كَمَا يَعْتَرِي مَنْ أُخِذَ، وَاعْتُرِضَ‏.‏

      ولا مثال على ذلك مما ضربه أخي خالد حفظه الله حين تعرض سيدنا موسى لمواجهة السحرة وحدث له التخيل للثعابين (يخيل إليه). فالسؤال : عندما تعرض سيدنا موسى للتخيل , هل كان حينها مسحورا ام لا؟ فإن قلت أنه تعرض للسحر فلا مشكله إذن أن يتعرض أي نبي للضرر من السحر. وإن قلت أنه لم يتعرض للسحر فأنت إذن تعارض صريح القرآن.

      ولكي نقرب المسأله نسأل مجموعة أسئله. هل نقص إيمان سيدنا موسي حين تعرض للتخيل؟ هل اختلط عليه الامر وتغير شيء من الرساله؟ هل تعرضه للتخيل يعد نقصاً في مقام النبوه؟ بالطبع لا فمع حدوث التخيل كان نبي الله مدركا لما يحدث ولم يؤثر هذا التخيل على عقيدته ولا على موقفة. وقد قبل عامة الأمة هذا الأمر دون أي شك أو ريب. فلماذا إذا حين يحدث نفس الأمر مع رسولنا الكريم نقول لا يمكن أن يكون صحيحاً. بل نصف من قال بهذا القول من أئمة المسلمين بالكفر والظلم.

      أما الآيات التي استدل بها صاحب المقال
      ( نحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى، إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا، انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُواْ لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّواْ فَلاَ يَسْتَطِيعْونَ سَبِيلاً ).

      ( وَقَالُوا مَا لِهَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ، لَوْلا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا، أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ، أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا، وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا، انظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَكَ الأَمْثَالَ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلاً ).

      حذف
    4. فقد أخطاْ في فهم كلمة "مسحورا " فمسحورا حسب تفسير كبار العلماء ان المقصود بها أي لا يشعر بما يخرج من فيه من خلطٍ في الكلام واضطراب، ونحو ذلك مما ليس من طبيعة العقلاء وهذه الآيات مكيه وليس لها علاقة بحادثة السحر في المدينه. فالحديث لا يقول أن النبي حاشاه قد إختلط قوله أو إلتبس عقله. فكيف يساوي بين الحالتين. كذلك قال مجاهد : مسحورا : أي مخدوعا كقوله : "فأنى تسحرون" : أي من أين تخدعون. "أضواء البيان للشنقيطي"

      فالله استنكر عليهم الإنخداع وترك أنفسهم تقع في التكذيب والخديعة. فلو كان معنى "تسحرون" السحر المعروف لما استنكر الله عليهم فعلهم لانه خارج إرادة الشخص .والله أعلم

      وقد قال بعض اهل العلم ان معني "مسحورا" أي "له سحر" والسحر قد يعني الرئة, فيكون معني قول الكفار "كيف تتبعون رجلا له رئة أي يأكل ويشرب وليس ملاكا". كما قال أبو جهل يوم بدر لعتبة : أنتفخ سحره ؟ أي : أنتفخت رئته من الخوف ؟
      وكذلك قالت عائشة رضي الله عنها : توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين سحري ونحري "

      وأستغرب كيف يحتج كاتب المقال بعدم إقتراب الشيطان من سيدنا عمر ويقول كيف يقترب الشيطان من النبي إذا كان لا يقترب من عمر, فيرفض الحديث. وهذا خبط غريب. فماذا نقول في حديث النبي حين إقترب من الشيطان يريد إحراقة بالنار. وماذا نقول في حديث النبي حين اقترب منه الشيطان عندما اجتمع على طعام فلم يسمي الآكلون فأمسك النبي بيديه. فهل كان عمر أفضل من النبي حينها؟ أم أن فرار الشيطان له معنى آخر؟

      ثم من قال أن سيدنا عمر لا يتعرض لوسوسة الشيطان. فإن كان معني حديث فرار الشيطان من سيدنا عمر أنه لا يقربه شيطان فهذا مخالف لصريح حديث النبي صلى الله عليه وسلم "يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ....." فهل سيدنا عمر داخل ضمن هذا الحديث أم لا؟؟؟؟

      حذف
    5. أزال المؤلف هذا التعليق.

      حذف
    6. فهل كان ائمة المسلمين ورواة الحديث يسطرون الكفر كما قال كاتب المقال.

      اللهم ما كان من صواب منك وما كان من خطأ فالله ورسوله منه براء
      وعذرا للإطاله

      حذف
    7. غير معرف17/2/17 6:24 م

      ذات مرة مدرس الدين فى مدرستى كان يتحدث عن موضوع السحر الذى تعرض له النبى
      فسألوه الطلاب:هل تعرض سيدنا محمد فعلا الى السحر؟
      فقال:نعم
      فسألوه:و ما الدليل على ذلك؟
      فقال:لان سيدنا محمد تعرض لكل ابتلائات البشر...فلا يوجد ابتلاء تعرض له انسان فى الدنيا الا و مر به سيدنا محمد (صلى الله عليه و سلم)

      حذف
  65. 1-///
    سنتكلم اليوم عن موضوع جد مهم سواء لمن هم:
    - مقبلون على الزواج
    - يفكرون في الزواج
    - متزوجون " حتى يعرفوا الأخطاء التي ارتكبوها في حق نفسهم و في حق شريك حياته سواء عن جهل منه أو عن عمد" و لما لا يحاول إصلاح ما يمكن إصلاحه بينه و بين شريك حياته ويحاول التقرب و لما لا طلب الصفح.
    - يمدون يد المساعدة للأزواج و يحاولون الإصلاح بينهم في شكل لجان الصلح في نزاعات الأزواج، معرفة الداء هو نصف العلاج.
    - رقاة، فليس كل عرض هو روحاني، هناك مس نتيجة آلام في محراب الزوجية.
    ** الموضوع يا سادة هو " ليلة الدخلة و فض غشاء البكرة " **
    و قد تحدث الأستاذ خالد عن هذه المسألة هنا بشكل مقتضب و بالضبط في السؤال 27 في الجزء الرابع من الموضوع ، و سنحاول إن شاء الله التوسع في هذه المسألة على قدر المستطاع و بحسب ما هو متوفر لدينا من معلومات و تجارب و ما وجدته على الشبكة العنكبوتية.

    ردحذف
  66. 2-//
    أولا:
    ** عندما تتحدث في مثل هذه المواضيع مع أحدهم و ينتمي لمجتمعاتنا العربية، فهو يعتبر نقاش مثل هذه الأمور هو خط أحمر و من الطابوهات المحظور الكلام فيها، و تعتبر من قبيل الكلام في الممنوع، و البعض يعتبر الكلام فيها قلة أدب و حياء و البعض وصل به الأمر يقول لك حرام ووووو... ، و أتوقع أن البعض سيقرأ العنوان و حيطنش، و في ناس ثانية سيقول إيه اللي بيقول عنه ده، و ناس ثانية تقول " هل خلصت كل المواضيع و لم يتبقى لك غير الموضوع ده بالذات ما تخلي ليلتك تعدي على خير، و ناس ثانية ستضع وجهها في الأرض و تخجل ...، لكن لا ضير في أن تقرأ الموضوع للآخر، ممكن يوم في الأيام تتزنق و لأنك ستكون خائف من أن يضحكوا عليك الناس لو سألتهم أو إنك إحتجت مساعدة في هذه المسألة .. فيومها يكفي تفتح تلفونك و تنزل للتعليق و ممكن تجد ضالتك.
    يا ناس يا هو، الأسرة إن صلحت صلح المجتمع كله، و الأزواج الأسوياء في علاقتهم هم من سيخرج لنا أجيال سوية.
    بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي و على آله وسلم، توكلنا على الله.

    ردحذف
  67. 3-//
    ثانيا:
    ** وجد في عدة أبحاث أن واحد من أهم أسباب عدم رضا الزوجين عن حياتهم الجنسية بعد الزواج، تكون تجربة ليلة الدخلة و ما يلف هذه الليلة من غموض و ما يعتريها من أفكار و خرافات و حواديث مخيفة أكثر من مواضيع الجن و العفاريت، لدرجة أن العريس قد يأخذ مخدرات أو يشرب خمر أو أي بلوى حتى يكون رجل و فحل و يؤدي المهمة على أكمل وجه و كأنه داخل لمعركة و حرب .. في المقابل أيضا نجد العروسة لها تصور مخيف عن هذه الليلة و أنها ستحس بآلام و يصورون لها عملية إيلاج العضو الذكري و دخوله العضو الأنثوي كمن يثقب حائط أو جدار بآلة " الشنيور= الآلة التي تعمل ثقب في الحائط " .. و لا حول و لا قوة إلا بالله .. نعم يا سادة الجهل بالدين و العلم هو ما أوصلنا لهذا..

    ردحذف
  68. 4-// منقول عن مختصين :
    سؤال: لماذا تحصل لنا هذه التجربة المريرة في ليلة الدخلة؟؟؟
    سنحاول الإجابة على هذا السؤال:
    الفكرة الأولى: حقيقة ليلة الدخلة فيها أفكار كثيرة مغلوطة و غشاء البكارة فيه أفكار أيضا مغلوطة أكثر، من أكثر الافكار المغلوطة عند الرجال و هي رقم واحد إنه في نوع من غشاء البكارة غشاء مطاطي يعني صعب تفضه ، لانه هذا النوع من الغشاء إذا جئت داخل سيصدك و بالتالي لا تقدر تفضه و بالتالي يحتاج إلى طبيب، و في رهبة إنك تتصور إنه ممكن يكون من هذا النوع و إنك ما تقدر تفضه، و بالتالي تخاف تنفضح و إنه في هذا تشكيك من رجولتك، و لحظتها لن تستطيع أن تأخذ زوجتك للطبيب فهذا تعتبره تنقيص من رجولتك و تخاف يتم نعثك بأنك غير قادر على الوصول أو القضيب ليس بالطول الكافي أو عندك عجز في الانتصاب أو أو ...
    الفكرة الثانية: المغلوطة إنه في ليلة الدخلة إننا نحن نحتاج نوسع فتحة الفرج، و حقيقة فتحة الفرج عبارة عن عضلة و بالتالي العضلة لا تحتاج إنك توسعها، العضلة ترتخي و تتفاعل مع العضو الذكري بكل سهولة، فطبعا ما في عضو ذكري أكبر من رأس الجنين ، فرأس الجنين يخرج بكل سهولة لأنه ببساطة العضلة تستجيب له، ففكرة إنه لازم نوسع فتحة الفرج لا نعلم من أين أتو بها و فكرة غير معروفة و هي موجودة فقط في مجتمعنا.

    ردحذف
  69. 5-//
    من ناحية أخرى عند البنات مشهور جدا إنه أن ليلة الدخلة هي ليلة مؤلمة فيها دم و فيها ألم و بالتالي في بعض البنات اللي بيكونوا أصلا ليسوا مرتاحين للعملية الجنسية يصيبهم رهبة كبيرة جدا، و هذه الخبرة تأتي من بنات أكبر منهم أو متزوجين قبلهم، و الحقيقة أنهم لا يكذبون و يقولون و يأكدون أنه فيها ألم، و بالفعل هم أصلا حصل لهم ألم، لكن بالرغم مما قيل خلونا نوضح لكم أنه ليس فيها ألم – بشرط لو العملية تم صح- :
    في بعض البنات ليلة الدخلة يتعرضوا للألم .. لكنهم يخفون هذا الأمر و لا يقولونه للباقيين حتى يطمئنوا، لماذا؟ لأنهم يخافون ينتقذوهم لأنهم لم يتألموا ليلة الدخلة.
    ** يتبع **

    ردحذف
  70. 6-//
    الحقائق العلمية لغشاء البكارة و ليلة الدخلة:
    غشاء البكارة فيه أنواع – سنتطرق لذلك لاحقا -
    الكل يعتقد بأن غشاء البكارة بأنه يغطي كل فتحة الفرج، و حقيقة هذا غير صحيح.
    غشاء البكرة علميا غشاء رقيق جدا أقل من 5 ملم.
    - غشاء البكرة لا يوجد فيه أعصاب أبدا،
    فبما أن الغشاء ما فيه أعصاب، فأين يأتي الألم إذن؟؟

    ردحذف
  71. 8-//
    و كل ما الرجل أحس بمقاومة كلما دفع بقوة مما يسبب ألم أكبر للبنت و يسبب لها جروح و يخرج منها دم كثير، فالحقيقة هنا أن الدم الذي يخرج هنا فليس هو دم غشاء البكارة .. لاء .. فكل هذه الآلام ناتجة من جروح عميقة موجودة في جدار العضو الأنثوي فبالتالي هذا دم نتيجة الجروح و ليست نتيجة فض غشاء البكارة.
    فهنا الرجل سبب ألم شديد للمرأة مما سيجعلها تكره مستقبلا العملية الجنسية برمتها إلى أبعد الحدود، و هنا ستجد المرأة بعد ذلك في شهر العسل ستحاول أن تبتعد عن العملية الجنسية قدر الإمكان لأنها تخاف من هذا الألم لأنه لا أحد يستطيع يستقبل و يتحمل الألم بسهولة.
    و عندما يتجاوز الموضوع الحد، ستبدأ المشاحنات بين الزوجين و تصبح العلاقة غير ودودة أبدا، و في بعض الأحيان يبدأ هذا المشكل يسبب في منازعات و مضاربات و شجار ممكن يوصل لحد الضرب نتيجة انفعال الرجل و رغبته في العلاقة الجنسية و رفض المرأة بسبب آلام تسببها لها هاته العلاقة – و ذلك نتيجة إخفاءها لحقيقة رفضها بسبب خوفها من نظرة الناس ليها و نعتها مثلا بأنها غير قادرة على الزواج إلى غير ذلك من الكلام، فلو كانت أخبرت زوجها بالحقيقة و كان الزوج من النوع اللي بيفهم مش ثور هايج، فكان سيجدوا حلا لذلك و يضمنوا علاقة جنسية صحيحة و ممتعة لكليهما .... –
    ** يتبع **

    ردحذف
  72. 9-//
    في الغالب، مشاكل العلاقة الجنسية بين الزوجين تؤدي إلى الطلاق، فستجد أن كثير من الأزواج الذين تطلقوا من البداية " من السنة الاولى للزواج" كان نتيجة هذا المشكل، لكن مع الأسف لن تجد أحدا يقر بهذا أو ممكن أنه لا يعرف حتى السبب، و حتى لجان الصلح التي تحاول تقرب بين الزوجين فلن تجده يسأل الأزواج المقبلين على الطلاق كيف كانت العلاقة الجنسية؟ أو حتى يفكروا إنه ممكن العلاقة الجنسية هي السبب الرئيسي و الوحيد في مشاكل الزوجين، فلو سألوا و عرفوا بآلام المرأة أثناء العملية الجنسية لعرفوا السبب و بالتالي وجدوا حلا للزوجين.
    فلذلك لازم كل واحد مقبل على الزواج أو يفكر بالزواج أو حديث عهد بالزواج يعرف كيفية التصرف ليلة الدخلة و طريقة فض غشاء البكارة دون التسبب بأي آلام و لا جروح للبنت.

    ردحذف
  73. متفرقات....
    ☆☆☆☆☆
    ☆ الحقائق لأهل البصائر
    ☆ البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت... كما تدين تدان..!!
    ☆ من يصنع دنيا على هواه فقد خالف يقينا مولاه
    ☆ العجز عن درك الإدراك ادراك
    ☆ اكتسب العلم يكرمك الله بالتأييد..... جميل جدا
    ☆ الابتلاء والأذى ليسا دليل بغض من الله على عبادة المؤمنين ولكن هو لتصنيفهم ورفع درجاتهم...
    ☆ لا تجادل في الفروع ولكن حاور في الاصول

    ردحذف

ادارة الموقع - ا/ خالد ابوعوف